施特劳斯认为，当人类走到现代性的尽头，实际也就回到了“古代”，也就是海德格尔所说的“与诸神共舞”的前苏格拉底的诗意世界。用列宁的话说就是：历史不向后作巨大跳跃就不是历史。这种辩证的循环使现代性凝聚着社会碎片，在向未来前进的道路上有了坐标。不过马克斯•韦伯却不这么看，他认为，现代性回到了古代不是“与诸神共舞”的前苏格拉底的美妙世界，而是“与诸神冲突”的世界才是“前苏格拉底时代”的世界。
双方对现代性的注疏各持一词，都有一定道理。前者是对人类的自信，认为人类有能力通过斗争和教化最终走向美好的新世界。而后者从行为学和格式塔社会心理学分析认为人类是阴暗复杂的，到任何一个时代都不会生活在美丽的新世界而是生活在不一样的悲惨世界。这或许是人类的矛盾所在，使几千年的人类社会一直处在不断分裂斗争的现代性的抽象怪圈，如何脱离现代性的魔咒，齐美尔、尼采、可拉考尔、本雅明、福柯等等都开出了不同良方，甚至有些人用回归宗教或建立新的宗教秩序来挽回迷失的人类，晚期的孔德和涂卡尔就有这种想法。

#每日一善[超话]##每日一善# [微风]#阳光信用#
实现民族复兴,增强志气、骨气、底气,不负时代,不负韶华.....每一-份平凡的努力，终将汇聚成奔涌前行的大江大河;每个人在本职岗位上锐意进取、苦干实干，终将凝聚起国家繁荣进步的澎湃力量。美好的梦想，终究要靠奋斗来取得;生命的辉煌，也只有通过奋斗才能铸就。

朱小姐说节目很好看，听说他们都✂️哭了，我说我上个月在家想看看群像做片头的也看哭了，还半夜在家哭出层次了，哈哈哈哈哈哈哈，一群单纯的人做单纯的节目，希望能让这个圈子找回初心吧。大家能最直观感受到的真挚，是通过这一路上一层又一层心存美好的人所传递出来的真挚与保护，只有单纯的人才能做出最纯粹的作品，永葆炙热而又滚烫的内心，永不停止的赤诚与热烈，这才是沸腾的真正含义吧。