没有时间修行？《地藏经》告诉你修行的方法
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
《地藏经》每一品都告诉你修行的方法，生怎么样做，死怎么样做，平常时我们怎么样做。我们经过山林或者渡河心里有恐惧感，坐飞机怕飞机失事，开汽车又怕汽车碰撞，怎么办呢？他告诉你，你念他的圣号、念一万声圣号，一切灾难都化除了，这就是修行。你念圣号，一切灾难都化除了，这就是修行。
生的时候，他告诉你不要庆祝，要庆祝就吃素席，供养三宝，家里拜忏，请些人来了，客人都念一卷《地藏经》或念一卷《普门品》或念一千声圣号，不是一样的吗？这不是更好的庆祝吗？
死的时候，我们给临终人助念，也给他供养三宝，也念《地藏经》，这都是修行的方法。至于《地藏经》上所说的那些地狱名字，假使你认识因果的话，因果不昧，多做善业，你去不到那个地方的，那个地方也没有。若做恶业，你的恶业就化现出来地狱，你做善业就化现出来天堂。我们一定要认识清楚，这是一种。
还有，我们听完经了，大家走了，这个经本就算了，回去往桌上一搁，下回拿起再去听。你自己多看两遍，体会经中的道理，佛每说一句话必有一个道理、一种意义。这种庄严殊胜的法会不是说的，也不是我们摆摆龙门阵说闲话的，像我们怎样才能利益人、像我们做这件事情得怎样才能得效果，你要用好多脑筋。所以我们应当跟客观的现实结合。
我们经常有恐怖感，为什么恐怖，你怕什么呢？怕危险，危险又怎么样？危险撞伤了、危险失掉生命，有个我见我知，恐怖感就发生了。这个就是《心经》上所说的“无挂碍故，无有恐怖”。你到处是挂碍，这个事情还没有做，你恐怖得不得了——投资怕赔钱，要投资时发愿念一百部《地藏经》、发愿念一万声地藏王菩萨圣号，你的恐怖感就没有了。可是你不去做。
我们有很多人念佛好多年了，经常有人问师父，我们怎样修行？我说你听了那么多的经，已经告诉你怎么样修行了。《阿弥陀经》告诉你念佛不就是修行？念佛就是修行！另外还要怎么样的修行？神通不是修行，神通是效果，那个效果不好。如果你没有根底，不会住心、不会降服心的，让你得神通，你反而会用那个神通去造罪。
地藏王菩萨也顾虑到你没有时间，就说每天念一千声地藏王菩萨圣号，一千声才好多时间？念快了十七八分钟，念慢二十分钟多一点点。快的我也试验过，三个钟头念一万声没有问题的。假使真有信心的、真正想发财的、真正要消灾免难的、真正信得极的，你一天念一万声地藏王菩萨圣号，比你找谁去联络好得多。
求人不如求己，就是自己求佛菩萨，求菩萨、求佛还是求自己？佛菩萨就是你自己的心。藉境明心，不是藉境迷心。我们遇到什么境界就转变了，就迷了，定不住的。
现在这个环境里头还有好多菩萨，为什么我们遇不到？这是我们的业。怎么样消？
《地藏经》告诉我们很多消业的方法，其它的我们做不了，我们就念，一天念一部《地藏经》，才一个钟头。我们一天分三次念、分四次念，一次念一刻钟。我们少说一些闲话，时间是有的，能说没有？一天说闲话的时间，一刻钟、二十分钟都过去了，但等到念经的时候，就说没有时间，这是我们业重福轻。我说这些话可能不怎么样，但是听了确实有利益，这些事跟我们切身很有关系。
我们听经的目的是什么？就是离苦得乐。我们听了一座、两座、十座，百座听完了，经归经，自己归我们自己，困难还是困难，痛苦还是痛苦，那就白费了是不是？完全白费了。现在没有离苦得乐就要等到将来，现在种这个因，将来果熟了。因为我们前面那个果太猛利，现在它压缩我们，迫使我们的善根一半不能成长，周围的环境都是这样。
我劝大家诵《地藏经》，要一天诵一部《地藏经》；如果没有时间，那么一天诵一品总可以；有时经文很简短，可以诵二品。特别要在十斋日诵经。
《地藏经》的修行法门很多，你照着做就可以了。诵经的时候，就是修行；念地藏圣号，就是修行。有些人念经不知道自己是在修行，有些人念佛不知道自己就是在修行，还去找别的修行法门，这就是末法的众生。
在末法中的正法，是指我们闻到法就去做，这就是正法；对你而言，读诵受持，教化别人，法就不末，你是在行菩萨道。对于不知不觉的人而言，这是末法；听了还毁谤，这不但是末法，还是地狱种子。地狱种子种下了，那就下地狱了。
文殊菩萨在《净行品》中教导我们，一定要善用其心，用得好，罪恶可以变成智慧，变成福德；用得不好，福德会变成恶业。现在《地藏经》圆满了，希望大家善用其心！ https://t.cn/R2WxukJ
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
《地藏经》每一品都告诉你修行的方法，生怎么样做，死怎么样做，平常时我们怎么样做。我们经过山林或者渡河心里有恐惧感，坐飞机怕飞机失事，开汽车又怕汽车碰撞，怎么办呢？他告诉你，你念他的圣号、念一万声圣号，一切灾难都化除了，这就是修行。你念圣号，一切灾难都化除了，这就是修行。
生的时候，他告诉你不要庆祝，要庆祝就吃素席，供养三宝，家里拜忏，请些人来了，客人都念一卷《地藏经》或念一卷《普门品》或念一千声圣号，不是一样的吗？这不是更好的庆祝吗？
死的时候，我们给临终人助念，也给他供养三宝，也念《地藏经》，这都是修行的方法。至于《地藏经》上所说的那些地狱名字，假使你认识因果的话，因果不昧，多做善业，你去不到那个地方的，那个地方也没有。若做恶业，你的恶业就化现出来地狱，你做善业就化现出来天堂。我们一定要认识清楚，这是一种。
还有，我们听完经了，大家走了，这个经本就算了，回去往桌上一搁，下回拿起再去听。你自己多看两遍，体会经中的道理，佛每说一句话必有一个道理、一种意义。这种庄严殊胜的法会不是说的，也不是我们摆摆龙门阵说闲话的，像我们怎样才能利益人、像我们做这件事情得怎样才能得效果，你要用好多脑筋。所以我们应当跟客观的现实结合。
我们经常有恐怖感，为什么恐怖，你怕什么呢？怕危险，危险又怎么样？危险撞伤了、危险失掉生命，有个我见我知，恐怖感就发生了。这个就是《心经》上所说的“无挂碍故，无有恐怖”。你到处是挂碍，这个事情还没有做，你恐怖得不得了——投资怕赔钱，要投资时发愿念一百部《地藏经》、发愿念一万声地藏王菩萨圣号，你的恐怖感就没有了。可是你不去做。
我们有很多人念佛好多年了，经常有人问师父，我们怎样修行？我说你听了那么多的经，已经告诉你怎么样修行了。《阿弥陀经》告诉你念佛不就是修行？念佛就是修行！另外还要怎么样的修行？神通不是修行，神通是效果，那个效果不好。如果你没有根底，不会住心、不会降服心的，让你得神通，你反而会用那个神通去造罪。
地藏王菩萨也顾虑到你没有时间，就说每天念一千声地藏王菩萨圣号，一千声才好多时间？念快了十七八分钟，念慢二十分钟多一点点。快的我也试验过，三个钟头念一万声没有问题的。假使真有信心的、真正想发财的、真正要消灾免难的、真正信得极的，你一天念一万声地藏王菩萨圣号，比你找谁去联络好得多。
求人不如求己，就是自己求佛菩萨，求菩萨、求佛还是求自己？佛菩萨就是你自己的心。藉境明心，不是藉境迷心。我们遇到什么境界就转变了，就迷了，定不住的。
现在这个环境里头还有好多菩萨，为什么我们遇不到？这是我们的业。怎么样消？
《地藏经》告诉我们很多消业的方法，其它的我们做不了，我们就念，一天念一部《地藏经》，才一个钟头。我们一天分三次念、分四次念，一次念一刻钟。我们少说一些闲话，时间是有的，能说没有？一天说闲话的时间，一刻钟、二十分钟都过去了，但等到念经的时候，就说没有时间，这是我们业重福轻。我说这些话可能不怎么样，但是听了确实有利益，这些事跟我们切身很有关系。
我们听经的目的是什么？就是离苦得乐。我们听了一座、两座、十座，百座听完了，经归经，自己归我们自己，困难还是困难，痛苦还是痛苦，那就白费了是不是？完全白费了。现在没有离苦得乐就要等到将来，现在种这个因，将来果熟了。因为我们前面那个果太猛利，现在它压缩我们，迫使我们的善根一半不能成长，周围的环境都是这样。
我劝大家诵《地藏经》，要一天诵一部《地藏经》；如果没有时间，那么一天诵一品总可以；有时经文很简短，可以诵二品。特别要在十斋日诵经。
《地藏经》的修行法门很多，你照着做就可以了。诵经的时候，就是修行；念地藏圣号，就是修行。有些人念经不知道自己是在修行，有些人念佛不知道自己就是在修行，还去找别的修行法门，这就是末法的众生。
在末法中的正法，是指我们闻到法就去做，这就是正法；对你而言，读诵受持，教化别人，法就不末，你是在行菩萨道。对于不知不觉的人而言，这是末法；听了还毁谤，这不但是末法，还是地狱种子。地狱种子种下了，那就下地狱了。
文殊菩萨在《净行品》中教导我们，一定要善用其心，用得好，罪恶可以变成智慧，变成福德；用得不好，福德会变成恶业。现在《地藏经》圆满了，希望大家善用其心！ https://t.cn/R2WxukJ
#盗墓笔记[超话]#
To 稻米们：
不觉间已是第十七个年头了。
猛然间记起初入坑之时，只以为盗墓笔记是一个过客， 品尝新鲜感罢了。再重温时，却是真正被三叔所建立的世界吸引了。三叔笔下的世界，是一个充满传奇而又现实的世界。他对古墓中奇闻诡事的描写，对千年长生迷局的编织，对复杂人性的刻画，无一不令我深深着迷。铁三角，亦或是嫩牛五方，乃奇绝之笔。从吴邪入局开始，小哥和胖子就相伴左右，小花、黑瞎子亦常相助。他们在古墓中的豪情，他们的热血，他们的青春，他们的默契，都淋漓尽致的展现在我们面前。有两个结尾总让我频频忆起。站在盗八的结尾，吴邪从长白山回杭州之时，看到他的内心独白，真的“恍若回到了当年，什么也没发生的时候”，好似极度的苍凉、空白，孤独与茫然。而从雨村往回看，无数次的破局，无数次的勇往直前，都是如此令人心动，都烙下时间的印记，永不磨灭。
这个精彩的世界一直在不断壮大，到今天，每年都有头像，有推广曲，有见面会，有拍肩礼，有八一七稻米节，独属于我们的新年。于稻米而言，盗墓笔记已经成为了一种信仰，像三叔说的，你们会爬墙，但是八一七这一天一定会爬回来，说一句：“我们还在。”稻米们，继续前进吧！我们的热爱终将化作万千星辰，汇入他们那方世界。我们会看到，所爱并不隔山海。稻米们！我们的《盗墓笔记》永世不朽，岿然不灭。
2022年的八一七稻米节，让我们再次携手。
泥炉煮酒共君享，万家灯火故事长。
祝你新年快乐。
2022.8.17
To 稻米们：
不觉间已是第十七个年头了。
猛然间记起初入坑之时，只以为盗墓笔记是一个过客， 品尝新鲜感罢了。再重温时，却是真正被三叔所建立的世界吸引了。三叔笔下的世界，是一个充满传奇而又现实的世界。他对古墓中奇闻诡事的描写，对千年长生迷局的编织，对复杂人性的刻画，无一不令我深深着迷。铁三角，亦或是嫩牛五方，乃奇绝之笔。从吴邪入局开始，小哥和胖子就相伴左右，小花、黑瞎子亦常相助。他们在古墓中的豪情，他们的热血，他们的青春，他们的默契，都淋漓尽致的展现在我们面前。有两个结尾总让我频频忆起。站在盗八的结尾，吴邪从长白山回杭州之时，看到他的内心独白，真的“恍若回到了当年，什么也没发生的时候”，好似极度的苍凉、空白，孤独与茫然。而从雨村往回看，无数次的破局，无数次的勇往直前，都是如此令人心动，都烙下时间的印记，永不磨灭。
这个精彩的世界一直在不断壮大，到今天，每年都有头像，有推广曲，有见面会，有拍肩礼，有八一七稻米节，独属于我们的新年。于稻米而言，盗墓笔记已经成为了一种信仰，像三叔说的，你们会爬墙，但是八一七这一天一定会爬回来，说一句：“我们还在。”稻米们，继续前进吧！我们的热爱终将化作万千星辰，汇入他们那方世界。我们会看到，所爱并不隔山海。稻米们！我们的《盗墓笔记》永世不朽，岿然不灭。
2022年的八一七稻米节，让我们再次携手。
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2022.8.17
#叶罗丽梦公主孟艺[超话]##孟艺•梦魇主宰#
【世间的灯红酒绿，又迷了谁的眼】
姐姐，我们还能回到最初吗。
孟术打开梦境国度的大门，随颜爵他们去往了现实世界，而孟艺却要因自己犯下的错误而留在梦境国度。月落星沉，昼夜更替，时间好像静止般，孟艺在此刻恍然醒悟……
姐姐，我想离开这里，我们终归是一体双生，没了我 你还是你吗！
我想和姐姐一起去看凡间的星空，世间的花，看尽人间的灯红酒绿，可，我还能回去吗！
【世间的灯红酒绿，又迷了谁的眼】
姐姐，我们还能回到最初吗。
孟术打开梦境国度的大门，随颜爵他们去往了现实世界，而孟艺却要因自己犯下的错误而留在梦境国度。月落星沉，昼夜更替，时间好像静止般，孟艺在此刻恍然醒悟……
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