#王凯[超话]##电视剧清平乐##探剧# 因为徽柔是他盼了许多年之后第一个出生的孩子。而且徽柔比张贵妃的孩子大了五六岁。这段时间她和仁宗赵祯培养了深厚的不可替代的感情。赵祯生病时,徽柔虽然年纪小却愿意代替父亲生病,承担病痛。这份拳拳之心肯定不止在这件事情中体现,日常生活中肯定有许多地方,徽柔都是赵祯的小棉袄。
梦参老和尚:日常生活中能这样修炼你的心,就已经是大菩萨心
南无阿弥陀佛!
愿一切有情.离苦得乐.究竟解脱.圆满自在!
日常生活之中要“善用其心”
梦参老和尚
我们怎么样来训练这个心、怎样相结合呢?在日常生活当中的例子很多。我们好多女道友在厨房烹饪料理的时候,只是在做炒菜的动作,心里头又怎么跟佛法相结合呢?能不能相结合呢?烹饪料理的时候,你心里头是怎么想的?你发过愿吗?依照文殊菩萨跟智首菩萨说的“善用其心”,你应该发愿。
我跟好多道友谈论过这个问题,当你做菜时,要发愿说:“我做菜呀,比天上的美味还美妙,不论谁吃了一定会高兴。还有我这道菜,谁吃到了它,病难消除、灾难消除,病苦没有了,身心健康。”
先不说那道菜是不是有这种效用,你能这样修炼你的心,就已经是大菩萨心。
你有没有这样想过?我们多少女道友烹饪料理的时候有这样想过吗?发过这种愿吗?对我们来讲,吃了我做的这道菜,癌症消失了,不用吃什么药,我的菜就是药。饭菜本身都是药,我们只知道肚子饿了,吃东西可以解饥,还不知道它的妙用:病从口入,也从口出。你知道吗?
我碰到过这么一位发愿的菩萨,你吃她这份饮食,你的癌症消失了,这是她的加持力啊!因为她的心跟你的心是相通的,这是心的体会。
在日常生活之中要“善用其心”,要跟你的日常生活结合起来。譬如说我们家庭主妇,在家里得做饭、做菜给全家人吃,这是不是行菩萨道呢?是不是菩提心呢?
如果你认为只是做饭、做菜,围着锅炉转的时候,那就不是菩提心,而是迷惑。如果你认为这是行菩萨道,你要照顾周围的这些众生;你让他们吃了你做的饭,都能够明白、能够发心,能够没有三灾八难等痛苦;吃了你做的饭能够发了菩提心,渐渐行方便道、行菩萨道,渐渐能够成佛,那么,你做饭就不只是做饭,那是供养众生,乃至使众生都能得度。
南无阿弥陀佛!
愿一切有情.离苦得乐.究竟解脱.圆满自在!
日常生活之中要“善用其心”
梦参老和尚
我们怎么样来训练这个心、怎样相结合呢?在日常生活当中的例子很多。我们好多女道友在厨房烹饪料理的时候,只是在做炒菜的动作,心里头又怎么跟佛法相结合呢?能不能相结合呢?烹饪料理的时候,你心里头是怎么想的?你发过愿吗?依照文殊菩萨跟智首菩萨说的“善用其心”,你应该发愿。
我跟好多道友谈论过这个问题,当你做菜时,要发愿说:“我做菜呀,比天上的美味还美妙,不论谁吃了一定会高兴。还有我这道菜,谁吃到了它,病难消除、灾难消除,病苦没有了,身心健康。”
先不说那道菜是不是有这种效用,你能这样修炼你的心,就已经是大菩萨心。
你有没有这样想过?我们多少女道友烹饪料理的时候有这样想过吗?发过这种愿吗?对我们来讲,吃了我做的这道菜,癌症消失了,不用吃什么药,我的菜就是药。饭菜本身都是药,我们只知道肚子饿了,吃东西可以解饥,还不知道它的妙用:病从口入,也从口出。你知道吗?
我碰到过这么一位发愿的菩萨,你吃她这份饮食,你的癌症消失了,这是她的加持力啊!因为她的心跟你的心是相通的,这是心的体会。
在日常生活之中要“善用其心”,要跟你的日常生活结合起来。譬如说我们家庭主妇,在家里得做饭、做菜给全家人吃,这是不是行菩萨道呢?是不是菩提心呢?
如果你认为只是做饭、做菜,围着锅炉转的时候,那就不是菩提心,而是迷惑。如果你认为这是行菩萨道,你要照顾周围的这些众生;你让他们吃了你做的饭,都能够明白、能够发心,能够没有三灾八难等痛苦;吃了你做的饭能够发了菩提心,渐渐行方便道、行菩萨道,渐渐能够成佛,那么,你做饭就不只是做饭,那是供养众生,乃至使众生都能得度。
#垃圾分类一起来# “可回收物”:是指在日常生活中已经失去原有使用价值,但回收后加工又可以再利用的物品。主要包括废纸类、塑料类、玻璃类、金属类、电子废弃物类、织物类等。
投放tips:
·纸类投放尽量叠放整齐,避免揉团,纸板也应拆开叠放;
·投放的饮料、牛奶利乐食品包装盒应折叠压扁;投放瓶罐类物品应尽可能将容器内产品用尽或倾尽,并清理干净后投放;
·玻璃类物品应小心轻放,以免割伤,最好是袋装或者用容器装好投放;
·织物类注意请勿混入脏污织物,建议叠放整齐并归类打包。
投放tips:
·纸类投放尽量叠放整齐,避免揉团,纸板也应拆开叠放;
·投放的饮料、牛奶利乐食品包装盒应折叠压扁;投放瓶罐类物品应尽可能将容器内产品用尽或倾尽,并清理干净后投放;
·玻璃类物品应小心轻放,以免割伤,最好是袋装或者用容器装好投放;
·织物类注意请勿混入脏污织物,建议叠放整齐并归类打包。
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