事已至此，我的情愿，我的满心欢喜，都该告落了。
今晚……
火锅当然还是毛肚，牛百叶，脑花儿，肥牛……啊
高数太难了吧！(っ﹏-) .｡
我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗?那无异是将它们的美丽葬送。
受委屈几乎是一个人成长最快的途径，吃下去的是委屈，消化掉后得到的是格局。
今晚……
火锅当然还是毛肚，牛百叶，脑花儿，肥牛……啊
高数太难了吧！(っ﹏-) .｡
我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗?那无异是将它们的美丽葬送。
受委屈几乎是一个人成长最快的途径，吃下去的是委屈，消化掉后得到的是格局。
事已至此，我的情愿，我的满心欢喜，都该告落了。
火锅当然还是毛肚，牛百叶，脑花儿，肥牛……啊
☁☁☁☁☁
想吃巧克力喷泉是一种用于制作巧克力火锅的器具。典型的巧克力喷泉机有2-4英尺高，看起来像由被截去锥顶的圆锥体从底盆开始往上堆叠而成，顶部呈冠状。加热的底盆使巧克力一直保持在融化状态。液状的巧克力进入喷泉机中央的缸体，进而被旋转的螺旋转运输到喷泉机顶部，再从顶部流回底部。流经的梯状圆锥体制造了巧克力瀑布的效果，通常可用部份类型的水果、棉花糖等蘸取巧克力，让巧克力凝结在水果、棉花糖上面，然后食用。
明天干什么好呢(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)
火锅当然还是毛肚，牛百叶，脑花儿，肥牛……啊
☁☁☁☁☁
想吃巧克力喷泉是一种用于制作巧克力火锅的器具。典型的巧克力喷泉机有2-4英尺高，看起来像由被截去锥顶的圆锥体从底盆开始往上堆叠而成，顶部呈冠状。加热的底盆使巧克力一直保持在融化状态。液状的巧克力进入喷泉机中央的缸体，进而被旋转的螺旋转运输到喷泉机顶部，再从顶部流回底部。流经的梯状圆锥体制造了巧克力瀑布的效果，通常可用部份类型的水果、棉花糖等蘸取巧克力，让巧克力凝结在水果、棉花糖上面，然后食用。
明天干什么好呢(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)
《僧伽吒经》讲记-第五讲-第8辑
原创： 常空法师 安紫林 1周前
《僧伽吒经》讲记-第五讲第8辑
来自安紫林
00:0013:32
“乃到华上世界”
“乃到华上世界”，这是开了个小差儿：先到了华上世界了，一看别的世界，“哎呀呀，有佛成佛啊！”赶紧供养。供养的路上，有很多的体悟。一会儿高兴，一会儿哭泣，这是他的体悟。相当于参禅！这是一切勇菩萨参禅。
先到了华上世界，一看别的世界，“哎呀，这个世界太好啦，有佛成佛啦！”赶紧供养。供养完了，路上回来一看，“诶？怎么还有别的佛又在那儿入涅槃呢？”你看，就要思考啦。有成的，也有灭的。所以，有成必有坏，有升必有降，有生必有死。都这样，这就是真正的讲佛法。
你看看，一切勇菩萨专门讲这一点儿，也就是表达自己的感悟啊——我到了华上世界了，我还开了个小差儿，就这一个小差儿，让我开悟了。我就知道，真正的“诸行无常”啊！任何的境界不要执着，华上世界也是个境界，也不要执着。看到佛一出世，赶紧供养；扭头一看，哎哟，诸佛涅槃啦；再转头儿一看，正法都灭尽了；再一转头儿看，哎呦，坏了，世界都烧成灰儿了。所以很有感悟！你看，烧成灰儿，还在那儿供养。
如果是你写小说，会怎么样写？你心里会怎么想？到时候就会很感慨喽！一切勇菩萨为什么对着一个烧掉的世界供养磕头，啥意思啊？——开悟了！哎呀，转了一圈真有收获啊！原来如此，这就是世间的真相！一切有形有相的不可把捉。一切勇菩萨肯定谦虚，不可能说“世尊我开悟了，我开悟了！”但你想想他这个经历：他开始拜佛去，拜了半天，拜，拜，拜……没佛了也在拜，啥意思？这是一种感悟！开始欢喜，看到佛出世了，高兴啊！赶紧供养；供养完了，哎呦，佛入涅槃了，心里就有点儿难过了；再一看，佛法灭尽了，哎，哭起来了；还没哭完呢，世界都已经烧成灰了；哎呦，这时候，不哭了，开始感慨，唉！很感慨。明白了，明白了！来来来，给这个烧坏的世界，烧焦了的世界献朵花儿，磕个头……啥意思啊？如果是你，你要编剧本儿，你会怎么编呢？这部经太美妙了！
由于信心具足，读过《僧伽吒经》就能去华上世界。去了之后呢，《僧伽吒经》真正讲的功德还没有完全知道呢，得开小差儿先补课啊。补了一课回到华上世界了，这一次稳当了，知道真正的华上世界是什么了。所以你看：“乃到华上世界”——这才真到了真实的华上世界啦。你光看到华上世界的美好而去，这不是真正的华上世界，你能知道，有好必有坏，有生必有灭，心里能平等看待这一切，这才是真正的华上世界。这个小差儿不白开。
华上世界只有成佛这一乘教法
【世尊我到彼世界，见敷百千亿座。】
佛陀，我到了华上世界之后，看到华上世界怎么已经安排好了百千亿的座位啊？很多很多的座位呢？
【世尊，见彼南面敷百千亿座，东西北方及以上下，各敷百千亿高座。】
东西南北上下，到处都是各种座位，那个座位已经建好了，在那儿就等着人坐呢。什么意思？这是果地法，已经成就了的果位，就等着你去坐。谁去啊？谁读完《僧伽吒经》就能去。你在这儿读，那里有个座位给你建好了。你要不去，我就拍卖喽。哈哈哈哈！
【世尊，彼一一座七宝成就。一一座上有一如来，结跏趺坐为众说法。】
华上世界每个座位都非常清净，非常庄严，七宝组成，不是木头的。咱们现在弄一个什么红木家具就觉得了不得啦。到了那里，木头座位哪能坐啊？到了华上世界一看，“我华上世界的人，能坐一个什么什么木头的座位吗？把我那一个七宝的拿过来！”哈哈哈哈！七宝也代表咱们平常讲的“七菩提分”！人以什么为座位啊？以七菩提分为座位。这讲到佛法的真理。不要光认为就是为了坐好的座位去啊，还代表你平常做人做事，都要以佛教的七菩提分为自己的基础。
每一个座位上都有一尊如来结跏趺坐，为众说法。这也是表法，你看，坐在座位上的人很有特色，和别的世界不一样。一般别的世界都是一佛二菩萨，然后无量的众生围绕讲法，是不是？这个华上世界和别的地方不一样，讲法的都是佛，很多的佛在那儿讲法，你们听说过这样的佛土吗？很多很多的佛讲法。你看这个华上世界是不是很殊胜？
【世尊，我既见已生希有心。】
佛陀，我看到了这个样子之后，感觉到稀有难得，没听说过啊！一个世界里只是一尊佛出世，往往“二尊不并化”啊？这个世界为什么这么多的佛同时都坐在位置上给大众讲法呢，并且都是佛讲法？华上世界的殊胜之处就是佛讲法。什么意思呢？代表讲什么法啊？讲成佛的法！不讲二乘，不讲菩萨，只讲成佛的法。谁讲呢？佛讲的！佛讲佛法。这是华上世界的美好。
所以，华上世界就是只培养佛，别的不培养。想做菩萨，“嗯？不行，不行！我们这儿是研究生，只招研究生。你上大学，我们不收。”专门培养佛啊。所以那个世界只有一乘教法——成佛。 太殊胜了！
【我既见已生希有心，问彼世尊：此世界者名为何等？】
一切勇菩萨觉得这个世界太独特啦！可能一看那么多佛，不知道问谁好了，随便拉一个佛，哈哈哈哈！“请问世尊，这个世界叫什么名字啊？”
【彼佛如来即告我言：此世界者名曰华上】
这个世界叫“华花上”。
【世尊我礼彼佛。】
知道名字啦，很高兴，赶紧礼拜。
【问其佛言：如来世尊名号何等？】
又接着问：“佛陀，这个世界的佛叫什么名字呢？”
【彼佛答我，号‘莲花藏’。于此世界常作佛事。】
“华上世界的佛，是莲花藏佛。”莲花藏这个名字有涵义的。它不是一朵莲花，是个莲花的宝藏——就是无量无边的莲花啊！这也正是《僧伽吒经》讲的“聚集”、“汇集”，是一个宝藏。成佛，不成一尊佛，要成就成一群佛；成功德，不要成就几个功德，要成就成一大宝藏的功德。
【我复问言：此世界中无量如来，何者是莲花藏如来之身？】
那这个世界有无量无边这么多的佛，哪一个是莲花藏佛啊？分不清了。
【彼世尊曰：我当示汝莲花藏佛。】
他说：“我告诉你谁是莲花藏佛。” 注意哟，听到我说这句话啊：我告诉你什么是莲花藏佛。
【尔时诸佛悉隐不现，唯见一佛。其余座上悉是菩萨。】
佛陀这是讲法啦！你看到这么多佛是吧？好，我告诉你什么是真正的莲花藏佛。突然之间，唰！别的那些诸佛隐身，只有一尊佛，但是，注意！没说哪尊佛是哦！反正只有一尊佛。剩下的呢，都是菩萨。诶，什么意思啊？华藏世界的菩萨可以现佛身说佛法。
所以，这个《僧伽吒经》也类似于说，以菩萨身可以成佛。要再讲高点儿，咱们发挥的话，也可以说就是发心度众生都可以叫菩萨，菩萨的概念太广大。我们凡夫发心，也可以叫菩萨啊！所以菩萨能变身作佛讲佛法。也可以说《僧伽吒经》或者说莲花藏世界，就叫凡夫作佛的法门，凡夫立地成佛的法门！这是表法的！
华上世界，我相信很多人恐怕都念“华huá上”了，是吧？应该念“花huā上”。花huā，莲花的花。不过没办法，古代的那个“华”，好像现在咱们一般都念成“华huá”了。比如《法华经》，其实是“法huā经”。佛法如莲花一样清净庄严，所以叫“法huā经”。不过也不好改，这个也没关系的，无所谓，知道就可以了，如果看到别的法师把这个地方念“华huá上世界”也没关系。
原创： 常空法师 安紫林 1周前
《僧伽吒经》讲记-第五讲第8辑
来自安紫林
00:0013:32
“乃到华上世界”
“乃到华上世界”，这是开了个小差儿：先到了华上世界了，一看别的世界，“哎呀呀，有佛成佛啊！”赶紧供养。供养的路上，有很多的体悟。一会儿高兴，一会儿哭泣，这是他的体悟。相当于参禅！这是一切勇菩萨参禅。
先到了华上世界，一看别的世界，“哎呀，这个世界太好啦，有佛成佛啦！”赶紧供养。供养完了，路上回来一看，“诶？怎么还有别的佛又在那儿入涅槃呢？”你看，就要思考啦。有成的，也有灭的。所以，有成必有坏，有升必有降，有生必有死。都这样，这就是真正的讲佛法。
你看看，一切勇菩萨专门讲这一点儿，也就是表达自己的感悟啊——我到了华上世界了，我还开了个小差儿，就这一个小差儿，让我开悟了。我就知道，真正的“诸行无常”啊！任何的境界不要执着，华上世界也是个境界，也不要执着。看到佛一出世，赶紧供养；扭头一看，哎哟，诸佛涅槃啦；再转头儿一看，正法都灭尽了；再一转头儿看，哎呦，坏了，世界都烧成灰儿了。所以很有感悟！你看，烧成灰儿，还在那儿供养。
如果是你写小说，会怎么样写？你心里会怎么想？到时候就会很感慨喽！一切勇菩萨为什么对着一个烧掉的世界供养磕头，啥意思啊？——开悟了！哎呀，转了一圈真有收获啊！原来如此，这就是世间的真相！一切有形有相的不可把捉。一切勇菩萨肯定谦虚，不可能说“世尊我开悟了，我开悟了！”但你想想他这个经历：他开始拜佛去，拜了半天，拜，拜，拜……没佛了也在拜，啥意思？这是一种感悟！开始欢喜，看到佛出世了，高兴啊！赶紧供养；供养完了，哎呦，佛入涅槃了，心里就有点儿难过了；再一看，佛法灭尽了，哎，哭起来了；还没哭完呢，世界都已经烧成灰了；哎呦，这时候，不哭了，开始感慨，唉！很感慨。明白了，明白了！来来来，给这个烧坏的世界，烧焦了的世界献朵花儿，磕个头……啥意思啊？如果是你，你要编剧本儿，你会怎么编呢？这部经太美妙了！
由于信心具足，读过《僧伽吒经》就能去华上世界。去了之后呢，《僧伽吒经》真正讲的功德还没有完全知道呢，得开小差儿先补课啊。补了一课回到华上世界了，这一次稳当了，知道真正的华上世界是什么了。所以你看：“乃到华上世界”——这才真到了真实的华上世界啦。你光看到华上世界的美好而去，这不是真正的华上世界，你能知道，有好必有坏，有生必有灭，心里能平等看待这一切，这才是真正的华上世界。这个小差儿不白开。
华上世界只有成佛这一乘教法
【世尊我到彼世界，见敷百千亿座。】
佛陀，我到了华上世界之后，看到华上世界怎么已经安排好了百千亿的座位啊？很多很多的座位呢？
【世尊，见彼南面敷百千亿座，东西北方及以上下，各敷百千亿高座。】
东西南北上下，到处都是各种座位，那个座位已经建好了，在那儿就等着人坐呢。什么意思？这是果地法，已经成就了的果位，就等着你去坐。谁去啊？谁读完《僧伽吒经》就能去。你在这儿读，那里有个座位给你建好了。你要不去，我就拍卖喽。哈哈哈哈！
【世尊，彼一一座七宝成就。一一座上有一如来，结跏趺坐为众说法。】
华上世界每个座位都非常清净，非常庄严，七宝组成，不是木头的。咱们现在弄一个什么红木家具就觉得了不得啦。到了那里，木头座位哪能坐啊？到了华上世界一看，“我华上世界的人，能坐一个什么什么木头的座位吗？把我那一个七宝的拿过来！”哈哈哈哈！七宝也代表咱们平常讲的“七菩提分”！人以什么为座位啊？以七菩提分为座位。这讲到佛法的真理。不要光认为就是为了坐好的座位去啊，还代表你平常做人做事，都要以佛教的七菩提分为自己的基础。
每一个座位上都有一尊如来结跏趺坐，为众说法。这也是表法，你看，坐在座位上的人很有特色，和别的世界不一样。一般别的世界都是一佛二菩萨，然后无量的众生围绕讲法，是不是？这个华上世界和别的地方不一样，讲法的都是佛，很多的佛在那儿讲法，你们听说过这样的佛土吗？很多很多的佛讲法。你看这个华上世界是不是很殊胜？
【世尊，我既见已生希有心。】
佛陀，我看到了这个样子之后，感觉到稀有难得，没听说过啊！一个世界里只是一尊佛出世，往往“二尊不并化”啊？这个世界为什么这么多的佛同时都坐在位置上给大众讲法呢，并且都是佛讲法？华上世界的殊胜之处就是佛讲法。什么意思呢？代表讲什么法啊？讲成佛的法！不讲二乘，不讲菩萨，只讲成佛的法。谁讲呢？佛讲的！佛讲佛法。这是华上世界的美好。
所以，华上世界就是只培养佛，别的不培养。想做菩萨，“嗯？不行，不行！我们这儿是研究生，只招研究生。你上大学，我们不收。”专门培养佛啊。所以那个世界只有一乘教法——成佛。 太殊胜了！
【我既见已生希有心，问彼世尊：此世界者名为何等？】
一切勇菩萨觉得这个世界太独特啦！可能一看那么多佛，不知道问谁好了，随便拉一个佛，哈哈哈哈！“请问世尊，这个世界叫什么名字啊？”
【彼佛如来即告我言：此世界者名曰华上】
这个世界叫“华花上”。
【世尊我礼彼佛。】
知道名字啦，很高兴，赶紧礼拜。
【问其佛言：如来世尊名号何等？】
又接着问：“佛陀，这个世界的佛叫什么名字呢？”
【彼佛答我，号‘莲花藏’。于此世界常作佛事。】
“华上世界的佛，是莲花藏佛。”莲花藏这个名字有涵义的。它不是一朵莲花，是个莲花的宝藏——就是无量无边的莲花啊！这也正是《僧伽吒经》讲的“聚集”、“汇集”，是一个宝藏。成佛，不成一尊佛，要成就成一群佛；成功德，不要成就几个功德，要成就成一大宝藏的功德。
【我复问言：此世界中无量如来，何者是莲花藏如来之身？】
那这个世界有无量无边这么多的佛，哪一个是莲花藏佛啊？分不清了。
【彼世尊曰：我当示汝莲花藏佛。】
他说：“我告诉你谁是莲花藏佛。” 注意哟，听到我说这句话啊：我告诉你什么是莲花藏佛。
【尔时诸佛悉隐不现，唯见一佛。其余座上悉是菩萨。】
佛陀这是讲法啦！你看到这么多佛是吧？好，我告诉你什么是真正的莲花藏佛。突然之间，唰！别的那些诸佛隐身，只有一尊佛，但是，注意！没说哪尊佛是哦！反正只有一尊佛。剩下的呢，都是菩萨。诶，什么意思啊？华藏世界的菩萨可以现佛身说佛法。
所以，这个《僧伽吒经》也类似于说，以菩萨身可以成佛。要再讲高点儿，咱们发挥的话，也可以说就是发心度众生都可以叫菩萨，菩萨的概念太广大。我们凡夫发心，也可以叫菩萨啊！所以菩萨能变身作佛讲佛法。也可以说《僧伽吒经》或者说莲花藏世界，就叫凡夫作佛的法门，凡夫立地成佛的法门！这是表法的！
华上世界，我相信很多人恐怕都念“华huá上”了，是吧？应该念“花huā上”。花huā，莲花的花。不过没办法，古代的那个“华”，好像现在咱们一般都念成“华huá”了。比如《法华经》，其实是“法huā经”。佛法如莲花一样清净庄严，所以叫“法huā经”。不过也不好改，这个也没关系的，无所谓，知道就可以了，如果看到别的法师把这个地方念“华huá上世界”也没关系。
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