#雯子大巴掌# 整个一个爱情惊悚片，最后八分钟好朴赞郁哦，看电影也会被男人的迟钝气死，我爱你不是文章标题一目了然，是字里行间的词不达意，女的嗝屁了，男的终于悟出来了，这还是电影，现实生活里，可能女的成灰了，男的终于明白了。
仁者乐山，智者乐水，聪明的她，从海里来到故乡，又终于回到海里去。

南怀瑾先生：
“超然轻重的历史故事。”

老子的话，本来已如珠之走盘，周延涵盖，无所不通，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。何况又是以简朴的古文写成，难作明确的界说。因此，又被黠慧者用作专制时代的帝王权术，或为大臣者的自处箴言，当然亦是在所难免。如果根据历史的经验，从每一朝代帝王制度的政策来看，对于“重为轻根，静为躁君”的理解，也有完全偏向于另一角度了。

例如周朝建国的政策，重点放在中央集权，诸侯分治，开创一套完整的周代封建制度，适合于当时时代环境最好的一个策略。但天下事往往“重为轻根”，你所认为已经把握了的重点，将来发生弊病的，也往往出在这个重点上。

这便是重为轻根的最好说明。到了秦始统一天下，到周代封建后期的弊病，就废封建改为郡县，完全走中央集权的路线，自以为可以建万代帝王世系的基业。谁又知道过不了十多年，天下大乱，封疆无得力的防守，就易姓为王，成了刘邦的汉室天下。

汉初鉴于秦始中央集权的缺点，又仿照周代封建的办法，分封同姓子弟为王（非同姓者当然都不能为王），认为一旦天下有变，同胞血肉，必能拱卫帝系。谁知不到十多年，先乱于刘邦的老婆一一吕后，杀戮刘氏宗室儿乎殆尽。虽然由汉文帝刘恒的复兴，但过不了十多年，又有景帝刘启时代同室操戈的七王造反。因此，不敢再信外藩，变成宫室后族的外戚操权，和一班宦寺太监们把持朝政，终有前汉的外戚王莽篡位，后汉的曹操迫宫等敌事发生。
从此以后，中国帝王政治体制，造成变乱的弊病，不外是外藩、内戚、太监、女祸等几个基本的因素，互相消长。唐代开始乱于藩镇，宋代又鉴于唐朝的弊病，重用文人政治而采取中央集权，终至半壁江山，始终不能完成统一的局面。后来的元、明、清三朝，大致也难逃此例。

总之，无论任何政治体制，开创的时期，如何计虑周详，毕竟跳不出“重为轻根，静为躁君”大原则的演变。即使如西洋史上的规律，也逃不了老子一太上老君这个八卦炉。自法国路易十四以后直到现在，君主固然不好，民主法治也未见得是完美的政体。将来的天下，正因为人类社会高估民主的可贵而终于毁灭在民主的变相。且看今日域中的英、美，其未来的祸根，早已埋伏在现在所谓假相幸福的社会福利和重量不重质，哗众取宠的民主自由的制度之中了。

仁者乐山，智者乐水。她选择在海边挖了一个海来埋葬自己，而挖出的泥沙却堆砌成一座山，她从智者转化成了仁者。她为了活下去，付出了很多努力，这是智。她为了那个“爱”化身成的人，打碎了全部的努力，这是仁。

此处有山有海，浪拍在崖上，山与海勾联。海俊找不到徐来，可她分明在那里，是山是海，是仁是智。