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地藏菩萨久远劫来度化众生无量
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【尔时百千万亿。不可思。不可议。不可量。不可说。无量阿僧祇世界。所有地狱处。分身地藏菩萨。俱来集在忉利天宫。以如来神力故。各以方面。与诸得解脱。从业道出者。亦各有千万亿那由他数。共持香华。来供养佛。】
“尔时百千万亿”，百千万亿数字就很大，把百千万亿再加上“不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界”，地狱之广不是咱们人间的脑力所能测划得到的。所有的世界有地狱的——极乐世界没有，有地狱的世界太多了——那个地狱所有的分身地藏菩萨，凡是有地狱的都有地藏菩萨分身，现在开始来忉利天集会，都来集会忉利天中。
其实在释迦牟尼佛演说《地藏经》之前，所含笑放光的威光、光云所出现的音声——光云就是音声——号召这些个来到此地法会、来集于忉利天这个法会的，百千万亿是大数，说它总数字是无量的。什么无量？就是地藏菩萨的分身、地藏菩萨化身。就像咱们这九华山，那位是地藏菩萨的化身。唐朝的时候，朝鲜国，就是新罗，那时候朝鲜叫新罗，新罗国国王的王子他出家，他到中国来化度众生。所以这个“百千万亿”是数目，就是化现地藏菩萨——凡有地狱处都有地藏菩萨，而且一个地狱当中就化现无量无量的身，地狱有那么多。
以如来的神力，就是释迦牟尼佛要召他们来说《地藏经》。《地藏经》说，地藏菩萨说《地藏经》，但这可是佛说，因为佛召他来说。都是承着佛的神力，凡是在释迦牟尼佛法会，都承释迦如来的神力。你要生到极乐世界去，就是弥陀佛的神力；你生到药师琉璃光世界去，就是药师佛的神力；你到南方不动世界，那是文殊菩萨的神力、不动如来的神力，南方的本尊是不动如来。
“各以方面”，东、西、南、北、东南、西南、西北……就是十方，“各以方面”。凡是得了解脱的、成了道果的，得了解脱的就是不止出三途了，这个解脱就是成了道、成了大菩萨的，得了解脱了，解脱了烦恼。有好多数字？“各有千万亿那由他数”，“那由他”翻华言是“不可知”，就是不可知那么多数。“共持香华，来供养佛”，供养释迦牟尼佛。
【彼诸同来等辈。皆因地藏菩萨教化。永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等。久远劫来。流浪生死。六道受苦。暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲。深誓愿故。各获果证。既至忉利。心怀踊跃。瞻仰如来。目不暂舍。】
这一品就是《分身集会品》，这时候地藏菩萨才来。前头演说那些是释迦牟尼佛跟文殊师利菩萨说的，现在地藏菩萨才来。多少数字？无量数。所以度脱这一些“久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息”的，这些个化身菩萨、地藏菩萨度脱六道轮回的诸苦难众生，久远劫来了，这个时间不可知数。
众生在“流浪生死”当中，有几种流浪。一种是知见，邪知邪见，对于欲界、色界、无色界，他是看问题看法不一样的，就是见浊。见浊、见浊，看法不一样，就是很多的执着，“见”就是执着。解脱了，佛知佛见，那就解脱了。在六欲境界解脱不了，“身、边、戒、见、邪”，这叫“五利使”；“贪、嗔、痴、慢、疑”，这叫“五钝使”——这叫“欲流”，在欲界一些惑断不了，在欲界流转。
“有流”，有流是指着天上、天人说的。因为惑跟愚痴——有惑就没有智慧，迷了还有智慧吗？所以他那个见是三界的知见，是愚痴的知见。如果把惑断了，知见还有执着。二乘人他欲见没有了，但是他尘沙无明惑还在，还有“无明流”，迷惑的意思，六道轮转。等你证了二乘罗汉果了，超出六道了，不再流转了，不在六道轮转了。见流、欲流、有流、无明流，就是欲界、色界、无色界的愚痴，没有智慧。这个众生的“生”是指着根说的，眼、耳、鼻、舌、身、意这是六根，六根在的时候就叫生，六根灭了这叫死，就是死亡了。这叫做生死。
因为“地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证”，这句话就说凡是在六道轮转的众生，因为地藏菩萨救度，大慈大悲，深誓愿力，大家都脱离生死了，得救了。是指着今天来到这个法会的、那些个地藏菩萨所度脱的，已经了了生死了，都因为地藏菩萨才证的果，才脱离苦海，大家都聚会到忉利天宫这个地藏法会。
“瞻仰如来，目不暂舍”，这个就是瞻仰释迦如来了。因为释迦牟尼佛放光召来，这些都随地藏菩萨来的，地藏菩萨度脱而来的。#梦参老和尚开示##佛法看世间##佛教[超话]##佛教#
地藏菩萨久远劫来度化众生无量
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【尔时百千万亿。不可思。不可议。不可量。不可说。无量阿僧祇世界。所有地狱处。分身地藏菩萨。俱来集在忉利天宫。以如来神力故。各以方面。与诸得解脱。从业道出者。亦各有千万亿那由他数。共持香华。来供养佛。】
“尔时百千万亿”，百千万亿数字就很大，把百千万亿再加上“不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界”，地狱之广不是咱们人间的脑力所能测划得到的。所有的世界有地狱的——极乐世界没有，有地狱的世界太多了——那个地狱所有的分身地藏菩萨，凡是有地狱的都有地藏菩萨分身，现在开始来忉利天集会，都来集会忉利天中。
其实在释迦牟尼佛演说《地藏经》之前，所含笑放光的威光、光云所出现的音声——光云就是音声——号召这些个来到此地法会、来集于忉利天这个法会的，百千万亿是大数，说它总数字是无量的。什么无量？就是地藏菩萨的分身、地藏菩萨化身。就像咱们这九华山，那位是地藏菩萨的化身。唐朝的时候，朝鲜国，就是新罗，那时候朝鲜叫新罗，新罗国国王的王子他出家，他到中国来化度众生。所以这个“百千万亿”是数目，就是化现地藏菩萨——凡有地狱处都有地藏菩萨，而且一个地狱当中就化现无量无量的身，地狱有那么多。
以如来的神力，就是释迦牟尼佛要召他们来说《地藏经》。《地藏经》说，地藏菩萨说《地藏经》，但这可是佛说，因为佛召他来说。都是承着佛的神力，凡是在释迦牟尼佛法会，都承释迦如来的神力。你要生到极乐世界去，就是弥陀佛的神力；你生到药师琉璃光世界去，就是药师佛的神力；你到南方不动世界，那是文殊菩萨的神力、不动如来的神力，南方的本尊是不动如来。
“各以方面”，东、西、南、北、东南、西南、西北……就是十方，“各以方面”。凡是得了解脱的、成了道果的，得了解脱的就是不止出三途了，这个解脱就是成了道、成了大菩萨的，得了解脱了，解脱了烦恼。有好多数字？“各有千万亿那由他数”，“那由他”翻华言是“不可知”，就是不可知那么多数。“共持香华，来供养佛”，供养释迦牟尼佛。
【彼诸同来等辈。皆因地藏菩萨教化。永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等。久远劫来。流浪生死。六道受苦。暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲。深誓愿故。各获果证。既至忉利。心怀踊跃。瞻仰如来。目不暂舍。】
这一品就是《分身集会品》，这时候地藏菩萨才来。前头演说那些是释迦牟尼佛跟文殊师利菩萨说的，现在地藏菩萨才来。多少数字？无量数。所以度脱这一些“久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息”的，这些个化身菩萨、地藏菩萨度脱六道轮回的诸苦难众生，久远劫来了，这个时间不可知数。
众生在“流浪生死”当中，有几种流浪。一种是知见，邪知邪见，对于欲界、色界、无色界，他是看问题看法不一样的，就是见浊。见浊、见浊，看法不一样，就是很多的执着，“见”就是执着。解脱了，佛知佛见，那就解脱了。在六欲境界解脱不了，“身、边、戒、见、邪”，这叫“五利使”；“贪、嗔、痴、慢、疑”，这叫“五钝使”——这叫“欲流”，在欲界一些惑断不了，在欲界流转。
“有流”，有流是指着天上、天人说的。因为惑跟愚痴——有惑就没有智慧，迷了还有智慧吗？所以他那个见是三界的知见，是愚痴的知见。如果把惑断了，知见还有执着。二乘人他欲见没有了，但是他尘沙无明惑还在，还有“无明流”，迷惑的意思，六道轮转。等你证了二乘罗汉果了，超出六道了，不再流转了，不在六道轮转了。见流、欲流、有流、无明流，就是欲界、色界、无色界的愚痴，没有智慧。这个众生的“生”是指着根说的，眼、耳、鼻、舌、身、意这是六根，六根在的时候就叫生，六根灭了这叫死，就是死亡了。这叫做生死。
因为“地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证”，这句话就说凡是在六道轮转的众生，因为地藏菩萨救度，大慈大悲，深誓愿力，大家都脱离生死了，得救了。是指着今天来到这个法会的、那些个地藏菩萨所度脱的，已经了了生死了，都因为地藏菩萨才证的果，才脱离苦海，大家都聚会到忉利天宫这个地藏法会。
“瞻仰如来，目不暂舍”，这个就是瞻仰释迦如来了。因为释迦牟尼佛放光召来，这些都随地藏菩萨来的，地藏菩萨度脱而来的。#梦参老和尚开示##佛法看世间##佛教[超话]##佛教#
最近有首告五人的歌，
歌词是———————
「宇宙的有趣，我才不在意，
我在意的是，你牵我的手，而乱跳的心。」
但我想说，宇宙的有趣，我还蛮在意的。
宇宙90%以上是暗物质（暗能量），
人类，以及我们最大限度可以看到的世界也不到宇宙的10%。
我的好奇心让我没法不关注这巨大的未知。
未知才有趣嘛。[doge]
2022的目标是，认认真真做个草莓味的外星人。
#众生皆苦，我是草莓味。#
歌词是———————
「宇宙的有趣，我才不在意，
我在意的是，你牵我的手，而乱跳的心。」
但我想说，宇宙的有趣，我还蛮在意的。
宇宙90%以上是暗物质（暗能量），
人类，以及我们最大限度可以看到的世界也不到宇宙的10%。
我的好奇心让我没法不关注这巨大的未知。
未知才有趣嘛。[doge]
2022的目标是，认认真真做个草莓味的外星人。
#众生皆苦，我是草莓味。#
我滴朋友们们慎看 可能会影响你们心态
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——真的看不得这些东西[泪]
有人出生在罗马，有人生活艰辛却仍努力生活。这其间的鸿沟需要多少光阴和汗水的填补啊[泪][泪]又想起自己，面对自己遇到的困境时常崩溃、气馁、埋怨，却没有追究自己的懒惰、弱小、脆弱。众生皆苦，我凭什么想要不劳而获呢......也不知是不是通过互联网看多了远离平凡生活的事物的原因，拿光鲜亮丽的一面作为生活追求之准绳却忘记抬头看看太阳照耀之下的普生、低头看看勤勤恳恳生活的人们......我好惭愧
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——真的看不得这些东西[泪]
有人出生在罗马，有人生活艰辛却仍努力生活。这其间的鸿沟需要多少光阴和汗水的填补啊[泪][泪]又想起自己，面对自己遇到的困境时常崩溃、气馁、埋怨，却没有追究自己的懒惰、弱小、脆弱。众生皆苦，我凭什么想要不劳而获呢......也不知是不是通过互联网看多了远离平凡生活的事物的原因，拿光鲜亮丽的一面作为生活追求之准绳却忘记抬头看看太阳照耀之下的普生、低头看看勤勤恳恳生活的人们......我好惭愧
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