谈谈三命通会论女命之清
1、古论女命之“清”；
《三命通会》上说：“清者，洁净之称。女命或一官一杀，不相混杂，谓之清。要夫星得时，柱有财生官，有印助身，无一点混浊之气，方为清贵”。
大家或许觉得奇怪，这不跟“纯”与“和”是一个意思吗？讲“纯”讲“和”，都是一个官，或者一杀，那到底是“清”，是“和”还是“纯”？
无论是“纯”也好，“和”也好、“清”也罢，一是，要只有我一个丈夫；二是，要服从我；三是，要洁身自好。
所以，“清”、“和”、“纯”有点像，但不是一个意思。“纯”，是从用的角度来讲，“和”与“清”是从体的角度来看。
也就是说，一个是客观环境，一个是主体的追求。一个人异性缘好，不代表就一定水性杨花；又比如说，这个女孩子长的再漂亮，周围没有异性追求。爱是别人的权利，但我有权利选择拒绝。所谓，洁身自好，就是懂得拒绝别人，经得起诱惑，不会放弃原则。
既然是体的角度，那么对这个官杀多与少，混与不混关系，其实并不是很大，官杀多只能说明这个女人她异性缘好，所处的环境使然。
“纯”的意思是，她的圈子本来就不怎么能接触异性，或者丈夫气势大，能够死死吸引自己，自己也会自觉与不自觉的，一心放在丈夫身上。
“和”的意思，是指女命本身气禀中和，不争不妒，没有刑冲，自己与丈夫、子女福禄聚在一处。
而“清”是主观上的洁身自好，守得住底线，有原则、持身自守。
但要达成这个目标，则需要财星与夫星，夫星与印星、印星与日干形成一种良好的共生关系；同时，也需要日干本身有气有根；不然很难做到持身自守。
有人说，书上讲“夫星得时，有财生官，有印得气”，是走偏了。这种看法，是不对的。
因为，日干为体，官杀为用，如果日干自身没有强根，就无法持身自守，很容易经受不住外部的诱惑；同时，如果日干过旺，必然自信满满，看不起丈夫，也就难以避免这山望着那山高。
但官星与日干之根，或者比劫，始终又是一对天然的矛盾，所以离不开印星和财星在此，居中调和。不然，也就无法形成清命。
故此，三命通会的作者才引用《女命总要歌》 云：“财、官、印绶三般物，女命逢之必旺夫”。故有两国之封，夫人之命。
当然，核心的还是，女命自身要安稳，命中要官煞纯一不杂，日干与夫星有着千丝万缕的联系，这样才能一心一意向着丈夫的意思，拒绝外来诱惑。二、今论女命之“清”；
对于现今时代，女命之清，重在一种持身自守，有原则，有坚持的婚姻态度；但不一定就是从一而终，或者婚姻失败，就不能离婚再嫁。
就命格组合来说，大体要符合以下几个特征：
其一，命中日干要稳固；
尤其身弱的女命，日柱最好不能遇到冲刑，日干本气之根，也不能遭遇冲克；不然，就是家庭不稳，或者命中难以持身自守。
同时，命主不能太旺，或者太弱，太旺则不能安分；太弱则容易经受不住外界诱惑，这样的话，命主很难持身自守。
其二、命中官杀不能混杂；也不能过旺于过弱；
清命要求的官杀不能混杂，就是命中正官，七杀不能同透；或者官杀俱不透干，地支中也是官星、或者七杀纯粹。
官星或者七杀，最好一位。如果命中有两处正官，或者七杀的话，最好其中一位，不与日干，日支发生联系，或者与它柱干支合走。
另外，就是官星不能漂浮无根，必须有力；或者秉令得生，或者日时得地。
其三、夫星与日干要舒配得所；
命主旺用官星，则要日时为官星生旺之所；或者官在日干三围，弱而逢生，这样丈夫才能真的用的起来，命主的不安的本性，就会受到抑制。
命中弱，夫星为忌，最好见印星引通官星流入日干，这样就是夫妻则相互有情，如果见食伤合制夫星，则需要见印星，或者财星从中调和，这样才会显出情义。
其四，命中夫星不能遭遇冲战；
因为，纯粹的官星，或者七杀，得令有气，则有贵气，遇到冲战，则贵气有损，也就无法论清，就有由清转枯的迹象了，够不成清流。
就现实来看，这种情况，则体现出女命的环境，婚姻中容易因为外部干扰而破败；也许是自己的心性本就不清，有些糊涂、不知好歹了。
另外，就是女命命格来看，比如，财星过重，食伤过重，或者命中具有浓厚的桃花气息，尤其是烂桃花，劫煞桃花、破碎桃花，尤其如此。
三、古今女命论清的异同；
无论古今，女命论清，首先是，官杀纯正，毫无混杂；其次，就是日干稳固，弱而有生，旺而有制化；三是，官星要生旺有力；四是，命中没有大的冲克，尤其夫星与日坐。
不同之处在于，现代论命，讲究格局整体气象，即使命中官杀混杂，只有去留有准，也可以由浊转清；而且，更为关注行运的影响。
同时，现代女命，即使论清，也要注意官杀与日干相称，舒配得所，不能一边倒，只许官星生旺。
同时，即使官杀纯一，过旺，官星也要制化；不然，也难以论清。因为，现在男女平等、同权，“清”是建立在夫妻互助有情，相互支撑的基础之上的。
1、古论女命之“清”；
《三命通会》上说：“清者，洁净之称。女命或一官一杀，不相混杂，谓之清。要夫星得时，柱有财生官，有印助身，无一点混浊之气，方为清贵”。
大家或许觉得奇怪，这不跟“纯”与“和”是一个意思吗？讲“纯”讲“和”，都是一个官，或者一杀，那到底是“清”，是“和”还是“纯”？
无论是“纯”也好，“和”也好、“清”也罢，一是，要只有我一个丈夫；二是，要服从我；三是，要洁身自好。
所以，“清”、“和”、“纯”有点像，但不是一个意思。“纯”，是从用的角度来讲，“和”与“清”是从体的角度来看。
也就是说，一个是客观环境，一个是主体的追求。一个人异性缘好，不代表就一定水性杨花；又比如说，这个女孩子长的再漂亮，周围没有异性追求。爱是别人的权利，但我有权利选择拒绝。所谓，洁身自好，就是懂得拒绝别人，经得起诱惑，不会放弃原则。
既然是体的角度，那么对这个官杀多与少，混与不混关系，其实并不是很大，官杀多只能说明这个女人她异性缘好，所处的环境使然。
“纯”的意思是，她的圈子本来就不怎么能接触异性，或者丈夫气势大，能够死死吸引自己，自己也会自觉与不自觉的，一心放在丈夫身上。
“和”的意思，是指女命本身气禀中和，不争不妒，没有刑冲，自己与丈夫、子女福禄聚在一处。
而“清”是主观上的洁身自好，守得住底线，有原则、持身自守。
但要达成这个目标，则需要财星与夫星，夫星与印星、印星与日干形成一种良好的共生关系；同时，也需要日干本身有气有根；不然很难做到持身自守。
有人说，书上讲“夫星得时，有财生官，有印得气”，是走偏了。这种看法，是不对的。
因为，日干为体，官杀为用，如果日干自身没有强根，就无法持身自守，很容易经受不住外部的诱惑；同时，如果日干过旺，必然自信满满，看不起丈夫，也就难以避免这山望着那山高。
但官星与日干之根，或者比劫，始终又是一对天然的矛盾，所以离不开印星和财星在此，居中调和。不然，也就无法形成清命。
故此，三命通会的作者才引用《女命总要歌》 云：“财、官、印绶三般物，女命逢之必旺夫”。故有两国之封，夫人之命。
当然，核心的还是，女命自身要安稳，命中要官煞纯一不杂，日干与夫星有着千丝万缕的联系，这样才能一心一意向着丈夫的意思，拒绝外来诱惑。二、今论女命之“清”；
对于现今时代，女命之清，重在一种持身自守，有原则，有坚持的婚姻态度；但不一定就是从一而终，或者婚姻失败，就不能离婚再嫁。
就命格组合来说，大体要符合以下几个特征：
其一，命中日干要稳固；
尤其身弱的女命，日柱最好不能遇到冲刑，日干本气之根，也不能遭遇冲克；不然，就是家庭不稳，或者命中难以持身自守。
同时，命主不能太旺，或者太弱，太旺则不能安分；太弱则容易经受不住外界诱惑，这样的话，命主很难持身自守。
其二、命中官杀不能混杂；也不能过旺于过弱；
清命要求的官杀不能混杂，就是命中正官，七杀不能同透；或者官杀俱不透干，地支中也是官星、或者七杀纯粹。
官星或者七杀，最好一位。如果命中有两处正官，或者七杀的话，最好其中一位，不与日干，日支发生联系，或者与它柱干支合走。
另外，就是官星不能漂浮无根，必须有力；或者秉令得生，或者日时得地。
其三、夫星与日干要舒配得所；
命主旺用官星，则要日时为官星生旺之所；或者官在日干三围，弱而逢生，这样丈夫才能真的用的起来，命主的不安的本性，就会受到抑制。
命中弱，夫星为忌，最好见印星引通官星流入日干，这样就是夫妻则相互有情，如果见食伤合制夫星，则需要见印星，或者财星从中调和，这样才会显出情义。
其四，命中夫星不能遭遇冲战；
因为，纯粹的官星，或者七杀，得令有气，则有贵气，遇到冲战，则贵气有损，也就无法论清，就有由清转枯的迹象了，够不成清流。
就现实来看，这种情况，则体现出女命的环境，婚姻中容易因为外部干扰而破败；也许是自己的心性本就不清，有些糊涂、不知好歹了。
另外，就是女命命格来看，比如，财星过重，食伤过重，或者命中具有浓厚的桃花气息，尤其是烂桃花，劫煞桃花、破碎桃花，尤其如此。
三、古今女命论清的异同；
无论古今，女命论清，首先是，官杀纯正，毫无混杂；其次，就是日干稳固，弱而有生，旺而有制化；三是，官星要生旺有力；四是，命中没有大的冲克，尤其夫星与日坐。
不同之处在于，现代论命，讲究格局整体气象，即使命中官杀混杂，只有去留有准，也可以由浊转清；而且，更为关注行运的影响。
同时，现代女命，即使论清，也要注意官杀与日干相称，舒配得所，不能一边倒，只许官星生旺。
同时，即使官杀纯一，过旺，官星也要制化；不然，也难以论清。因为，现在男女平等、同权，“清”是建立在夫妻互助有情，相互支撑的基础之上的。
2022.01.10，济南12345市民服务热线网上受理平台投诉
附：1、回顾玉清湖派出所处理过程中存在的问题
————————————————————
回顾玉清湖派出所处理过程中存在的问题
一、答应出警而不出警
2021年8月4日，时值二伏，酷热。考虑到我的事不属紧急情况，不必占用110警力资源，所以，我于上午十时半前往玉清湖派出所投诉邻居饲养动物扰民，请公安机关介入依法处理。我向值班民警讲明事情概况，值班民警称110民警出警，待出警民警回所后，将把此事通报给他们，会有民警上门调查处理。于是，我返家等候。（注：没有履行正式的登记手续，只是在“来访登记簿”上留下联系方式。）
午饭后，我感到有点儿不放心，于是在下午近四时再次冒酷暑前往派出所，询问是否确定有民警于当日上门处理，值班民警（还是上午接待我的民警）再次确定会有民警上门处理，不过时间可能会晚一点儿，我表示理解和接受。于是，再次回家等候。
然而，当日，派出所方面不仅无民警上门处理，就连电话也无一个。
等至次日（8月5日）上午十时，我对派出所的“言而无信”感到失望和气愤，于是拨打110电话进行反映、投诉，并要求及时出警处置。
直到8月27日，派出所民警才打来电话，称《治安管理处罚法》对此（指养鸡扰民）无明确规定。我给其进行解释——《治安管理处罚法》第七十五条对“饲养动物干扰他人正常生活”有明确的规定……民警称可能需要我予以配合，将尽快依法处理。
二、向分局督察大队所述与事实不符
2021年8月31日，槐荫公安分局督察大队来电话，称玉清湖派出所给督察大队反馈的信息是：在我前往派出所投诉邻居饲养动物扰民的次日（8月5日），派出所社区民警即联系我村村主任及街道办邱老师三者一道前往动物饲养人家中进行调查，或，社区民警联系我村村主任及街道办邱老师由后二者前往动物饲养人家中进行调查。（因为督察大队这位警官前后表述略有差异，故有此表述。）
我再三请这位督察大队警官确认，是否明确是“8月5日”入村入户进行调查，得到肯定答复。
然而，事实是：我村村主任（及另一村干部）与街道办邱老师入村入户调查的日期是8月3日，而非8月5日！
与督察大队警官通完电话，我立即赶往玉清湖街道办，找邱老师核实。邱老师确定只于8月3日来过我村一次。（我再三请邱老师确认来村日期及次数，以至引起他的不满。）
也就是说，玉清湖派出所给槐荫公安分局督察大队反馈的信息与事实不符。
2021年9月1日，派出所两位民警入村入户实地调查。在村委交谈时，我与在场的民警、村主任及邱老师提及“入村入户调查是8月3日而非8月5日”一事，他们表示“过去的事情不要提了”！
三、不寻常的报案与受案
2021年9月8日，在派出所时，民警用手机向我展示动物饲养人已购进新鸡笼，新鸡笼设有隔离栅，以防止鸡与鸡之间打架；晚上，动物饲养人连夜“挑灯夜战”更换鸡笼。我认为动物饲养人的这种行为有些不合情理（因为连夜换新鸡笼实非必要），必须立即进入法定处理程序，否则无异于浪费时间。
2021年9月9日晚，在我的“强烈要求”下，终于得以报案（当时忘记索要“《报案回执》”了）。
2021年9月10日上午，我前往派出所索要“《报案回执》”，民警一开始满口答应，称一会儿就给我开一份。过一会儿又表示我这事儿属于“纠纷”，不属于“案件”。继而让我在“《接报案登记表》”上签字，称《接报案登记表》即“相当于”《报案回执》。而《接报案登记表》上“受理结果”一栏有两个选项（可在选项前面勾选）：一个是“按照法定程序处置或办理”，另一个是“不属于公安机关管辖范围，请向其他主管机关报案、投诉或投案”。当我要求办案民警自己在这两个选项中进行选择时，却无人选择。我要求派出所要么给我出具《报案回执》，要么给我出具《受案回执》，二者其一均可。而民警称要请示领导，在等了半个多小时后，民警给我出具了“《受案回执》”。
四、这算什么“案情重大、复杂”案件？
受案（2021年9月10日）后第59天，即2021年11月8日，玉清湖派出所终于给动物饲养人作出“警告”的行政处罚。
《治案管理处罚法》第九十九条：公安机关办理治安案件的期限，自受理之日起不得超过三十日；案情重大、复杂的，经上一级公安机关批准，可以延长三十日。
这本是一件事实清楚（实地查看、一目了然）、证据确凿（有照片、有录音）、关系简单（不涉及第三人）普通的治安案件（处结时限30日），但派出所将其作为“案情重大、复杂”的治安案件来处理，不知其依据为何，又是否经过了上一级公安机关的批准？
将一个普通的治安案件强作为“案情重大、复杂”的案件来办理，且用去59天（案情重大、复杂案处结时限60天），这还不算，到最后，还制作出一份有错漏的《处罚决定书》：
1、错——违法行为人违反的是《治安管理处罚法》第七十五条“饲养动物干扰他人正常生活”，而《处罚决定书》上写的是第五十八条的内容“制造噪声干扰他人正常生活”。
2、漏——《公安机关办理行政案件程序规定》第一百五十五条：实施行政处罚时，应当责令违法行为人当场或者限期改正违法行为。《处罚决定书》上“执行方式和期限”一项没有要求违法行为人“限期改正”的内容。
如果这份《处罚决定书》是当场作出（制作）的，那还情有可原；作为一件耗时59天才作出处理的“案情重大、复杂”的治安案件，最后作出这样一份《处罚决定书》，实在有点儿说不过去吧？！
五、从“拖延”到“回避”
2021年11月8日作出“警告”后，违法行为人未做改正，其饲养的动物扰民依旧。
2021年12月9日，我向派出所办案民警提交了“警告后拒不改正”的“事实证据”（噪声音频录音记录）及“法律依据”（《治安管理处罚法》第七十五条），要求派出所依法作出进一步处理（罚款）。未获回复。
2021年12月17日，给派出所办案民警打电话，其表示将尽快依法进一步处理，未见行动。
2021年12月31日，再次电话联系办案民警，其先是不接电话，继而将我列入其电话“黑名单”。（先后拨打七次）
就玉清湖派出所在处理此“饲养动物干扰他人正常生活”案中的表现来说，以前是采取遮遮掩掩、拖拖拉拉、不情不愿的拖延政策，而现在已变成“不作为、不解释、不回复、不沟通”的回避政策。
现在，用十六个字总结玉清湖派出所在处理此“饲养动物干扰他人正常生活”案中的表现，就是——
有法可依，有法不依，执法不严，违法？究。（只所以用“？”号，是表示“究”还是“不究”，派出所说了算）
附：《治安管理处罚法》第七十五条
饲养动物，干扰他人正常生活的，处警告；警告后不改正的，或者放任动物恐吓他人的，处二百元以上五百元以下罚款。
驱使动物伤害他人的，依照本法第四十三条第一款的规定处罚。
以上于2022年1月9日星期日 匆就
附：1、回顾玉清湖派出所处理过程中存在的问题
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回顾玉清湖派出所处理过程中存在的问题
一、答应出警而不出警
2021年8月4日，时值二伏，酷热。考虑到我的事不属紧急情况，不必占用110警力资源，所以，我于上午十时半前往玉清湖派出所投诉邻居饲养动物扰民，请公安机关介入依法处理。我向值班民警讲明事情概况，值班民警称110民警出警，待出警民警回所后，将把此事通报给他们，会有民警上门调查处理。于是，我返家等候。（注：没有履行正式的登记手续，只是在“来访登记簿”上留下联系方式。）
午饭后，我感到有点儿不放心，于是在下午近四时再次冒酷暑前往派出所，询问是否确定有民警于当日上门处理，值班民警（还是上午接待我的民警）再次确定会有民警上门处理，不过时间可能会晚一点儿，我表示理解和接受。于是，再次回家等候。
然而，当日，派出所方面不仅无民警上门处理，就连电话也无一个。
等至次日（8月5日）上午十时，我对派出所的“言而无信”感到失望和气愤，于是拨打110电话进行反映、投诉，并要求及时出警处置。
直到8月27日，派出所民警才打来电话，称《治安管理处罚法》对此（指养鸡扰民）无明确规定。我给其进行解释——《治安管理处罚法》第七十五条对“饲养动物干扰他人正常生活”有明确的规定……民警称可能需要我予以配合，将尽快依法处理。
二、向分局督察大队所述与事实不符
2021年8月31日，槐荫公安分局督察大队来电话，称玉清湖派出所给督察大队反馈的信息是：在我前往派出所投诉邻居饲养动物扰民的次日（8月5日），派出所社区民警即联系我村村主任及街道办邱老师三者一道前往动物饲养人家中进行调查，或，社区民警联系我村村主任及街道办邱老师由后二者前往动物饲养人家中进行调查。（因为督察大队这位警官前后表述略有差异，故有此表述。）
我再三请这位督察大队警官确认，是否明确是“8月5日”入村入户进行调查，得到肯定答复。
然而，事实是：我村村主任（及另一村干部）与街道办邱老师入村入户调查的日期是8月3日，而非8月5日！
与督察大队警官通完电话，我立即赶往玉清湖街道办，找邱老师核实。邱老师确定只于8月3日来过我村一次。（我再三请邱老师确认来村日期及次数，以至引起他的不满。）
也就是说，玉清湖派出所给槐荫公安分局督察大队反馈的信息与事实不符。
2021年9月1日，派出所两位民警入村入户实地调查。在村委交谈时，我与在场的民警、村主任及邱老师提及“入村入户调查是8月3日而非8月5日”一事，他们表示“过去的事情不要提了”！
三、不寻常的报案与受案
2021年9月8日，在派出所时，民警用手机向我展示动物饲养人已购进新鸡笼，新鸡笼设有隔离栅，以防止鸡与鸡之间打架；晚上，动物饲养人连夜“挑灯夜战”更换鸡笼。我认为动物饲养人的这种行为有些不合情理（因为连夜换新鸡笼实非必要），必须立即进入法定处理程序，否则无异于浪费时间。
2021年9月9日晚，在我的“强烈要求”下，终于得以报案（当时忘记索要“《报案回执》”了）。
2021年9月10日上午，我前往派出所索要“《报案回执》”，民警一开始满口答应，称一会儿就给我开一份。过一会儿又表示我这事儿属于“纠纷”，不属于“案件”。继而让我在“《接报案登记表》”上签字，称《接报案登记表》即“相当于”《报案回执》。而《接报案登记表》上“受理结果”一栏有两个选项（可在选项前面勾选）：一个是“按照法定程序处置或办理”，另一个是“不属于公安机关管辖范围，请向其他主管机关报案、投诉或投案”。当我要求办案民警自己在这两个选项中进行选择时，却无人选择。我要求派出所要么给我出具《报案回执》，要么给我出具《受案回执》，二者其一均可。而民警称要请示领导，在等了半个多小时后，民警给我出具了“《受案回执》”。
四、这算什么“案情重大、复杂”案件？
受案（2021年9月10日）后第59天，即2021年11月8日，玉清湖派出所终于给动物饲养人作出“警告”的行政处罚。
《治案管理处罚法》第九十九条：公安机关办理治安案件的期限，自受理之日起不得超过三十日；案情重大、复杂的，经上一级公安机关批准，可以延长三十日。
这本是一件事实清楚（实地查看、一目了然）、证据确凿（有照片、有录音）、关系简单（不涉及第三人）普通的治安案件（处结时限30日），但派出所将其作为“案情重大、复杂”的治安案件来处理，不知其依据为何，又是否经过了上一级公安机关的批准？
将一个普通的治安案件强作为“案情重大、复杂”的案件来办理，且用去59天（案情重大、复杂案处结时限60天），这还不算，到最后，还制作出一份有错漏的《处罚决定书》：
1、错——违法行为人违反的是《治安管理处罚法》第七十五条“饲养动物干扰他人正常生活”，而《处罚决定书》上写的是第五十八条的内容“制造噪声干扰他人正常生活”。
2、漏——《公安机关办理行政案件程序规定》第一百五十五条：实施行政处罚时，应当责令违法行为人当场或者限期改正违法行为。《处罚决定书》上“执行方式和期限”一项没有要求违法行为人“限期改正”的内容。
如果这份《处罚决定书》是当场作出（制作）的，那还情有可原；作为一件耗时59天才作出处理的“案情重大、复杂”的治安案件，最后作出这样一份《处罚决定书》，实在有点儿说不过去吧？！
五、从“拖延”到“回避”
2021年11月8日作出“警告”后，违法行为人未做改正，其饲养的动物扰民依旧。
2021年12月9日，我向派出所办案民警提交了“警告后拒不改正”的“事实证据”（噪声音频录音记录）及“法律依据”（《治安管理处罚法》第七十五条），要求派出所依法作出进一步处理（罚款）。未获回复。
2021年12月17日，给派出所办案民警打电话，其表示将尽快依法进一步处理，未见行动。
2021年12月31日，再次电话联系办案民警，其先是不接电话，继而将我列入其电话“黑名单”。（先后拨打七次）
就玉清湖派出所在处理此“饲养动物干扰他人正常生活”案中的表现来说，以前是采取遮遮掩掩、拖拖拉拉、不情不愿的拖延政策，而现在已变成“不作为、不解释、不回复、不沟通”的回避政策。
现在，用十六个字总结玉清湖派出所在处理此“饲养动物干扰他人正常生活”案中的表现，就是——
有法可依，有法不依，执法不严，违法？究。（只所以用“？”号，是表示“究”还是“不究”，派出所说了算）
附：《治安管理处罚法》第七十五条
饲养动物，干扰他人正常生活的，处警告；警告后不改正的，或者放任动物恐吓他人的，处二百元以上五百元以下罚款。
驱使动物伤害他人的，依照本法第四十三条第一款的规定处罚。
以上于2022年1月9日星期日 匆就
〖“贫”与“富”的直观论命方法〗
看人之富或贫，都要着重看财星，因为富与贫是以财来衡量的。但命中财多不一定就是富，可能反而贫，财少或不见财星也不一定就是贫，可能反而是富。关键要看财星是否喜有来源，是否健全，是喜财还是忌财，财是不是能为我所用。从十神的各种情况来论富、贵、贫、贱、吉、凶等。
富之看法
一、财为用神。身旺，财才可以为用神，才有可能富。
其中有四：
1、财为用神而有力，且不遭克、合、冲，最富。
2、印为忌神时，财为用神能损印。身财两停而富。
3、印重、官衰，财当令。财为用神能损印又因官衰财无转化，故可富。
4、印旺、食伤轻、财星得局。财局可匹敌旺印，又日主需要旺印生身以挑大财。
二、财为所喜之神。也即以财生用神之官，必须喜神之财旺而有力并且无克、合、冲等破损方能生官。身旺财官相生，富贵两全。
财有的书中将暗财解释为命中无财有食伤可生财，命中无财贫命、和尚命。有些巨富穷至赤贫时，只因命中无财又不行财运，但财运之财得令有力，故而食伤运逢财年之时可望有起色，一跃而为巨富，但往往运过则无大财可发。所以命中无财的富翁一定是身旺又行食伤财运。
1、身旺比劫旺，食伤旺，财印衰。财为用神时，比劫生食伤，食伤旺生财星，印衰又无损食伤，故财运得食伤生而富。
2、身旺又有财气通门户。是财旺又得财源食伤生而源源不断。
三、身旺财旺的其它情况
1、财旺生官，官能护财，用财能任，还须印比生克制化。须身旺印旺，官轻则印护官，身财官印相停，既富又贵。官旺护弱财，官弱得旺财生；或印弱得旺官生，印旺护弱官；此两种情况一为富贵，一为贵显有实权，何时为护，何时为得生是平衡四柱的关键，关键要用神与日主相停又有力。
2、财重，伤食少，用财能任，还须印劫生克制化。如身旺印轻，身财。
3、有伤食或有官杀，财当令。用神财星既旺又有源，或官杀卫财，使财不被劫夺，都需身财两停方得以富。
四、身弱用印
1、用印，而财能紧贴生官，且财、官无破。用印生身可制止伤食泄身。如日弱印旺、财官无破为有用，印运富禄寿全。
2、伤食重，有财，官印无破。财能泄伤食而生官，官能生印，印能生身，都是藉财星得以流通生化，财官（杀）无破，五行不悖有情，故富贵。六、身弱用比劫。比劫多可任旺财而富。比劫运大发。
贫之看法
一、用神为财，财被破坏。身旺用财，本当富，但财为用神而被冲、合、克。故贫。
二、财为所喜之神被破坏。身旺官不旺，以官或杀为用神，财定为喜神，但财被冲、合、克，用神无来源，财生不了官，无富贵可言。
三、财为忌神，用神被破坏。身弱，用神理应成为帮扶之印或比劫。
1.官杀旺，财得局，或财旺用印，则财为忌神。身太弱，胜不了旺财官，忌财安富？
2、伤食多而用印，财得伤食生又紧贴坏印而为忌。财为忌神时，用神受克沦为贫夭命。
3、忌财旺，用印。财坏印而贫。
四、财星不得中和
1、身弱财重，日主不胜财。命中有财实不得，得之有灾又付出，故有身弱财旺，富屋贫人。
2、身弱用劫，官星制劫。劫被制身更弱，一点都胜任不了财，非贫不可。
3、身弱财重又逢伤食重。食伤泄身生财，同样胜任不了财而贫乏不堪。
4、身旺劫重财轻，食伤不现。身旺财少又无来源，兄弟比劫分夺而失财。
5、身旺喜食伤，却财轻印旺。命有食伤可生财，印却制食伤而为忌，财轻无生故贫。
6、身旺，官杀更旺财轻。克抑之神更旺己身嫌弱，财轻又尽泄于官杀，此为忌神官杀旺而泄财气，贫寒之命。
五、泄身太过
食伤重，身弱印轻而印为用神，用神无力制不住食伤，食伤重而生财，身弱不能任财而贫。
六、贫之区别
1、用印，财星坏印，而官星生化有情，印星有救，故清贫又贵。
2、官杀旺，身弱，财星生助官杀，有印，则一官易得，但亦清贫而贵。
3、财多身难任，有帮身取为用神却不得其用仍是贫贱之命。
4、身旺，带印，食伤旺泄却无财。只是读书人，贫儒之命。
看人之富或贫，都要着重看财星，因为富与贫是以财来衡量的。但命中财多不一定就是富，可能反而贫，财少或不见财星也不一定就是贫，可能反而是富。关键要看财星是否喜有来源，是否健全，是喜财还是忌财，财是不是能为我所用。从十神的各种情况来论富、贵、贫、贱、吉、凶等。
富之看法
一、财为用神。身旺，财才可以为用神，才有可能富。
其中有四：
1、财为用神而有力，且不遭克、合、冲，最富。
2、印为忌神时，财为用神能损印。身财两停而富。
3、印重、官衰，财当令。财为用神能损印又因官衰财无转化，故可富。
4、印旺、食伤轻、财星得局。财局可匹敌旺印，又日主需要旺印生身以挑大财。
二、财为所喜之神。也即以财生用神之官，必须喜神之财旺而有力并且无克、合、冲等破损方能生官。身旺财官相生，富贵两全。
财有的书中将暗财解释为命中无财有食伤可生财，命中无财贫命、和尚命。有些巨富穷至赤贫时，只因命中无财又不行财运，但财运之财得令有力，故而食伤运逢财年之时可望有起色，一跃而为巨富，但往往运过则无大财可发。所以命中无财的富翁一定是身旺又行食伤财运。
1、身旺比劫旺，食伤旺，财印衰。财为用神时，比劫生食伤，食伤旺生财星，印衰又无损食伤，故财运得食伤生而富。
2、身旺又有财气通门户。是财旺又得财源食伤生而源源不断。
三、身旺财旺的其它情况
1、财旺生官，官能护财，用财能任，还须印比生克制化。须身旺印旺，官轻则印护官，身财官印相停，既富又贵。官旺护弱财，官弱得旺财生；或印弱得旺官生，印旺护弱官；此两种情况一为富贵，一为贵显有实权，何时为护，何时为得生是平衡四柱的关键，关键要用神与日主相停又有力。
2、财重，伤食少，用财能任，还须印劫生克制化。如身旺印轻，身财。
3、有伤食或有官杀，财当令。用神财星既旺又有源，或官杀卫财，使财不被劫夺，都需身财两停方得以富。
四、身弱用印
1、用印，而财能紧贴生官，且财、官无破。用印生身可制止伤食泄身。如日弱印旺、财官无破为有用，印运富禄寿全。
2、伤食重，有财，官印无破。财能泄伤食而生官，官能生印，印能生身，都是藉财星得以流通生化，财官（杀）无破，五行不悖有情，故富贵。六、身弱用比劫。比劫多可任旺财而富。比劫运大发。
贫之看法
一、用神为财，财被破坏。身旺用财，本当富，但财为用神而被冲、合、克。故贫。
二、财为所喜之神被破坏。身旺官不旺，以官或杀为用神，财定为喜神，但财被冲、合、克，用神无来源，财生不了官，无富贵可言。
三、财为忌神，用神被破坏。身弱，用神理应成为帮扶之印或比劫。
1.官杀旺，财得局，或财旺用印，则财为忌神。身太弱，胜不了旺财官，忌财安富？
2、伤食多而用印，财得伤食生又紧贴坏印而为忌。财为忌神时，用神受克沦为贫夭命。
3、忌财旺，用印。财坏印而贫。
四、财星不得中和
1、身弱财重，日主不胜财。命中有财实不得，得之有灾又付出，故有身弱财旺，富屋贫人。
2、身弱用劫，官星制劫。劫被制身更弱，一点都胜任不了财，非贫不可。
3、身弱财重又逢伤食重。食伤泄身生财，同样胜任不了财而贫乏不堪。
4、身旺劫重财轻，食伤不现。身旺财少又无来源，兄弟比劫分夺而失财。
5、身旺喜食伤，却财轻印旺。命有食伤可生财，印却制食伤而为忌，财轻无生故贫。
6、身旺，官杀更旺财轻。克抑之神更旺己身嫌弱，财轻又尽泄于官杀，此为忌神官杀旺而泄财气，贫寒之命。
五、泄身太过
食伤重，身弱印轻而印为用神，用神无力制不住食伤，食伤重而生财，身弱不能任财而贫。
六、贫之区别
1、用印，财星坏印，而官星生化有情，印星有救，故清贫又贵。
2、官杀旺，身弱，财星生助官杀，有印，则一官易得，但亦清贫而贵。
3、财多身难任，有帮身取为用神却不得其用仍是贫贱之命。
4、身旺，带印，食伤旺泄却无财。只是读书人，贫儒之命。
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