发生在南京的这件事，令人倍觉无奈。无奈的原因在于，说不清、道不明。
1.从调查结果来看，吴阿萍并未受人指使，其行为遵照其个人对鬼神现象的理解与认知，这个事实应该是搞清楚了。这种事情，在特定的范围内，可以被一部分人类所理解。但在绝大多数不接受鬼神认知的人类面前，她的这种行为既不被理解，也不能被接受，甚至会被“群起而攻之”。
2.人生于世，难以避免与鬼神打交道。尤其在一些有信仰、有修行的人身上，这种事情更是司空见惯。其解决之道，有多种方式可供选择。吴阿萍选择的这种方式，非常欠考虑，且不合时宜。但凡对历史、时政稍有了解的人类，都不会选择这样无脑的处理方式。由此可知，“智慧观照”对信仰者与修行者而言是何等重要。
3.崇尚善法的信仰及修持，是平衡社会种族矛盾的有效途径，也是化解人类社会戾气的不二法门。可惜，在当今社会，知之者甚少，能如理如法实施者更是凤毛麟角。绝大多数人类对佛家与道家的认知，尚停留在极其肤浅的表象上，参与及从事的活动尽是些祈福、求财、超拔之事。论及佛家与道家的根本教义及教化众生的本来面目，则一无所知。更遑论，善能区分：何为正法？何为迷信？
4.出于经济效益与事务管理的需要，一些特定组织、景点及场所，被相关管理机构安排了一些穿着“特定服饰”、现出“特定样貌”的人员——扮演相关角色，从事相关工作。一些人类，出于无知，错把这些工作人员当成正法弟子，对这些人的不当言行进行指责的同时，波及正法，造成很坏的影响。在扮演者与指责者这两个方面的群体里面，魑魅魍魉隐藏其中，其不可告人的动机和目的，不具慧眼，很难加以区分。
5.佛陀在世之时，魔王波旬曾对佛陀说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的。”佛陀听了魔王的话，久久无语，两行热泪缓缓流了下来。魔王见此，率众狂笑而去。佛对波旬说：“末法时，我将率弟子脱掉袈纱走出寺庙，一世修成。”
余一生：不与人谈论佛法，不与人探讨道义，不与人讨论诗文。行走世间，宁愿操着乡音俚语，混不吝的与人扯东扯西，也不愿把祖宗的法宝放在嘴上供人糟蹋。这一次的事情，观察良久，不得不做一番思考。这几行文字，对扭转教法的颓势而言，杯水车薪。但古语有云：莫以善小而不为，以是因缘，故而勉为其难。其言有不尽意者，自有苦衷。但对圣贤法教，信心日益坚固，绝不退转。
2022年7月25日星期一，午间。
清珠.二善斋

#日常[超话]##情感语录# https://t.cn/RVASH3i

唐贞观年间，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”他不近女色远离黄白，清心寡欲使得其所，终成一代名师，再看而今的大师傅们，香车宝马，名牌手机，豪华手表，公司众多，产业庞大，什么寺院？俨然一商业帝国，纸醉金迷了双眼，成佛度人抛在了一边，真是可悲可叹，善哉善哉，阿弥陀佛[祈祷][祈祷][祈祷]

认知度范围越大，所能理解的东西就越多，本身的偏见也会越少，自由也就越多。

大的认知，可以说超越了一切限制，达到了本性，他能够理解一切存在，能够理解一切。

真正厉害的人，应该是能够顺应自然、与天地合一、忘我的人，他们无意于功，无意于名，他们所求的，不过是顺应天地万物的本性而活着。
最高级的认知，就是顺应本性。
本性即佛性。
六祖慧能唯有一招，见性成佛，那本性，是自由，是智慧，是慈悲和爱。
见到了本性，即见到最牛逼的知识。
本性即神性。
史铁生说，人是残疾，神是完美。残疾的人向完美的神寻求完美，即人性向神性寻求解脱。
见到了本性，即瞥见了神性之光。
本性即道。

老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。本性即自然。

见到了本性，也就懂得了如何顺应自然而活。