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今日灵修：提防:罪恶像夏天的水患般可怕!
今日灵修：一个重要的真理
今日经文“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”（路十六10）
我们的主所说的这几句话里，包含了极宝贵的真理。它告诉我们为什么同是神所拯救的人，同是基督的门徒，却有些人度着圣洁高尚的人生，又有些人生活污秽卑鄙到一种地步，几乎令人不能信他们是基督徒；它又告诉我们为什么有些人在属灵的战场上，斩将搴旗，越战越勇，为什么有些人与撒但交战的时候，弃甲曳兵，节节败退。许多人以为基督徒中有这么大的不同，是因为在许多大事上有了区别；其实不是在大事上，乃是在最小的事上。
一个圣徒必须弃绝一切极微小的罪恶，他才能有圣洁高尚的人生。一个圣徒必须在极小的事上不向撒但让步，他才能得着极大的胜利。反过来说，如果一个圣徒忽略微小的罪恶，他将来必定要陷在极大的罪恶中；如果一个圣徒在小事上向撒但让步，不久他便会遭遇不可挽救的大失败。当他犯小罪的时候，他也许并没有想要去犯大罪，但在实际上他已经作了犯大罪的准备；当他向撒但作尺寸的让步的时候，他也许并没有想要完全向撒但投降，但在实际上他已经为自己铺好了投降的道路。
神未曾在圣经上教导我们不要向魔鬼投降，祂只教导我们“不可给魔鬼留地步。”（弗四27）魔鬼不怕我们不向他投降，他只怕我们不给他留地步。只要我们给他留地步，我们迟早会向他投降。没有一个基督徒甘心向魔鬼投降，但极多的基督徒给魔鬼留了地步，结果他们虽然起初没有向魔鬼投降的心，但最后还是降服在他的权下。神知道这种危险，所以才借着使徒教训我们“不可给魔鬼留地步”。
神不但教训我们“不可给魔鬼留地步”，祂进一步教训我们说，“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅四7）我们对付魔鬼，只能拒绝他，抵挡他，与他战斗。如果我们不听从神的话，却采取其他的办法，我们一定要败在魔鬼的面前。
魔鬼最喜欢我们注重大事，轻忽小事。他常告诉我们说，“你们不要犯大罪，但犯几样小罪并没有什么大关系。”如果我们听了他的话，不久他便领我们再去犯比上次更大的罪。我们因为已经犯了一次罪，便很容易再犯较大的罪。结果我们所犯的罪不但越来越大，而且越来越多；我们对罪恶的敏感也越来越迟钝，至终陷在大罪中，招来了大祸。魔鬼陷害我们的计策奏了效，我们却遭遇了败坏。
我们都知道河堤决口的事。每逢盛夏阴雨连绵、山洪暴发的时候，河中的水常会涨得比两岸更高，因此便泛滥到两岸，以致淹没田地、房屋、人畜、财物。沿河居住的人为防御这种水患，便在河的两岸，用土筑成堤防，阻遏河水，不容水流到地上面来。这种堤防万不可有破口。如果一有破口，虽然起初只有少量的河水从这个小口流到岸上，但不久水的力量便把决口冲大，不过几个小时，河堤便会被水冲开几丈，几十寸，结果河中高出平地的水完全流到地上来，以致演成极大的灾害。
在我们的人生中，罪恶就像夏天的水患那样可怕。我们必须筑堤防备它，不容它流到我们的生活中来。犯一次小罪，就如同河堤决了一个小口一样。若不赶快将它堵塞，没有多少时候，便会成为不可挽救的大患。防水的人绝不轻忽堤防上很小的决口。可叹！许多基督徒一点不注意他们人生中很小的罪恶的决口。也就是因为他们轻忽那些像小的决口一样的小的罪恶，他们整个的人生才被罪恶所毁灭。
属灵的胜利也是从小事上得来的。一个很小的试探来到，如果你能得胜，你的信心、勇气、和能力，将要因此增加，在你遇见较大的试探的时候，便容易继续得胜。反过来说，你在遇见小试探的时候遭了失败，你的信心、勇气、和能力，一定都受挫折，你要软弱下去，以后遇见较大的试探，是注定要失败的。有些人抱着一种极错误的看法。他们说，因着一件小事牺牲，是不值得的，到了遇见大事值得牺牲的时候，我们再牺牲，那便有价值了。这完全是撒但欺骗我们的话。这正好像说一队军兵和敌人作战的时候，突然遭到几十名敌兵的攻击，司令官说，“敌人来的军兵这样少，我们不值得牺牲我们的人力物力，同他们抗争。我们暂时放弃这块阵地，退到后方安全的地带去，等到敌人发动千百名兵力来进攻的时候，我们再奋起抗战，那便有价值了。”任何人听见这个司令官所说的话也不会表示同意。这个司令官如果不是胆怯无知，便是受了敌人的贿买，准备将这阵地让给敌人。如果他是胆怯无知，他应当被撤职；如果他准备将阵地让给敌人，他应当被处以通敌的罪名。任何人也会明白，如果敌人以少数的兵力来进攻的时候尚且不敢抵抗，不能抵抗，到了敌人以大量兵力来攻击的时候，若不是转背逃跑，便是集体投降了。（待续）
王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第2册·小径》第4章“时代信息"，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
今日灵修：提防:罪恶像夏天的水患般可怕!
今日灵修：一个重要的真理
今日经文“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”（路十六10）
我们的主所说的这几句话里，包含了极宝贵的真理。它告诉我们为什么同是神所拯救的人，同是基督的门徒，却有些人度着圣洁高尚的人生，又有些人生活污秽卑鄙到一种地步，几乎令人不能信他们是基督徒；它又告诉我们为什么有些人在属灵的战场上，斩将搴旗，越战越勇，为什么有些人与撒但交战的时候，弃甲曳兵，节节败退。许多人以为基督徒中有这么大的不同，是因为在许多大事上有了区别；其实不是在大事上，乃是在最小的事上。
一个圣徒必须弃绝一切极微小的罪恶，他才能有圣洁高尚的人生。一个圣徒必须在极小的事上不向撒但让步，他才能得着极大的胜利。反过来说，如果一个圣徒忽略微小的罪恶，他将来必定要陷在极大的罪恶中；如果一个圣徒在小事上向撒但让步，不久他便会遭遇不可挽救的大失败。当他犯小罪的时候，他也许并没有想要去犯大罪，但在实际上他已经作了犯大罪的准备；当他向撒但作尺寸的让步的时候，他也许并没有想要完全向撒但投降，但在实际上他已经为自己铺好了投降的道路。
神未曾在圣经上教导我们不要向魔鬼投降，祂只教导我们“不可给魔鬼留地步。”（弗四27）魔鬼不怕我们不向他投降，他只怕我们不给他留地步。只要我们给他留地步，我们迟早会向他投降。没有一个基督徒甘心向魔鬼投降，但极多的基督徒给魔鬼留了地步，结果他们虽然起初没有向魔鬼投降的心，但最后还是降服在他的权下。神知道这种危险，所以才借着使徒教训我们“不可给魔鬼留地步”。
神不但教训我们“不可给魔鬼留地步”，祂进一步教训我们说，“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅四7）我们对付魔鬼，只能拒绝他，抵挡他，与他战斗。如果我们不听从神的话，却采取其他的办法，我们一定要败在魔鬼的面前。
魔鬼最喜欢我们注重大事，轻忽小事。他常告诉我们说，“你们不要犯大罪，但犯几样小罪并没有什么大关系。”如果我们听了他的话，不久他便领我们再去犯比上次更大的罪。我们因为已经犯了一次罪，便很容易再犯较大的罪。结果我们所犯的罪不但越来越大，而且越来越多；我们对罪恶的敏感也越来越迟钝，至终陷在大罪中，招来了大祸。魔鬼陷害我们的计策奏了效，我们却遭遇了败坏。
我们都知道河堤决口的事。每逢盛夏阴雨连绵、山洪暴发的时候，河中的水常会涨得比两岸更高，因此便泛滥到两岸，以致淹没田地、房屋、人畜、财物。沿河居住的人为防御这种水患，便在河的两岸，用土筑成堤防，阻遏河水，不容水流到地上面来。这种堤防万不可有破口。如果一有破口，虽然起初只有少量的河水从这个小口流到岸上，但不久水的力量便把决口冲大，不过几个小时，河堤便会被水冲开几丈，几十寸，结果河中高出平地的水完全流到地上来，以致演成极大的灾害。
在我们的人生中，罪恶就像夏天的水患那样可怕。我们必须筑堤防备它，不容它流到我们的生活中来。犯一次小罪，就如同河堤决了一个小口一样。若不赶快将它堵塞，没有多少时候，便会成为不可挽救的大患。防水的人绝不轻忽堤防上很小的决口。可叹！许多基督徒一点不注意他们人生中很小的罪恶的决口。也就是因为他们轻忽那些像小的决口一样的小的罪恶，他们整个的人生才被罪恶所毁灭。
属灵的胜利也是从小事上得来的。一个很小的试探来到，如果你能得胜，你的信心、勇气、和能力，将要因此增加，在你遇见较大的试探的时候，便容易继续得胜。反过来说，你在遇见小试探的时候遭了失败，你的信心、勇气、和能力，一定都受挫折，你要软弱下去，以后遇见较大的试探，是注定要失败的。有些人抱着一种极错误的看法。他们说，因着一件小事牺牲，是不值得的，到了遇见大事值得牺牲的时候，我们再牺牲，那便有价值了。这完全是撒但欺骗我们的话。这正好像说一队军兵和敌人作战的时候，突然遭到几十名敌兵的攻击，司令官说，“敌人来的军兵这样少，我们不值得牺牲我们的人力物力，同他们抗争。我们暂时放弃这块阵地，退到后方安全的地带去，等到敌人发动千百名兵力来进攻的时候，我们再奋起抗战，那便有价值了。”任何人听见这个司令官所说的话也不会表示同意。这个司令官如果不是胆怯无知，便是受了敌人的贿买，准备将这阵地让给敌人。如果他是胆怯无知，他应当被撤职；如果他准备将阵地让给敌人，他应当被处以通敌的罪名。任何人也会明白，如果敌人以少数的兵力来进攻的时候尚且不敢抵抗，不能抵抗，到了敌人以大量兵力来攻击的时候，若不是转背逃跑，便是集体投降了。（待续）
王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第2册·小径》第4章“时代信息"，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
你听过四个属灵的原则吗？
正如有许多物理的定律管理著这个物质的宇宙，同样，也有一些属灵的定律管理着你和神的关系:（如果你手头有一本圣经，请你打开它，对照着看）
第一律：神爱你，并且为你的生命有一奇妙的计划。
1．神的爱：「神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」 （约翰福音3 :16）
2．神的计划：「耶稣说：“我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”」(更有意义的生活） （约翰福音10:10）
为什么大多数的人没有经验过这种丰盛的生命呢？那是因为……
第二律：人因有罪而与神隔绝，所以不能知道并经验神的爱和神为他生命的计划。
1.人因有罪：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀.。」 （罗马书3 : 23）
神创造人原是要人享受与他同在一起的快乐，但因各人任性，偏行己路，背向真神，以致与神隔绝。这种向神任性的态度，使人对神漠不关心或公开反对，就是圣经所说的罪。
2.与神隔绝：「因为罪的工价乃是死。」（灵性与神隔绝） （罗马书6: 23 ）
圣洁的神与有罪的人中间，有深渊隔绝。虽然人不断地用自己的方法，就如善行、道德、宗教、哲学等，来寻求神和丰盛的生命，但是总得不着。
第三律告诉我们这难题唯一的答案……
第三律：耶稣基督是神为人的罪所预备的唯一救法。籍着他你可以知道并经验 神的爱和神为你生命的计划。
1．耶稣为我们死：「唯有基督在我们还作罪人的时侯为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗马书5:8）
2．耶稣从死里复活：「基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看。」(哥林多前书15:3～6)
3．耶稣基督是唯一的道路：「耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不籍着我，没有人能到父（神）那里去。”」(约翰福音14:6）
神差他的儿子耶稣基督，为我们的罪死在十字架上，成为神与人中间的桥梁，沟通了两者之间的深渊。
只知道以上三个定律还不够……
第四律：我们必须亲自接受耶稣基督作救主和生命的主，这样我们才能知道并经验神的爱和神为我们生命的计划
1．我们必须接受基督：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做神的儿女。」 (约翰福音1:12）
2．我们藉着信心接受基督：「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出於行为， 免得有人自夸。」（以弗所书2:8，9）
3．我们必须亲自邀请基督进入心中：「耶稣说:：“看哪，我站往门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去。”」（启示录3 : 20）
接受基督包括从自我转向神，相信基督进入我们的生命，赦免我们的罪，使我们成为神喜悦的人。人只在理智上同意关于基督的真理，或只有一些情感的经验，都是不够的。
下面有两种生命, 那一种代表你现在的生命？
A. 自我管理的生命:
1.自我在生命的宝座上。 2.基督在生命以外。 3.人生的各项活动在自我管理之下，时常产生各种混乱和不安。
B. 基督管理的生命:
1.基督在生命的宝座上。 2.自我退下宝座 。3.人生的各项活动在基督管理之下，结果就合乎神的计划。
以下说明你怎样才能接受基督:
4．你现在就可以藉著祷告接受基督(祷告就是和神交谈)：神知道你的心，他看重你内心的态度，过於你的言语，下面的祷告可作参考:
「神啊，我需要你。我愿意打开心门接受耶稣作我的救主和生命的主。感谢你赦免我的罪求你管理我的一生，使我成为你所喜悦的人。奉主耶稣的名祷告，阿门。」
这个祷告是否合乎你的心愿？如果是，请你现在就作同样的祷告，基督就会照著他的应许进入你的生命。
5．怎样知道基督已在你的生命中？
你有没有请基督进入你的生命？根据启示录3:20神的应许，现在基督是否在你心里？
基督应许进入你的生命，他会失信吗？你有什么根据知道神答应了你的祷告？（根据神的信实和他可靠的话---圣经）
6．圣经应许凡接受基督的人都有永生
「这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。」 （约翰一书5:11-13）
要常常感谢神，因为基督已进入你的生命，并且永不离开你（希伯来书13 :5）
当你照着神的应许，请他进入你心时，就能知道复活的基督已在你的生命中，并且已将永生赐给你，因为他绝不会欺骗你。
关于感觉怎样呢？
7．不要依靠感觉：
我们信仰的根据，是圣经可靠的应许，不是我们容易改变的感觉。基督徒的信心 生活是根据神的信实和圣经的可靠。我们可以用火车的结构图说明事实（神和他的话）、信心（我们信靠神和他的话和感觉我们信靠和顺服的结果）三者之间的关系。(约翰福音14:21）
车头不论有没有车厢都可以开动。但是若用车厢拉动车头是不可能的。照样，我们基督徒不应该靠感觉或情绪，而是把我们的信心放在神的信实和他话语的应许上。
8．现在你已经接受了基督：
当你凭信心接受基督的时侯，你的生命已经发生了许多改变，至少包括下面几点:
1. 基督已经进入你的生命（启示录3: 20；歌罗西书1:27）。
2．你的罪已经得到赦免（歌罗西书2: 13）。
3．你已经成为神的儿女（约翰福音1: 12）。
4．你已经开始了神为你计划的新生命（约翰福音10:10；哥林多后书5:17;帖撒罗尼迦前书5:18）。
接受基督实在是你人生中最奇妙的事。你现在愿意祷告，感谢神为你所做的事吗?感谢的祷告就是信心的表示。
还有什么呢？
属灵生命长进的建议:
属灵生命长进是从信靠耶稣基督而来。（义人必因信得生）（加拉太书3:11）
信心的生话会使你在凡事上更依靠神 ，並实行下面各项:
1.每天向神祷告（约翰福音15:7）
2.每天研读圣经（使徒行传 17:11）---可从约翰福音开始
3.时刻顺服神 （约翰福音14:21）
4.每天籍着你的生活言行为基督作见证（马太福音4:19；约翰福音15:8）
5.在你一切所行的事上，都依靠神 （彼得前书5:7）
6.让圣灵管理你每天的生话,并赐你能力为基督作见证(加拉太书5:16; 使徒行传1:8）
参加教会或信徒团契的重要：
希伯来书10:25教训我们：「不可停止聚会……。」几根木材一起燃烧就光热倍增，若将一根抽出，放在一旁，热火就会熄灭。你和其他基督徒的关系也是一样。如果你尚未加入教会，不必等人邀请，请主动参加附近的一个教会。从这个星期开始，按时参加教会的聚会。
你是否愿意把这新发现的真理告诉别人？
「你们中间谁有一百只羊，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里。就请朋友邻居来，对他们说，我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧。我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。」（约翰福音15:4～7节）
正如有许多物理的定律管理著这个物质的宇宙，同样，也有一些属灵的定律管理着你和神的关系:（如果你手头有一本圣经，请你打开它，对照着看）
第一律：神爱你，并且为你的生命有一奇妙的计划。
1．神的爱：「神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」 （约翰福音3 :16）
2．神的计划：「耶稣说：“我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”」(更有意义的生活） （约翰福音10:10）
为什么大多数的人没有经验过这种丰盛的生命呢？那是因为……
第二律：人因有罪而与神隔绝，所以不能知道并经验神的爱和神为他生命的计划。
1.人因有罪：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀.。」 （罗马书3 : 23）
神创造人原是要人享受与他同在一起的快乐，但因各人任性，偏行己路，背向真神，以致与神隔绝。这种向神任性的态度，使人对神漠不关心或公开反对，就是圣经所说的罪。
2.与神隔绝：「因为罪的工价乃是死。」（灵性与神隔绝） （罗马书6: 23 ）
圣洁的神与有罪的人中间，有深渊隔绝。虽然人不断地用自己的方法，就如善行、道德、宗教、哲学等，来寻求神和丰盛的生命，但是总得不着。
第三律告诉我们这难题唯一的答案……
第三律：耶稣基督是神为人的罪所预备的唯一救法。籍着他你可以知道并经验 神的爱和神为你生命的计划。
1．耶稣为我们死：「唯有基督在我们还作罪人的时侯为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗马书5:8）
2．耶稣从死里复活：「基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看。」(哥林多前书15:3～6)
3．耶稣基督是唯一的道路：「耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不籍着我，没有人能到父（神）那里去。”」(约翰福音14:6）
神差他的儿子耶稣基督，为我们的罪死在十字架上，成为神与人中间的桥梁，沟通了两者之间的深渊。
只知道以上三个定律还不够……
第四律：我们必须亲自接受耶稣基督作救主和生命的主，这样我们才能知道并经验神的爱和神为我们生命的计划
1．我们必须接受基督：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做神的儿女。」 (约翰福音1:12）
2．我们藉着信心接受基督：「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出於行为， 免得有人自夸。」（以弗所书2:8，9）
3．我们必须亲自邀请基督进入心中：「耶稣说:：“看哪，我站往门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去。”」（启示录3 : 20）
接受基督包括从自我转向神，相信基督进入我们的生命，赦免我们的罪，使我们成为神喜悦的人。人只在理智上同意关于基督的真理，或只有一些情感的经验，都是不够的。
下面有两种生命, 那一种代表你现在的生命？
A. 自我管理的生命:
1.自我在生命的宝座上。 2.基督在生命以外。 3.人生的各项活动在自我管理之下，时常产生各种混乱和不安。
B. 基督管理的生命:
1.基督在生命的宝座上。 2.自我退下宝座 。3.人生的各项活动在基督管理之下，结果就合乎神的计划。
以下说明你怎样才能接受基督:
4．你现在就可以藉著祷告接受基督(祷告就是和神交谈)：神知道你的心，他看重你内心的态度，过於你的言语，下面的祷告可作参考:
「神啊，我需要你。我愿意打开心门接受耶稣作我的救主和生命的主。感谢你赦免我的罪求你管理我的一生，使我成为你所喜悦的人。奉主耶稣的名祷告，阿门。」
这个祷告是否合乎你的心愿？如果是，请你现在就作同样的祷告，基督就会照著他的应许进入你的生命。
5．怎样知道基督已在你的生命中？
你有没有请基督进入你的生命？根据启示录3:20神的应许，现在基督是否在你心里？
基督应许进入你的生命，他会失信吗？你有什么根据知道神答应了你的祷告？（根据神的信实和他可靠的话---圣经）
6．圣经应许凡接受基督的人都有永生
「这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。」 （约翰一书5:11-13）
要常常感谢神，因为基督已进入你的生命，并且永不离开你（希伯来书13 :5）
当你照着神的应许，请他进入你心时，就能知道复活的基督已在你的生命中，并且已将永生赐给你，因为他绝不会欺骗你。
关于感觉怎样呢？
7．不要依靠感觉：
我们信仰的根据，是圣经可靠的应许，不是我们容易改变的感觉。基督徒的信心 生活是根据神的信实和圣经的可靠。我们可以用火车的结构图说明事实（神和他的话）、信心（我们信靠神和他的话和感觉我们信靠和顺服的结果）三者之间的关系。(约翰福音14:21）
车头不论有没有车厢都可以开动。但是若用车厢拉动车头是不可能的。照样，我们基督徒不应该靠感觉或情绪，而是把我们的信心放在神的信实和他话语的应许上。
8．现在你已经接受了基督：
当你凭信心接受基督的时侯，你的生命已经发生了许多改变，至少包括下面几点:
1. 基督已经进入你的生命（启示录3: 20；歌罗西书1:27）。
2．你的罪已经得到赦免（歌罗西书2: 13）。
3．你已经成为神的儿女（约翰福音1: 12）。
4．你已经开始了神为你计划的新生命（约翰福音10:10；哥林多后书5:17;帖撒罗尼迦前书5:18）。
接受基督实在是你人生中最奇妙的事。你现在愿意祷告，感谢神为你所做的事吗?感谢的祷告就是信心的表示。
还有什么呢？
属灵生命长进的建议:
属灵生命长进是从信靠耶稣基督而来。（义人必因信得生）（加拉太书3:11）
信心的生话会使你在凡事上更依靠神 ，並实行下面各项:
1.每天向神祷告（约翰福音15:7）
2.每天研读圣经（使徒行传 17:11）---可从约翰福音开始
3.时刻顺服神 （约翰福音14:21）
4.每天籍着你的生活言行为基督作见证（马太福音4:19；约翰福音15:8）
5.在你一切所行的事上，都依靠神 （彼得前书5:7）
6.让圣灵管理你每天的生话,并赐你能力为基督作见证(加拉太书5:16; 使徒行传1:8）
参加教会或信徒团契的重要：
希伯来书10:25教训我们：「不可停止聚会……。」几根木材一起燃烧就光热倍增，若将一根抽出，放在一旁，热火就会熄灭。你和其他基督徒的关系也是一样。如果你尚未加入教会，不必等人邀请，请主动参加附近的一个教会。从这个星期开始，按时参加教会的聚会。
你是否愿意把这新发现的真理告诉别人？
「你们中间谁有一百只羊，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里。就请朋友邻居来，对他们说，我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧。我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。」（约翰福音15:4～7节）
苏州芙蓉博客读者查经班
弟兄姊妹，主内平安!
今天，我们查阅的经文是箴言八章1~36节。
弟兄姊妹，现在，我们一起来诵读。
· 1
智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？
· 2
她在道旁高处的顶上，在十字路口站立。
· 3
在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说：
· 4
“众人哪，我呼叫你们，我向世人发声，
· 5
说：愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白。
· 6
你们当听，因我要说极美的话，我张嘴要论正直的事。
· 7
我的口要发出真理，我的嘴憎恶邪恶。
· 8
我口中的言语都是公义，并无弯曲乖僻。
· 9
有聪明的以为明显，得知识的以为正直。
· 10
你们当受我的教训，不受白银，宁得知识，胜过黄金。
· 11
因为智慧比珍珠（或作“红宝石”）更美，一切可喜爱的，都不足与比较。
· 12
“我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。
· 13
敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。
· 14
我有谋略和真知识，我乃聪明，我有能力。
· 15
帝王藉我坐国位，君王藉我定公平。
· 16
王子和首领，世上一切的审判官，都是藉我掌权。
· 17
爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。
· 18
丰富尊荣在我，恒久的财并公义也在我。
· 19
我的果实胜过黄金，强如精金；我的出产超乎高银。
· 20
我在公义的道上走，在公平的路中行，
· 21
使爱我的承受货财，并充满他们的府库。”
· 22
“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。
· 23
从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。
· 24
没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。
· 25
大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。
· 26
耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。
· 27
他立高天，我在那里；他在渊面的周围划出圆圈，
· 28
上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，
· 29
为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。
· 30
那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，
· 31
踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。
· 32
众子啊，现在要听从我，因为谨守我道的，便为有福。
· 33
要听教训，就得智慧，不可弃绝。
· 34
听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。
· 35
因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。
· 36
得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡。”
弟兄姊妹，今天我的信息主题是，无与伦比的智慧。
弟兄姊妹，我们从箴言看到，智慧的人，回应情欲诱惑的态度，与那些无知、愚蒙的人十分不同！
感谢主！藉着祂所赏赐的智慧，我们就有力量对抗邪恶！
然而，神所赐的智慧，不仅会帮助我们抵挡邪恶，
智慧本身的超越与美好、祂无与伦比的价值、所带来生命的祝福，以及神创造宇宙万物的大工等等，
都在都向我们发出呼召，
那就是要全心、全力、全意渴慕追求智慧。
智慧发出爱的呼召（17节）：智慧的价值远超过黄金、白银和珍珠，世上一切的权位都由祂掌权；
所有的财富和权力，都比不上智慧的丰富及尊荣！
然而，世人汲汲营营，寻求珍宝与权柄，却忽视了智慧的价值；
为此，智慧大声呼喊，盼望愚蒙的人，能够体会祂的宝贵。
况且，智慧不是难以寻求的，因为祂向世人发出爱的呼召──
「爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见」（17节）。
亲爱的弟兄姐妹，只要我们爱智慧，智慧也必定爱我们、亲近我们，而且祂要将荣耀的丰富赏赐给我们！
因此，在智慧的面前，我们要来思想：
我们所爱的，到底是什么呢？
智慧的永恒（22~31节）：全备的智慧，是神的属性。
我们能够透过神的创造大工，明白和体会祂美好的智慧。
神的智慧配得一切的敬拜与赞美，祂的智慧超越一切！
各种思维与理性，都无法取代祂的永恒与独特！
此外，祂的智慧，甚至超越了时间与空间，和一切的限制！
然而，这样的智慧，却喜悦住在世人之间；
我们作为神的儿女，怎能不为此感到欢喜雀跃呢？
智慧的祝福（32、34节）：亲爱的弟兄姐妹，我们不仅要爱智慧、寻求智慧，我们也要明白──
智慧也喜悦住在我们之中！
而这样的交通，将为我们的生命，带来极大的祝福！
但愿我们「会悟灵明」、「心里明白」（5节），亲身经历智慧的价值与美好，以致深刻得蒙神的恩惠。
主啊，我要敬畏祢！感谢祢将美好的智慧，赏赐给我！我要专心寻求祢，以致更深经历祢！奉主的名求，阿们！
【小组查经作业】
箴言八章17节
17 爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。
主啊！求你感召更多你的忠心仆人，献身献物。
主啊！灵粮版本等福音事工所需,求按你的心意赐下，愿你所应许的，照着你荣耀的丰富，在基督耶稣里，
使一切需要的，都充足有余，来复兴福音事工，
让更多的人能听信福音，
受圣灵感召而归主，
并有丰富的灵粮，供应羊群，
向传道接棒人函授圣经课程，
得你真理装备。
主啊！愿你的旨意早日成就，我感谢赞美你！奉主耶稣基督名。阿门 ! (芙蓉博客网址 https://t.cn/RgrPrbF)
弟兄姊妹，主内平安!
今天，我们查阅的经文是箴言八章1~36节。
弟兄姊妹，现在，我们一起来诵读。
· 1
智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？
· 2
她在道旁高处的顶上，在十字路口站立。
· 3
在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说：
· 4
“众人哪，我呼叫你们，我向世人发声，
· 5
说：愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白。
· 6
你们当听，因我要说极美的话，我张嘴要论正直的事。
· 7
我的口要发出真理，我的嘴憎恶邪恶。
· 8
我口中的言语都是公义，并无弯曲乖僻。
· 9
有聪明的以为明显，得知识的以为正直。
· 10
你们当受我的教训，不受白银，宁得知识，胜过黄金。
· 11
因为智慧比珍珠（或作“红宝石”）更美，一切可喜爱的，都不足与比较。
· 12
“我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。
· 13
敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。
· 14
我有谋略和真知识，我乃聪明，我有能力。
· 15
帝王藉我坐国位，君王藉我定公平。
· 16
王子和首领，世上一切的审判官，都是藉我掌权。
· 17
爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。
· 18
丰富尊荣在我，恒久的财并公义也在我。
· 19
我的果实胜过黄金，强如精金；我的出产超乎高银。
· 20
我在公义的道上走，在公平的路中行，
· 21
使爱我的承受货财，并充满他们的府库。”
· 22
“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。
· 23
从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。
· 24
没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。
· 25
大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。
· 26
耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。
· 27
他立高天，我在那里；他在渊面的周围划出圆圈，
· 28
上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，
· 29
为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。
· 30
那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，
· 31
踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。
· 32
众子啊，现在要听从我，因为谨守我道的，便为有福。
· 33
要听教训，就得智慧，不可弃绝。
· 34
听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。
· 35
因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。
· 36
得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡。”
弟兄姊妹，今天我的信息主题是，无与伦比的智慧。
弟兄姊妹，我们从箴言看到，智慧的人，回应情欲诱惑的态度，与那些无知、愚蒙的人十分不同！
感谢主！藉着祂所赏赐的智慧，我们就有力量对抗邪恶！
然而，神所赐的智慧，不仅会帮助我们抵挡邪恶，
智慧本身的超越与美好、祂无与伦比的价值、所带来生命的祝福，以及神创造宇宙万物的大工等等，
都在都向我们发出呼召，
那就是要全心、全力、全意渴慕追求智慧。
智慧发出爱的呼召（17节）：智慧的价值远超过黄金、白银和珍珠，世上一切的权位都由祂掌权；
所有的财富和权力，都比不上智慧的丰富及尊荣！
然而，世人汲汲营营，寻求珍宝与权柄，却忽视了智慧的价值；
为此，智慧大声呼喊，盼望愚蒙的人，能够体会祂的宝贵。
况且，智慧不是难以寻求的，因为祂向世人发出爱的呼召──
「爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见」（17节）。
亲爱的弟兄姐妹，只要我们爱智慧，智慧也必定爱我们、亲近我们，而且祂要将荣耀的丰富赏赐给我们！
因此，在智慧的面前，我们要来思想：
我们所爱的，到底是什么呢？
智慧的永恒（22~31节）：全备的智慧，是神的属性。
我们能够透过神的创造大工，明白和体会祂美好的智慧。
神的智慧配得一切的敬拜与赞美，祂的智慧超越一切！
各种思维与理性，都无法取代祂的永恒与独特！
此外，祂的智慧，甚至超越了时间与空间，和一切的限制！
然而，这样的智慧，却喜悦住在世人之间；
我们作为神的儿女，怎能不为此感到欢喜雀跃呢？
智慧的祝福（32、34节）：亲爱的弟兄姐妹，我们不仅要爱智慧、寻求智慧，我们也要明白──
智慧也喜悦住在我们之中！
而这样的交通，将为我们的生命，带来极大的祝福！
但愿我们「会悟灵明」、「心里明白」（5节），亲身经历智慧的价值与美好，以致深刻得蒙神的恩惠。
主啊，我要敬畏祢！感谢祢将美好的智慧，赏赐给我！我要专心寻求祢，以致更深经历祢！奉主的名求，阿们！
【小组查经作业】
箴言八章17节
17 爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。
主啊！求你感召更多你的忠心仆人，献身献物。
主啊！灵粮版本等福音事工所需,求按你的心意赐下，愿你所应许的，照着你荣耀的丰富，在基督耶稣里，
使一切需要的，都充足有余，来复兴福音事工，
让更多的人能听信福音，
受圣灵感召而归主，
并有丰富的灵粮，供应羊群，
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