#星座# 六十甲子之丙午日生人#今日小雪#

丙午日生：身闲心不空，初年耗财，宜做基础，技能工夫，求名不利，事多争端，兄弟各方。女人清秀，思维奇妙。

天河落彩日。临帝旺，坐劫财，伤官，羊刃。

诗曰：人逢帝坐爵士身，功名仕途显达人。　　

苍龙水火多有厄，细雨蒙蒙入燕门。

巳、午月，平常命。亥、子月，武官，功名挫蹬。午月，贫，倒冲子贵。寅月，三合局，文上显赫。卯月，喜行财星，贵而富。戌月合伙，为商人。辰月，实业主。申、酉月，财富商贾。

丙午日坐羊刃，过刚，人聪明有文才。男命克妻，女命克夫，不论男女生于丙午，容易受伤，或致残。武官则不善终。

今天读到一点趣事——
唐代的隐士，不同于宋代不考功名，不入仕途的全然遁入山林隐居，而是科举后待选任或贬谪后待仕期的一个“暂无官职”的人生阶段。
因此，即便诗人常游走于山林之间，仍饱有对世事的关怀和责任。山林和朝堂倏尔交替；恣意和慎独环绕自我。

近来游走于清华园的闹市，颇有几分置身事外的闲散和疏放。不如努力做一回隐士吧[阴险]
又恰如白居易的《中隐》之状态——
似出复似处，非忙亦非闲。
君若好登临，城南有秋山。
君若爱游荡，城东有春园。
君若欲一醉，时出赴宾筵。
洛中多君子，可以恣欢言。
君若欲高卧，但自深掩关。
亦无车马客，造次到门前。
人生处一世，其道难两全。
唯此中隐士，致身吉且安。

妙哉快哉[笑哈哈]
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中国古代道教炼丹术名词。包括外丹和内丹两种。外丹是用丹砂与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金(还丹)其成品叫金丹 。服食以后可以使人成仙、长生不老。唐代以前金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹即把人体作炉鼎以体内的精、气作药物用神烧炼，使精、气、神凝聚可结成圣胎即可脱胎换骨而成仙
原为外丹术术语。指炼丹家选用某些矿物原料所炼制的丹药，又称“仙丹”，认为服后可以长生不死。内丹术借用金丹一词指内丹。另中国修仙小说中，凝结金丹是修真的一个阶段，又叫金丹期。
金者，坚刚永久不坏之物；丹者，圆满光净无亏之物。古仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名太极，在释则名圆觉，在道则名金丹。名虽分三，其实一物。儒修之则为圣，释修之则为佛，道修之则为仙。三教圣人皆以本来真性为成道之本也。愚人不知，或用五金八石煅炼成药为金丹者，非也；真性在大造炉中，经火煅炼成熟，与天地同长久，与日月同光明，岂凡世有质之物能成哉？
为宋元内丹学的肇开者。不论是南宗、北宗、还是中派、东派、西派等，他们都自称得钟吕之真传，受钟吕直接或间接之传授。
钟离权，字云房，汉唐隐士。避乱入终南山，遇东华帝君王玄甫，授以赤符玉篆、金科灵文、大丹秘诀、周天火候、青龙剑法，又于石壁间得《灵宝经》，悟阴阳升降、心肾交合之理。后以内炼丹法传与吕洞宾、陈朴、郑文叔、王老志等。
吕洞宾唐朝时人，名岩，他历五代战乱，仕途功名无望，后遇正阳帝君钟离权，授以金液大丹与灵宝毕法、天遁剑法，潜心修道，曾隐居华山与陈抟为师友。吕洞宾后传道给华阳施肩吾。此外，陈朴亦受道于钟离权，与吕洞宾同时，亦为该派重要人物，他传接气之术给宋城张方平，授内丹诀予淮南野叟。
《钟吕传道集》是钟吕派的重要代表经典，书中驳斥种种旁法，唯以内丹修炼为正道。该书采用回答的形式，记录了钟离权传授吕洞宾关于内丹修炼的十八个问题，即分别论述真仙、大道、天地、日月、四时、五行、水火、龙虎、丹药、铅汞、抽添、河车，还丹、炼形、朝元、内观、魔难、证验等丹法要旨。并提出了内丹修炼法有十‘二科，即匹配阴阳、聚散水火、交媾龙虎、烧炼丹药、肘后飞金晶、，K液还丹、‘K液炼形、金液还丹、金液炼形、朝元炼气、内观交换、超脱分形，依法循时，逐阶修炼，炼达上乘，则体有光泽，神气秀美，圣丹生味，灵液透香，行如飘风，目视百步而见秋毫，种种证验特异，随功夫深浅而呈现。总之，该书“深达道妙，凡仙家不传之秘，于此尽情掬示，纤悉无隐，循此修炼，始无歧误之弊，能入真仙之境．是诚五祖七真一切圣贤之要典。”