【阿难。如是六根。由彼觉明。有明明觉。失彼精了。黏妄发光。】
阿难，如上面所说六根之性，本来都是妙圆真心，如来藏性。但因有了觉上加觉，本来觉体已觉，不必加觉。但因为要加觉加明，就变成妄明妄觉，失去真实之性，把本有之见精、嗅精等，都失去其本来的功能，因和妄明妄觉结连在一起，成为第八识见分，其体虽真，但用上终是妄了。因为真性胶着妄尘，就发出见分之光。元是一精明，因为揽尘结根，就变成六和合，六种作用了。
【是以汝今离暗离明。无有见体。离动离静。元无听质。无通无塞。嗅性不生。非变非恬。尝无所出。不离不合。觉触本无。无灭无生。了知安寄。】
你现在能离开明暗二尘，见体就不存在。为何有见？就因为有明暗之相帮忙你，才有见体。离开动静二尘，就没有闻体。离开通塞二尘，就没有嗅性。离开有味无味，就没有尝性。离开离合二尘，就没有触性。离开生灭二尘，就没有了知之性。我人因为揽六尘而结成六根，因此聚见于眼，聚闻于耳，耳嗅于鼻，聚尝于舌，聚觉于身，聚知于意。这皆是妄体。如果能到常光独照，迥脱根尘，那么妄体都没有了，了知元性，怎还有安寄之地呢？真妄二体，需分别清楚：揽尘结根，聚见于眼，为妄体。元明照用，常光独耀，为真体。
【汝但不循动静、合离、恬变、通塞、生灭、明暗。如是十二诸有为相。】
这段文及下段文都很重要，我人为何仍未开悟？就因为顺生死流而转，不能逆生死流，亦就是跟着妄尘去跑。现在只要你能不随六根六尘去转，不循着明、暗、动、静、合、离、通、塞、生、灭、有味、无味这十二种有为相，不会被有为法所转。
【随拔一根。脱黏内伏。伏归元真。发本明耀。耀性发明。诸余五黏。应拔圆脱。】
任由你选拔一根，不让它和妄尘交黏，而使它潜伏于内，伏归本元一真之心；就能发挥本有的明耀。明耀之性，一经发出，则通天彻地，耀古辉今；既不为外尘所滞碍，亦不被内根所局限，而是寂然真心，本妙明性。那其余五根，不再去胶合妄尘，再发妄相。自然会随着这一根的解脱，而同时都得解脱了。
【不由前尘所起知见。明不循根。寄根明发。由是六根。互相为用。】
这段文是六根互用的基本条件，不随十二种外尘所引起之妄知妄见，则能“见如不见，闻如不闻”。本有之真知真觉，不必靠浮尘胜义二根，但只寄托在二根之中，而能发出灵明之功能。这个时候根尘双脱，灵光独耀，便能六根互相调换使用。如眼根不单能见，还能闻、能嗅、能尝、能觉、能知，随便任何一根，都具足其余五根的作用，这便是诸黏圆满，六根清净，自在无碍之妙用。
今天七月十五日，是佛欢喜日，是僧人结夏安居三个月，圆满的日子。亦是僧自恣日，僧人彼此互相说过。也是摩诃目犍连尊者得到天眼通的日子。他第一眼便看见母亲在地狱受苦。因他母亲在生时，不但不信三宝，还毁旁三宝，又喜欢食肉，食鱼虾，食鱼卵等，一天不知啖食多少生命，所以死后便堕地狱。目连见母在地狱，饥渴交迫，十分痛苦，便持钵饭献母。母接钵后，即以袖遮体，走到无人见处啖食。哪知饭一进口，都变成火炭，不能入口！目连见状，亦无办法，只得走回佛陀处求救。佛说：“你母造业太重，非你一人之力所能救度，必须请十方僧人一同以清净功德回向，你母才能离苦得乐。”故七月十五日，是盂兰盆节日，到处都有盂兰法会，超度先人亡灵。盂兰盆是“救倒悬”之意。
【阿难。汝岂不知今此会中。阿那律陀。无目而见。跋难陀龙。无耳而听。殑伽神女。非鼻闻香。骄梵钵提。异舌知味。舜若多神。无身觉触。如来光中。映令暂现。既为风质。其体元无。诸灭尽定。得寂声闻。如此会中摩诃迦叶。久灭意根。圆明了知不因心念。】
这里举出会中，得到六根互用的圣者作证明。阿难，你岂不知道？在这楞严法会中，就有六根互相用的人。好像阿那律陀尊者，虽然眼瞎，但是他得到半头天眼，能看见三千大千世界，好像看掌中果一样清楚，这是无目能见。
阿那律陀（译作无贫），九十一劫不受贫穷之报，他是佛之堂弟，白饭王之子，从佛出家后懒惰贪眠，被佛呵责：“咄咄何为睡，螺蛳蛤蚌类，一睡一千年，不闻佛名字。”他被佛一骂，便生大惭愧，发奋七日七夜不睡，终至双目失明。佛又可怜他，就教他修乐见照明金刚三昧，遂得半头天眼通，能见三千大千世界，如观掌上物一样。
跋陀难龙：是龙神（译作善欢喜龙），保护摩羯陀国，风调雨顺，人民欢喜，故名欢喜神。此龙神虽有耳，但不能听。只用角去听一切声音，这是听不用耳。
殑伽神女：殑伽是河名（译作天堂来，即恒河），发源于雪山之顶，阿耨达池。神女是主河神，无鼻而能闻到鱼香。
骄梵钵提：译作牛饲，即牛吃草声音，出入息好像牛饲一样。为何他会这样？因他在因地修行时，为一小沙弥，做一位老和尚的侍者。老和尚已证罗汉果，但牙齿已掉尽，故吃东西很慢。小沙弥笑他食东西像牛一样，因此生生世世，都得牛饲之果报。故佛嘱他在天上住，不要在人间，恐怕众生见后又生诽谤而堕落。在佛教里不能随便讲话的，讲错一句话，就错落因果。
又好像以前有人问老修行：“大修行人落因果否？”老修行答：“大修行人不落因果。”因答错这句话，便五百世堕落为狐狸。等到百丈禅师讲经时，每天都有一长胡子老人来听经。有一天当禅师讲完经回寮房时，老人跟他到寮房，叩头跪下问：“大修人落不落因果？”禅师答：“大修行人不昧因果。”老人听后，恍然开悟，便把前后经过告诉禅师，并说：“得禅师指点，现在已明白，故明天但可往生，请禅师代为埋葬。”明天禅师带徒弟往后山，果然见一老狐狸尸，禅师便以僧礼葬之。由这一点看来，是不可以乱答乱讲的。以后你们千万不可乱答人们所问，切切不可不知以为知，乱答是很危险的。
骄梵钵提的舌头，虽然不正常，但亦能知味。
舜若多神：即虚空神。空神没有身体，它的体质好像风一样，本来没有感觉。由佛放光相助，使它无身亦能有触觉。
还有其他的声闻，入了九次第定，灭掉前五识及第六意识，受想二个心所，证得寂然境界之灭谛，好像大迦叶，早就灭了意根，连第七识亦已灭尽。他现在还在中国云南鸡足山打坐入定，等弥勒菩萨出世，将衣钵交给他。他已灭尽心念，没有分别生灭心，只从根本智慧，而能圆明了知一切诸法，不必因心念而知道。
【阿难。今汝诸根若圆拔已。内莹发光。如是浮尘及器世间诸变化相。如汤销冰。应念化成无上知觉。】
阿难，你之六根如果能够拔除解脱，则在你自性里面就发出莹然如玉的智光。那么一切浮尘以及器世界，种种变化相，都好像滚汤浇冰一样，消溶净尽。你的心光就变成无上真知真觉，即是妄除真现，就能得无上知觉。
【阿难。如彼世人聚见于眼。若令急合。暗相现前。六根黯然。头足相类。彼人以手循体外绕。彼虽不见。头足一辨。知觉是同。】
阿难，我再举一例证明，不靠根而知道的道理，好像世间人，从来都是聚见于眼，如果叫他即刻把眼睛闭上，那么眼前所见的只是黑暗。
若再有一人站在他面前，他当然亦不能分别这个人的六根，头和足在何处。不过如果叫他用手，循著面前所站这个人的身体，摸索一匝，虽然看不见他的形貌，但是当手摸到头便知是头，摸到足，便知是足。
因知觉性是常在的，不必靠光明，不必依根尘，亦同样能知道。
【缘见因明。暗成无见。不明自发。则诸暗相永不能昏。根尘既销。云何觉明不成圆妙。】
世人皆以能缘之见，必因有光明才能看见，没有光明就不能看见。然而从自性所发出之知觉，虽然眼前都是黑暗之相，亦不会因黑暗而分辨不出来。
这是说明，凡夫的见性，尚且不必依靠明缘，而能分别知觉，何况根尘皆已销尽，得证果之人，他的本觉胜净明心，哪有不成为圆融的妙用呢？
“了悟犹如夜得灯，无窗暗室户光明。”这便是开悟的境界。为何要修道？就因为没有把握，做不得主。身体健康时做得主，但病时做不得主。睡时做得主，但死时又做不得主。
所以修道就为著要时时刻刻都能做得主。
阿难，如上面所说六根之性，本来都是妙圆真心，如来藏性。但因有了觉上加觉，本来觉体已觉，不必加觉。但因为要加觉加明，就变成妄明妄觉，失去真实之性，把本有之见精、嗅精等，都失去其本来的功能，因和妄明妄觉结连在一起，成为第八识见分，其体虽真，但用上终是妄了。因为真性胶着妄尘，就发出见分之光。元是一精明，因为揽尘结根，就变成六和合，六种作用了。
【是以汝今离暗离明。无有见体。离动离静。元无听质。无通无塞。嗅性不生。非变非恬。尝无所出。不离不合。觉触本无。无灭无生。了知安寄。】
你现在能离开明暗二尘，见体就不存在。为何有见？就因为有明暗之相帮忙你，才有见体。离开动静二尘，就没有闻体。离开通塞二尘，就没有嗅性。离开有味无味，就没有尝性。离开离合二尘，就没有触性。离开生灭二尘，就没有了知之性。我人因为揽六尘而结成六根，因此聚见于眼，聚闻于耳，耳嗅于鼻，聚尝于舌，聚觉于身，聚知于意。这皆是妄体。如果能到常光独照，迥脱根尘，那么妄体都没有了，了知元性，怎还有安寄之地呢？真妄二体，需分别清楚：揽尘结根，聚见于眼，为妄体。元明照用，常光独耀，为真体。
【汝但不循动静、合离、恬变、通塞、生灭、明暗。如是十二诸有为相。】
这段文及下段文都很重要，我人为何仍未开悟？就因为顺生死流而转，不能逆生死流，亦就是跟着妄尘去跑。现在只要你能不随六根六尘去转，不循着明、暗、动、静、合、离、通、塞、生、灭、有味、无味这十二种有为相，不会被有为法所转。
【随拔一根。脱黏内伏。伏归元真。发本明耀。耀性发明。诸余五黏。应拔圆脱。】
任由你选拔一根，不让它和妄尘交黏，而使它潜伏于内，伏归本元一真之心；就能发挥本有的明耀。明耀之性，一经发出，则通天彻地，耀古辉今；既不为外尘所滞碍，亦不被内根所局限，而是寂然真心，本妙明性。那其余五根，不再去胶合妄尘，再发妄相。自然会随着这一根的解脱，而同时都得解脱了。
【不由前尘所起知见。明不循根。寄根明发。由是六根。互相为用。】
这段文是六根互用的基本条件，不随十二种外尘所引起之妄知妄见，则能“见如不见，闻如不闻”。本有之真知真觉，不必靠浮尘胜义二根，但只寄托在二根之中，而能发出灵明之功能。这个时候根尘双脱，灵光独耀，便能六根互相调换使用。如眼根不单能见，还能闻、能嗅、能尝、能觉、能知，随便任何一根，都具足其余五根的作用，这便是诸黏圆满，六根清净，自在无碍之妙用。
今天七月十五日，是佛欢喜日，是僧人结夏安居三个月，圆满的日子。亦是僧自恣日，僧人彼此互相说过。也是摩诃目犍连尊者得到天眼通的日子。他第一眼便看见母亲在地狱受苦。因他母亲在生时，不但不信三宝，还毁旁三宝，又喜欢食肉，食鱼虾，食鱼卵等，一天不知啖食多少生命，所以死后便堕地狱。目连见母在地狱，饥渴交迫，十分痛苦，便持钵饭献母。母接钵后，即以袖遮体，走到无人见处啖食。哪知饭一进口，都变成火炭，不能入口！目连见状，亦无办法，只得走回佛陀处求救。佛说：“你母造业太重，非你一人之力所能救度，必须请十方僧人一同以清净功德回向，你母才能离苦得乐。”故七月十五日，是盂兰盆节日，到处都有盂兰法会，超度先人亡灵。盂兰盆是“救倒悬”之意。
【阿难。汝岂不知今此会中。阿那律陀。无目而见。跋难陀龙。无耳而听。殑伽神女。非鼻闻香。骄梵钵提。异舌知味。舜若多神。无身觉触。如来光中。映令暂现。既为风质。其体元无。诸灭尽定。得寂声闻。如此会中摩诃迦叶。久灭意根。圆明了知不因心念。】
这里举出会中，得到六根互用的圣者作证明。阿难，你岂不知道？在这楞严法会中，就有六根互相用的人。好像阿那律陀尊者，虽然眼瞎，但是他得到半头天眼，能看见三千大千世界，好像看掌中果一样清楚，这是无目能见。
阿那律陀（译作无贫），九十一劫不受贫穷之报，他是佛之堂弟，白饭王之子，从佛出家后懒惰贪眠，被佛呵责：“咄咄何为睡，螺蛳蛤蚌类，一睡一千年，不闻佛名字。”他被佛一骂，便生大惭愧，发奋七日七夜不睡，终至双目失明。佛又可怜他，就教他修乐见照明金刚三昧，遂得半头天眼通，能见三千大千世界，如观掌上物一样。
跋陀难龙：是龙神（译作善欢喜龙），保护摩羯陀国，风调雨顺，人民欢喜，故名欢喜神。此龙神虽有耳，但不能听。只用角去听一切声音，这是听不用耳。
殑伽神女：殑伽是河名（译作天堂来，即恒河），发源于雪山之顶，阿耨达池。神女是主河神，无鼻而能闻到鱼香。
骄梵钵提：译作牛饲，即牛吃草声音，出入息好像牛饲一样。为何他会这样？因他在因地修行时，为一小沙弥，做一位老和尚的侍者。老和尚已证罗汉果，但牙齿已掉尽，故吃东西很慢。小沙弥笑他食东西像牛一样，因此生生世世，都得牛饲之果报。故佛嘱他在天上住，不要在人间，恐怕众生见后又生诽谤而堕落。在佛教里不能随便讲话的，讲错一句话，就错落因果。
又好像以前有人问老修行：“大修行人落因果否？”老修行答：“大修行人不落因果。”因答错这句话，便五百世堕落为狐狸。等到百丈禅师讲经时，每天都有一长胡子老人来听经。有一天当禅师讲完经回寮房时，老人跟他到寮房，叩头跪下问：“大修人落不落因果？”禅师答：“大修行人不昧因果。”老人听后，恍然开悟，便把前后经过告诉禅师，并说：“得禅师指点，现在已明白，故明天但可往生，请禅师代为埋葬。”明天禅师带徒弟往后山，果然见一老狐狸尸，禅师便以僧礼葬之。由这一点看来，是不可以乱答乱讲的。以后你们千万不可乱答人们所问，切切不可不知以为知，乱答是很危险的。
骄梵钵提的舌头，虽然不正常，但亦能知味。
舜若多神：即虚空神。空神没有身体，它的体质好像风一样，本来没有感觉。由佛放光相助，使它无身亦能有触觉。
还有其他的声闻，入了九次第定，灭掉前五识及第六意识，受想二个心所，证得寂然境界之灭谛，好像大迦叶，早就灭了意根，连第七识亦已灭尽。他现在还在中国云南鸡足山打坐入定，等弥勒菩萨出世，将衣钵交给他。他已灭尽心念，没有分别生灭心，只从根本智慧，而能圆明了知一切诸法，不必因心念而知道。
【阿难。今汝诸根若圆拔已。内莹发光。如是浮尘及器世间诸变化相。如汤销冰。应念化成无上知觉。】
阿难，你之六根如果能够拔除解脱，则在你自性里面就发出莹然如玉的智光。那么一切浮尘以及器世界，种种变化相，都好像滚汤浇冰一样，消溶净尽。你的心光就变成无上真知真觉，即是妄除真现，就能得无上知觉。
【阿难。如彼世人聚见于眼。若令急合。暗相现前。六根黯然。头足相类。彼人以手循体外绕。彼虽不见。头足一辨。知觉是同。】
阿难，我再举一例证明，不靠根而知道的道理，好像世间人，从来都是聚见于眼，如果叫他即刻把眼睛闭上，那么眼前所见的只是黑暗。
若再有一人站在他面前，他当然亦不能分别这个人的六根，头和足在何处。不过如果叫他用手，循著面前所站这个人的身体，摸索一匝，虽然看不见他的形貌，但是当手摸到头便知是头，摸到足，便知是足。
因知觉性是常在的，不必靠光明，不必依根尘，亦同样能知道。
【缘见因明。暗成无见。不明自发。则诸暗相永不能昏。根尘既销。云何觉明不成圆妙。】
世人皆以能缘之见，必因有光明才能看见，没有光明就不能看见。然而从自性所发出之知觉，虽然眼前都是黑暗之相，亦不会因黑暗而分辨不出来。
这是说明，凡夫的见性，尚且不必依靠明缘，而能分别知觉，何况根尘皆已销尽，得证果之人，他的本觉胜净明心，哪有不成为圆融的妙用呢？
“了悟犹如夜得灯，无窗暗室户光明。”这便是开悟的境界。为何要修道？就因为没有把握，做不得主。身体健康时做得主，但病时做不得主。睡时做得主，但死时又做不得主。
所以修道就为著要时时刻刻都能做得主。
#阳光信用# #每日一善#
生活，需要一点阳光，生命，需要一些勇敢，纠结过去，担心未来，都不如抓住当下，过去是梦，未来是影，现在才是真真切切的人生。对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。对新时代中国青年来说，热爱祖国是立身之本、成才之基。当代中国，爱国主义的本质就是坚持爱国和爱党、爱社会主义高度统一。人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
生活，需要一点阳光，生命，需要一些勇敢，纠结过去，担心未来，都不如抓住当下，过去是梦，未来是影，现在才是真真切切的人生。对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。对新时代中国青年来说，热爱祖国是立身之本、成才之基。当代中国，爱国主义的本质就是坚持爱国和爱党、爱社会主义高度统一。人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
2022年8月9日星期二是我产后的第49天，身体现在恢复的差不多了，心情也没有刚生产时那么痛苦，能够面对自己生孩的经历了，目前作为宝妈的我，没有社交、没有工作、没有与外间联系的时间了。但是我还是想和大家分享我的经历，现在看到我的孩子就觉得一切都值了，我想每一位母亲和我的想法是一样的。
2021年10月3日查出我已怀孕有一个月的时间了，那时我还在上班，由于上班的地方有部分甲醛，于是我离职在家安心养胎，所谓的安心是真的不存在，每一次产检排队、等，没有一天的时间是根本做不完的，每次做B超宝宝都不是很配合，我就得一次又一次的排队，一次又一次的等，一次又一次的做，不过不管怎么样每次做完的结果都是好的，都说前三个月容易流产，就在那时候我腹部特别疼，就像是例假来时的那种疼痛感，于是又靠关系去了一家比较权威的医院做检查，吃保胎药。记得很清楚第一次感受到胎动是在一月份，也就是在宝宝四个月快五个月的时候，忽然感觉像是一条鱼在肚子里游，这种兴奋感由然而生，真真切切的感觉到一个生命的存在，看着自己渐渐隆起的腹部，我每天都想去医院做B超，看看他好不好，随着月份越来越大，每次做产检医生都交代让注意数胎动，于是我记得很清楚宝宝在哪个时间段会动，要是不动的话我就像神经病一样，要去医院做检查，被老公说了好几次，让我把心放宽，可是孩子在我肚子里，有什么感变化，有什么感受只有我自己知道。
一段幸福、担忧的孕期在22年6月21日下午4点钟有了异常，预示着我要生了，见红之后妈妈就去给我做饭，说让我吃饱了再去生孩子，因为没有感觉到疼，流血就只流了一点就想着实在不行就第二天再去吧，但是在9点钟的时候又见红了，就决定还是去医院吧，在晚上11点多时我和老公就先到医院的急诊科，医生给我做了一系列检查，B超的结果显示羊水偏少，医生告诉我因为我肚子到现在还没有疼，宫口没有开，没有漏羊水我可以等一个晚上看羊水会不会在涨一点，要是不涨的话我就要剖腹产，要是涨了的话就可以顺产，但是会有风险，毕竟羊水的量不是很充足。我们办理了住院手续，由于疫情原因在核酸结果没有出来只能待在急诊，到了4点多钟，护士让我们去住院部，那时肚子已经每间隔半小时开始有点微微的疼痛感了，就这样翻来覆去的熬到了早上7点钟，吃过早餐，护士让我在去做一次B超看看羊水有没有涨起来，结果较昨晚涨了一点，也就是因为涨了一点，所以我们选择了顺产，抱着侥幸心理顶着生孩子的风险，9点钟医生给我做内检，我才开了一指，做内检的痛才是生孩子全过程痛的开始，10点钟我开始掉催产素，我对药的敏感度极高，掉上催产素的之后从半个小时疼一次渐渐的缩短时间一直到间隔3到5分钟疼一次，到中午吃饭的时间了家里人给我带了饭，我等到不疼的时候吃一口，可是饭还没有噎下去就又开始疼了，一次又一次，一次比一次疼，一次比一次疼的时间间隔短，医生看我疼的不行就给我做内检，我整个人又怕又疼，怕做内检疼，在加上我的宫缩疼，医生告诉我等我宫缩的时候她在内检，果然在宫缩的疼面前内检疼真的不算什么，检查完我开了4指，我要打无痛，因为前面还有一个人还没有打，在等的这期间是宫缩最疼的一次，疼的我满头大汗，手上的那种无助感，紧握拳头，在张开，咬着牙，使劲的呼吸来缓解，终于到我打无痛了，之前看视屏打无痛要多粗的针管穿进脊椎里，那时已经顾不上针有多粗，穿进脊椎里的疼了，医生让我侧躺，两个膝盖抱紧在肚子上，我浑身都在颤抖，我抓着护士的手不放，护士说她还有事要我放开她，又怕，又疼，自己想着豁出去了，一会麻醉师问我还疼吗，我颤巍巍的说，“疼”。麻醉师说不可能，肯定没有以前疼了，我这才反应过来，是不疼了可我的两条腿抖的不行，麻醉师说这是正常反应，一会会我浑身痒，一点痛的感觉也没有了，也轻松了很多，医生、助产士一次又一次的查看我的宫口情况，我记得光内检我就做了十多次，在下午4点钟我的宫口全开了，但是医生并没有立刻让我进产房，是让我在待产室先自己用力，在做瑜伽球，待产时因为没有了痛感才感觉到自己饿了，我喝了一点功能性的饮料和粥，由于打无痛的原因我全吐了，吃一点，吐一点，完全没有力气了。到了6点30分左右我进产房了，就我和一个助产士，没有想象中人那么多，她让我用力，我完全找不到我用力的地方了，过了快四五十分钟了，我还是不会用力，胎心监护一下就变弱了，就有几秒钟的时间，助产士赶紧联系了其他同时，不一会儿来了好多医生和护士，由于胎心下降，医生用了铲切，19点24分我孩子就出生了，但是听不到我孩子的哭声，医生怎么拍他都不哭，医生紧忙把孩子抱在我跟前让我看，我还没有好好看他一眼，医生就抱走了。那会我一点力气也没有了，肚子一下空了没有一点说话的力气了，只感觉医生再给我缝伤口，感觉医生缝了好久好久，我真的好累，孩子由于难产窒息就这样被送到得了重症监护室，孩子爸爸整个人都傻了，医生给他讲了好多，孩子有点窒息，所以哭不出来，医生让他签病危通知书，全家人本来都带着喜悦的心情来迎接这个新生命的，结果是这样的结果，6月23日孩子爸爸想着去看看孩子，可是重症监护室根本不家属进去，没有孩子在身边我在医院住了三天，等着麻药劲过后，伤口疼，心疼那种感觉真的生不如死，医生每天都要给我打缩宫素打一次哭一次，就是一肚子的委屈。每天看见孩子的检查报告各项指标都不合格，都感觉自己扛不住了。记得在第5天，才接到医院的一个好消息就是孩子不用呼吸机了，指标都趋于正常了，需要在等三天之后做核磁共振，等做完之后，得到的结果是孩子还需要继续住院，不过可以从重症监护室转到普通病房，孩子爸爸和婆婆去医院照顾孩子了，终于每天可以看到孩子了。孩子整整在医院住院了10天，每天一想到孩子眼泪就止不住，妈妈一直安慰我，你还在坐月子，不能哭，否则眼睛就要坏掉，孩子会好的，安慰归安慰，我的担心并未减少。7月1日孩子终于可以出院了，这天是我与孩子的第一次见面，当他吃母乳时那种感觉是一种幸福也是一种责任，我看着他都不相信这是我的孩子，以后我要照顾他，爱护他，我坐在床上都傻了他真的好小，比我想象中的孩子小好多呀，实则他出生时是6斤5两，在一周后在复查，结果很乐观，我孩子恢复的很好，看这就是一位母亲，只想关心自己的孩子，却又忽略了自己的身体，身材走样那是必然的，肚子大，妊娠纹肚子上、腰上、胸上都是，在6、7月份坐月子，不敢吹空调，每天唔的严严实实的，真的是汗流浃背。现在我49天了有时就觉得我手指疼，脚心透心凉，我也不知道这是不是月子病，反正现在是这种感觉，我在月子里在一切都很好，在42天去复查是盆底肌还没有恢复，还需要一段时间吧，女人生孩子大伤元气，所以希望每一位妈妈在爱自己孩子的同时别忘了爱自己，只有你健健康康的，孩子才会健健康康，茁壮成长。从此我有了新的身份那就是贺泽屿的妈妈。
2021年10月3日查出我已怀孕有一个月的时间了，那时我还在上班，由于上班的地方有部分甲醛，于是我离职在家安心养胎，所谓的安心是真的不存在，每一次产检排队、等，没有一天的时间是根本做不完的，每次做B超宝宝都不是很配合，我就得一次又一次的排队，一次又一次的等，一次又一次的做，不过不管怎么样每次做完的结果都是好的，都说前三个月容易流产，就在那时候我腹部特别疼，就像是例假来时的那种疼痛感，于是又靠关系去了一家比较权威的医院做检查，吃保胎药。记得很清楚第一次感受到胎动是在一月份，也就是在宝宝四个月快五个月的时候，忽然感觉像是一条鱼在肚子里游，这种兴奋感由然而生，真真切切的感觉到一个生命的存在，看着自己渐渐隆起的腹部，我每天都想去医院做B超，看看他好不好，随着月份越来越大，每次做产检医生都交代让注意数胎动，于是我记得很清楚宝宝在哪个时间段会动，要是不动的话我就像神经病一样，要去医院做检查，被老公说了好几次，让我把心放宽，可是孩子在我肚子里，有什么感变化，有什么感受只有我自己知道。
一段幸福、担忧的孕期在22年6月21日下午4点钟有了异常，预示着我要生了，见红之后妈妈就去给我做饭，说让我吃饱了再去生孩子，因为没有感觉到疼，流血就只流了一点就想着实在不行就第二天再去吧，但是在9点钟的时候又见红了，就决定还是去医院吧，在晚上11点多时我和老公就先到医院的急诊科，医生给我做了一系列检查，B超的结果显示羊水偏少，医生告诉我因为我肚子到现在还没有疼，宫口没有开，没有漏羊水我可以等一个晚上看羊水会不会在涨一点，要是不涨的话我就要剖腹产，要是涨了的话就可以顺产，但是会有风险，毕竟羊水的量不是很充足。我们办理了住院手续，由于疫情原因在核酸结果没有出来只能待在急诊，到了4点多钟，护士让我们去住院部，那时肚子已经每间隔半小时开始有点微微的疼痛感了，就这样翻来覆去的熬到了早上7点钟，吃过早餐，护士让我在去做一次B超看看羊水有没有涨起来，结果较昨晚涨了一点，也就是因为涨了一点，所以我们选择了顺产，抱着侥幸心理顶着生孩子的风险，9点钟医生给我做内检，我才开了一指，做内检的痛才是生孩子全过程痛的开始，10点钟我开始掉催产素，我对药的敏感度极高，掉上催产素的之后从半个小时疼一次渐渐的缩短时间一直到间隔3到5分钟疼一次，到中午吃饭的时间了家里人给我带了饭，我等到不疼的时候吃一口，可是饭还没有噎下去就又开始疼了，一次又一次，一次比一次疼，一次比一次疼的时间间隔短，医生看我疼的不行就给我做内检，我整个人又怕又疼，怕做内检疼，在加上我的宫缩疼，医生告诉我等我宫缩的时候她在内检，果然在宫缩的疼面前内检疼真的不算什么，检查完我开了4指，我要打无痛，因为前面还有一个人还没有打，在等的这期间是宫缩最疼的一次，疼的我满头大汗，手上的那种无助感，紧握拳头，在张开，咬着牙，使劲的呼吸来缓解，终于到我打无痛了，之前看视屏打无痛要多粗的针管穿进脊椎里，那时已经顾不上针有多粗，穿进脊椎里的疼了，医生让我侧躺，两个膝盖抱紧在肚子上，我浑身都在颤抖，我抓着护士的手不放，护士说她还有事要我放开她，又怕，又疼，自己想着豁出去了，一会麻醉师问我还疼吗，我颤巍巍的说，“疼”。麻醉师说不可能，肯定没有以前疼了，我这才反应过来，是不疼了可我的两条腿抖的不行，麻醉师说这是正常反应，一会会我浑身痒，一点痛的感觉也没有了，也轻松了很多，医生、助产士一次又一次的查看我的宫口情况，我记得光内检我就做了十多次，在下午4点钟我的宫口全开了，但是医生并没有立刻让我进产房，是让我在待产室先自己用力，在做瑜伽球，待产时因为没有了痛感才感觉到自己饿了，我喝了一点功能性的饮料和粥，由于打无痛的原因我全吐了，吃一点，吐一点，完全没有力气了。到了6点30分左右我进产房了，就我和一个助产士，没有想象中人那么多，她让我用力，我完全找不到我用力的地方了，过了快四五十分钟了，我还是不会用力，胎心监护一下就变弱了，就有几秒钟的时间，助产士赶紧联系了其他同时，不一会儿来了好多医生和护士，由于胎心下降，医生用了铲切，19点24分我孩子就出生了，但是听不到我孩子的哭声，医生怎么拍他都不哭，医生紧忙把孩子抱在我跟前让我看，我还没有好好看他一眼，医生就抱走了。那会我一点力气也没有了，肚子一下空了没有一点说话的力气了，只感觉医生再给我缝伤口，感觉医生缝了好久好久，我真的好累，孩子由于难产窒息就这样被送到得了重症监护室，孩子爸爸整个人都傻了，医生给他讲了好多，孩子有点窒息，所以哭不出来，医生让他签病危通知书，全家人本来都带着喜悦的心情来迎接这个新生命的，结果是这样的结果，6月23日孩子爸爸想着去看看孩子，可是重症监护室根本不家属进去，没有孩子在身边我在医院住了三天，等着麻药劲过后，伤口疼，心疼那种感觉真的生不如死，医生每天都要给我打缩宫素打一次哭一次，就是一肚子的委屈。每天看见孩子的检查报告各项指标都不合格，都感觉自己扛不住了。记得在第5天，才接到医院的一个好消息就是孩子不用呼吸机了，指标都趋于正常了，需要在等三天之后做核磁共振，等做完之后，得到的结果是孩子还需要继续住院，不过可以从重症监护室转到普通病房，孩子爸爸和婆婆去医院照顾孩子了，终于每天可以看到孩子了。孩子整整在医院住院了10天，每天一想到孩子眼泪就止不住，妈妈一直安慰我，你还在坐月子，不能哭，否则眼睛就要坏掉，孩子会好的，安慰归安慰，我的担心并未减少。7月1日孩子终于可以出院了，这天是我与孩子的第一次见面，当他吃母乳时那种感觉是一种幸福也是一种责任，我看着他都不相信这是我的孩子，以后我要照顾他，爱护他，我坐在床上都傻了他真的好小，比我想象中的孩子小好多呀，实则他出生时是6斤5两，在一周后在复查，结果很乐观，我孩子恢复的很好，看这就是一位母亲，只想关心自己的孩子，却又忽略了自己的身体，身材走样那是必然的，肚子大，妊娠纹肚子上、腰上、胸上都是，在6、7月份坐月子，不敢吹空调，每天唔的严严实实的，真的是汗流浃背。现在我49天了有时就觉得我手指疼，脚心透心凉，我也不知道这是不是月子病，反正现在是这种感觉，我在月子里在一切都很好，在42天去复查是盆底肌还没有恢复，还需要一段时间吧，女人生孩子大伤元气，所以希望每一位妈妈在爱自己孩子的同时别忘了爱自己，只有你健健康康的，孩子才会健健康康，茁壮成长。从此我有了新的身份那就是贺泽屿的妈妈。
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