扫除世情,是道门修真的第一步
然而人类受七情六欲的影响,不神之神的真心,会逐渐隐退。为学日益的假心,会日益张狂。所以,修出真心,这对丹道修真者来讲,既重要又艰难。它先要扫除世情,后才能渐渐走向道情的世界。
简单地讲,道门修真之前,是要明白积德修行对修真的意义。在丹道入门之前,修真者先要做到的,是要把世情勘破,是要把凡夫俗子难以摆脱的爱欲情仇,从尝探的经历中走出来,甚至要做到“见色不色”的境界,才能放下万有,去一心修行。这个道理,丹道叫做“无假不能成真” 的借假修真。
所以,《悟真篇》说:“未炼还丹莫入山,山中内外尽非铅;此般至宝家家有,自是愚人识不全。”。
一个修真者,如果没有将世情的爱欲情仇放下、看穿,这在丹道文化来讲,修行是难以成功的。
一个修真者,如果难以放下世情,仍然处于流浪生死之海,奢望不负如来不负卿的世俗生活,往往就不能做到一心一意作功夫。人心就会处于顽劣的境地,这就导致修真者打坐修真时,难逃心猿意马的遐想连篇,难以驯服这颗顽劣的人心,故而出现百欲感其心,万物劳其形的世情万有。处于这样的境地,修出阴阳际会的玄关,是很困难的,即便倏忽修出来了,这个玄关也是“稍纵即逝”,难以善持的。
这就是张三丰祖师在《道情歌》指出的:“先把世情齐放下,次将道理细研精。”的修道原则。这就是丹道“还丹最易,炼己最难”的深邃修炼道理。
#涨知识# #道教#
然而人类受七情六欲的影响,不神之神的真心,会逐渐隐退。为学日益的假心,会日益张狂。所以,修出真心,这对丹道修真者来讲,既重要又艰难。它先要扫除世情,后才能渐渐走向道情的世界。
简单地讲,道门修真之前,是要明白积德修行对修真的意义。在丹道入门之前,修真者先要做到的,是要把世情勘破,是要把凡夫俗子难以摆脱的爱欲情仇,从尝探的经历中走出来,甚至要做到“见色不色”的境界,才能放下万有,去一心修行。这个道理,丹道叫做“无假不能成真” 的借假修真。
所以,《悟真篇》说:“未炼还丹莫入山,山中内外尽非铅;此般至宝家家有,自是愚人识不全。”。
一个修真者,如果没有将世情的爱欲情仇放下、看穿,这在丹道文化来讲,修行是难以成功的。
一个修真者,如果难以放下世情,仍然处于流浪生死之海,奢望不负如来不负卿的世俗生活,往往就不能做到一心一意作功夫。人心就会处于顽劣的境地,这就导致修真者打坐修真时,难逃心猿意马的遐想连篇,难以驯服这颗顽劣的人心,故而出现百欲感其心,万物劳其形的世情万有。处于这样的境地,修出阴阳际会的玄关,是很困难的,即便倏忽修出来了,这个玄关也是“稍纵即逝”,难以善持的。
这就是张三丰祖师在《道情歌》指出的:“先把世情齐放下,次将道理细研精。”的修道原则。这就是丹道“还丹最易,炼己最难”的深邃修炼道理。
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这个社会的真相是:
如果你弱小如蚂蚁,比你强大的动物随时都会来攻击你,或者吃掉你,这是生存法则。
如果你头大象,你强大无比,没有谁可以在你正常的情况下伤害到你。可是如果你睡着的时候,蚂蚁可能都会要了你的命。
自己弱小就不要谈公平。
再强大也不要太过张狂。
——龍先生*《旺龍营销》
如果你弱小如蚂蚁,比你强大的动物随时都会来攻击你,或者吃掉你,这是生存法则。
如果你头大象,你强大无比,没有谁可以在你正常的情况下伤害到你。可是如果你睡着的时候,蚂蚁可能都会要了你的命。
自己弱小就不要谈公平。
再强大也不要太过张狂。
——龍先生*《旺龍营销》
#言情小说[超话]#《歧路》作者:退戈
文案:
何川舟又做了那个梦,梦里少年顶着众人的质疑,意气风发又口气张狂地说:以后我要做一个人民景茶!
她觉得这人怪无聊的,不像自己,只想搞钱。
十五年过去,该成长的都成长了。
久别重逢,他坐在车里,隔着玻璃窗,一身西装革履,嘴里咬着根没点燃的烟,像是咬牙切齿,视线却微微瞥向外面,嚣张地挑衅道:“哟,何队。”
所谓命运弄人大概就是,哪怕我初心未改,依旧走上了和梦想截然不同的道路。
文案:
何川舟又做了那个梦,梦里少年顶着众人的质疑,意气风发又口气张狂地说:以后我要做一个人民景茶!
她觉得这人怪无聊的,不像自己,只想搞钱。
十五年过去,该成长的都成长了。
久别重逢,他坐在车里,隔着玻璃窗,一身西装革履,嘴里咬着根没点燃的烟,像是咬牙切齿,视线却微微瞥向外面,嚣张地挑衅道:“哟,何队。”
所谓命运弄人大概就是,哪怕我初心未改,依旧走上了和梦想截然不同的道路。
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