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《地藏菩萨本愿经学记》第八讲:(九)下贱人求忏悔罪障灭。

大愿法师

  底下是讲下贱人求忏罪忏悔,比较低贱,福报不够,这个样子的人,能够修地藏法门,祈祷地藏菩萨都可以罪灭。

  【复次普广,若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者,志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名可满万遍。如是等人,尽此报后,千万生中常生尊贵,更不经三恶道苦。】

  前面是讲我们梦到一些亡故的亲人来找我们帮忙,你就要好好地至诚地在佛菩萨面前,将《地藏菩萨本愿经》恭敬念诵一遍,回向给他,这个样子比较有效了,以后就不会梦到了。

  还有你看这些病苦,如何去消病苦啊?病其实是三类病,佛陀说三类病。

  一个是四大不调的病。你饮食不调,受了风寒,这样的病你就不要求念大悲咒,不要求大悲咒水,你感冒求什么大悲咒水?吃一点感冒药就行了,这样就好了。你吃东西吃错了,拉肚子,你吃那个“泻立停”就行了,是不是啊,你喝大悲水照样腹泻。要知道,要正信,那个是饮食不调,你懂得调理就行了,你身体上的病用医药就可以治。

  你不要说,我真信佛,我从来不看医生,从来不吃药。你真信佛,你真修行很高,你什么东西都转过来,毒药吃下去变成甘露,那当然你不用看医生。没有那功夫还是要吃药的。生理的病,平时饮食没有调好,还是要吃药的。

  第二种是冤业病。这冤家病,冤家找到你不放,你前世的冤家债主找过来了。明明看起来没有什么,就是好像我胃痛,但是吃胃药我就不好,这个冤家债主病,那你还是要做一点佛事,拜拜三昧水忏。

  那个三昧水忏怎么来的?悟达国师他一起傲慢心,这个冤家就找上来了,马上就生人面疮。一直要找到迦诺迦尊者给他调解,三昧水洗,化解冤仇,所以才解脱,才好。

  你冤家病就要做一点佛事,放放吉祥焰口,拜拜三昧水忏,拜拜药师忏,这个样子也是可以的。什么意思知道吗?冤家债主他找上门来了,你就要找一个人跟你调解,谁调解呀?三宝。你超度,做那些焰口,就是给那冤家调解。

  诵经、拜忏、放焰口,给这个冤家回向:“这功德回向给你,给你修福了。”他接受了,接受三宝的这个调解,算了,不找你了,走了,走了你病就好了。调解不接受呢?病还是不好的。但是一般都会接受,这些恶道的众生他自己也很苦了,听到经文里面佛陀给他的开示,想一想,“哎呀,算了,冤家宜解不宜结,懒得跟你啰嗦。”而且有这个功德回向给他,他一旦觉悟也就走了,离开了。

  第三种是业障病。这个就麻烦一点,他不是饮食不调,也不是受了风寒,也不是冤家找上门来,而是自己过去生造的罪业太重了,这罪业起现行。罪业起现行这个就比较难办,你诵诵经、拜拜忏,效果也不大。

  为什么?不是说没效果,你明白没有?好像一块田,田里面我先种了稻子,这稻谷要成熟了,我在稻谷的空隙中间,马上再去种一点黄豆,你这个黄豆种下去能够把这个稻谷消灭吗?消灭不了,对不对?这稻谷已经熟了,你怎么消灭它呀?肯定是消灭不了的。

  意思就是你那个是业障病,业障现前了。像这个稻谷成熟了,你还能够怎么样啊?你这个豆子种下去,它以后也会成熟,但是你消灭这个稻子不可能的。也就是说你现在诵经拜忏没用,将来也是有一个善果报成熟,但是现在你要说把这个消掉,这个就是有点难了。因为不是冤家找你麻烦,是你自己累劫以来的罪业太多了,它起现行了。这样的病就比较难,但是还是能救,真正忏悔,真正地断恶修善,积功累德,这样的话,可以重报轻受,可以转变,但是比较难,相当难的。

  一个人身心真正清净,不造很深的恶业,一般的,其实只要你真正做到“净业三福”第一条,“一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,真正做到了,这一生中间都不会生什么大病。为什么?心清净。你纵然过去生中有恶业,这一生就没有恶缘了,所以有因无缘,果报就不会生起了。

  我们说过那个三生石的故事:三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论;惭愧故人远相访,此身虽异性长存。

  你看那位法师他如果不去游峨嵋山,不经过三峡,没有那个缘,他不会再去投胎。所以佛法重视缘。

  因,过去的这个因我们很难控制,你真正修行得好,有一些特殊方便,金刚萨埵百字明可以去摧毁。你修行不好,你很难控制。

  缘,还是有办法控制,你保持正知正念就能够改变命运。

  所以前面说“业道论对,未定轻重”,业道论对,这些病,冤鬼缠身,冤家找你麻烦,你给它忏悔,调解,这样就是比较好了。

  这是我们说三类病,我们要知道对治的方法。“万般将不去,唯有业随身。”这时候你那个病人,他要走了,医院抢救没有效果了,没有方法去抢救他,你还拼命地给他打强心针,那有什么用啊?

  但是我们要知道佛门里面反对安乐死,千万不要搞安乐死。

  “哦,这个人要死了,那么痛苦,我不忍心看他受苦,让他早点走好了。”你不要有那个稀里糊涂的想法,安乐死,你就害死他了,那不是安乐。

  打个比方,他今生今世还要再受五分钟痛苦,你就跟医生说,“你让他早一点走好了,太苦了。”你表面上帮他,实际上是你害他。

  佛经上说,他不管到哪一道去,现在今生今世,他如果受完这五分钟,就只有五分钟受完他就没有了。但是如果你要让他少受这五分钟,来生每隔七天,他就要受五分钟,那就增长了很多倍了。

  所以不要搞什么安乐死,我们要有正知正见。

  这时候我们给他忏悔,让他放下,放下执著。“即舍所爱,寻画佛像”,给他修福。福德他可以带,钱财带不走的。我们要知道,这个家里面的眷属要给他们修福,给他修福他就会感激你。这个病人的财产最好是不要,他没有遗嘱给你,你最好不要去侵占。否则的话,将来他如果做鬼了,他要是舍不得,他要找你麻烦,天天就缠着你讨债。你给他修福,他会感谢你,他也得好处,你也得好处,这个很重要。

  你看好多帝王临命终时没有人理他,那些后代都去争王位去了。比如齐桓公,春秋五霸之一,在生威风凛凛。死掉以后,子孙后代去争这个国君位置,没人理他,在房子里面臭了好多天,生蛆了,蛆虫爬到门外面来了都没人理他。这是很糟糕的事情了。

  所以我们这里面讲到了,这个是过去生中的业障重,没有福报,现在很低贱。他能够知道是宿业,过去的恶业,知道忏悔,至心地瞻礼地藏菩萨,“一七日中,念地藏菩萨名可满万遍”;果报是“如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵,更不经三恶道苦”,福报非常大,常生尊贵之家,不会再堕到地狱、饿鬼、畜生中间受苦。

  这个是第九,地藏菩萨教化众生,利益人天的福德之事,求忏悔就灭罪。

----节选自大愿法师《地藏菩萨本愿经学记》 https://t.cn/EvSFPbk

漏在碗边的油,溢出锅的水,都不说你会不会使刀了……小王啊,你这个样子,在家除了心疼老婆洗洗碗想必是一定不会进厨房的,大概洗碗都是叮了当啷一通鼓捣跟打仗一样收拾了跟没收拾似的……
你一个人在家泡面都是在正正经经泡面吧,就是把开水冲进面桶里那种,可能某天懒得做菜了老婆煮碗泡面给你吃你都捧着碗吃的唏哩呼噜心想为啥就老婆给煮的泡面这么好吃呢?泡面咋能好吃成这样呢?然后连连夸赞我老婆真厉害泡面都能煮这么好吃……
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小孩儿大概是一开始抓着他哥问有没有能帮得上忙最后被人撵出来说你到客厅看电视玩手机去,然后闻着味儿三分钟一趟往厨房跑,满眼亮晶晶笑着说是不是做好了啊可以吃饭了吗哥我饿了,等他哥做好了饭菜他又跑去笑嘻嘻的帮忙端出来,哼哧哼哧的把碗筷摆好一屁股坐下来要等人来跟他一块儿吃,一边吃得鼓起腮帮子一边含糊不清夸着这个好香啊那个好好吃啊明天再做一次好不好的那种乖乖小朋友……
呜呜呜我满脑子都是画面太可爱了太可爱了好温馨我今晚溺死在自己的甜甜脑洞里[泪][泪][泪][泪]


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