洞爷湖烟花每年4月到10月底长达半年时间，每天晚上20:45-21:05准时燃放。除了台风天哪怕下雨也不暂停，虽然烟花的量不是很多但是好胜在人少。20年在东京隅田川那次人山人海，只能越过人潮的头顶看一眼，这次特地订了酒店的高层湖景房就是为了能在房间的大窗户前独占烟花。除了一个人欣赏美丽的烟花之外其他都很完美[耶]

我们看日本的古典文化，其实很容易陷入雾里看花的误区。以禅理解禅，阐释阐释学的阐释。所以经常会落入逆反的心里。
但是泰门这本《东京前传》的视角还是以西方人来看，首先他还是西方研究者的眼光，一上来就在想着找纪念碑式建筑，他在东京（江户）找到了——日本桥。
然后研究视角逐渐转变从城市，幕府，诗歌，吉原不同的角度来认识江户城市文化的形成。但是在研究到最后结束部分的时候，他已经隐隐约约地找到了东亚文化不言说的核心——隐喻。
他有一段描绘男人们去吉原的写得极好，将吉原比作极乐世界。男人们从浅草的柳桥渡口上船，只身一人坐在猪牙船的前头，船摇摇晃晃，直面着月光照射的河道，上岸后再坐在箱轿中摇摇晃晃又上半个小时，最后达到吉原外，所有人卸下自己随身携带的武器，进入到吉原寻欢作乐，这里出了晚上关门和早上开门，不会敲钟，种植的樱花如云，樱花凋谢了就把樱花树挖走，他认为这段和人死后到达极乐世界是如此相似，伸手不见五指的是在度过冥河，在轿子里摇摇晃晃像躺在棺木里，最后吉原游廊就是俗世中的极乐世界。
这个类比的灵感不知道是否来自歌川春信的浮世绘，游女撑船船上坐着达摩，游女为恩客披衣，衣服内衬画着达摩。
不过《东京前传》解浮世绘特别是歌川广重的百景图解的确实特别好。那种新新城市的野心，蓬勃的生命力，在画家手下小心翼翼的体现都很平直的说了出来。（我买的很多讲日本风俗的文章日本人写的，经常会有些他们自己捏梗和自己以为好笑的冷笑话，实话说我并不理解。而且我还专门买了看了一本歌川广重的百景图，感觉都没这本用典说得清楚）
看完后，我觉得这书里捅破了一些日本藏在文化里经常朦朦胧胧不说，觉得大家都能懂的日本意象，我觉得写的还蛮精彩的。
我看的时候，一直在想为什么感觉日本文化的底色是物哀，而且经常走极端，不能学我们的道中庸极高明，后来想了想，应该还是因为他们的地方太小，自然环境过于恶劣，生命太脆弱，因此悲剧比喜剧更深入人心。所以哪怕是次生儒家文化也发展出自己的样子。
虽然我经常带着嘲的心态，但是也会好奇，也会想要去了解。这也是一种独立文化的魅力（就是在拉踩半岛）

1945年9月2日，日本向盟军投降仪式在东京湾密苏里号军舰上举行。在包括中国在内的9个受降国代表注视下，日本在投降书上签字。这是中国近代以来反侵略历史上的第一次全面胜利，也为世界反法西斯战争的胜利做出了巨大贡献。之后每年的9月3日，被确定为中国人民抗日战争胜利纪念日。

抗日战争的胜利是无数中国人民用鲜血、用生命、换来的，每一个当代中国人都要时刻铭记革命烈士，发扬抗战精神。只有这样，伟大的抗战精神才能物化为民族复兴的强大力量中华民族才有希望，每个国人才有未来。作为一个中国人我们必须牢记战役的艰辛和和平生活的来之不易，怀抱感恩，传承革命，缅怀先烈，砥砺前行！