我们这一次要来探讨老子的《道德经》。要探讨《道德经》，它有好几条路，因为《道德经》实在太大了。你从哪一方面去，都有很多条路，所以叫做“条条大路通《道德经》”。
那我们现在要采取哪一条路呢？因为你从每条路进去，你所看到的都不太一样，因此我们这一次要选一个比较少用的，有更广大的视野的那一条路。
我们看看历史，《道德经》在西汉景帝以前，它不叫《道德经》，那时候根本没有《道德经》这个名词，就叫《老子》，表示这是一本老子所写的书。这个就表示它还没有得到大家的共识，认为说我们都应该学它，还没有。但是汉景帝他了不起，因为我们都知识，文景时期是实施老子的学问的，所以他自己实践的心得，他认为这个太了不起了。所以不应该叫做“子”，应该提升他的位阶，所以叫做“经”。经是不容易的，经就是它是不能乱改的，必须要经常常这样去做的，而且它是很正经的。
可见，当老子所写的书被提升为经的位阶的时候，那它对中国人影响就更大了。到了唐玄宗，他把《道德经》尊称为真经。《道德经》是真经，那别的经怎么办呢？
因为我们一般人，想到真就想到假，想到假他就想到真，老子就是要破除我们这一种。我们没有说它不好，也没有说他不正当，因为这些观念其实都是没有必要的。我只是说，你把真和假相对，不假就是真，不真一定是假，那你就终生痛苦不堪。
大家从《易经》的观念里面，你很容易想到，有一部分是真的，有一部分是假的。真的很少，假的也很少。最多的东西是什么，就是它非真非假，又真又假。这样一来，很多人就开始搞不懂了，真的跟假的都很少，那最多的那一部分是什么呢？一个字，就叫“实”。所以我们现在要读老子的书，你一定要记住，真假当中还有一个东西叫做“实”。所以中国人经常讲说，我们说实话，很少说我们说真话。凡是说“我们说真话”，大部分是假的。因为我们的能力有限，我们充其量只能说实话。
你看科学，说要追求真理，现在都知道了，做不到。因为真理是谁都不知道的，才叫真理。我们科学只能告诉我们实话。所以你看，“这一件事，经过我们科学的证实”，我们没有用“证真”。证真，那谁也不知道你是真的假的。我是证实，为什么？我看到了，我做实验了。你看也用“实验”，没有用“真验”。所以这里有两句话，大家先把它搞清楚，到底是眼见为真，还是眼见为实？我们中国人比较喜欢眼见是实，因为我们知道眼睛只能看到实的东西，但是究竟它真不真呢，大部分都知道是不真的。因为有那么多的颜色，我们只能看到其中的一部分，很多部分我们是看不见的。眼睛的功能是有它的局限性。
所以我们必须要先讲清楚，很多人读了《道德经》以后，他心里就想，原来道家是阴谋的，老子他这种心机啊，是不正的，所以你读《道德经》到最后就不道德了。这种情况太严重，而且我们这一次必须要把它说出来。否则的话，那你这样不是很冤枉老子吗？
我们现在可以看到，老子给我们的影响，也是一阴一阳两种都有。你从这里可以证明到，中华文化的根源就是《易经》，老子是在解释《易经》的最高的那一个部分。所以他告诉我们，中国人要怎么样怎么样。可是我们听出来的结果呢，很多是听到相反的是，这也是老子很无奈的地方。也是我们这一次，为什么不一下子就开始讲《道德经》第一章、第二章...我们不这样做的原因。
我们一定要把这些基础，这些长期以来被误解的，甚至于产生破坏性的东西，我们先把它挖掘出来，我们把它说清楚以后，我们用一种很正确有心态去了解老子，这才是我们这一次要做的工作。所以这一次我们真正了解《道德经》以后，我们应该可以把这些负面的影响，把它降到最低，这样才有意义。
你看老子，他一共只写了五千两百多字，当然了，这又是一则案例。中国人讲《道德经》五千言，那如果按照西方标准一说，你不能超过一个字，超过一个字就是不真，数字不真。中国人不可能这样，所以当我们讲老子的文章一共有五千个字，我们就知道，他前后会有一些弹性，可以少一点，也可能多一点。
所以现在老子的版本很多，其中一个版本它整整齐齐切成五千个字，反而不可能是真的。当然，我们今天很遗憾，老子亲手写的那一部经不见了，我不知道大家觉得不见了是好事还是坏事，这些都值得我们去想，它也不见得是好事，也不见得是坏事。
这就对了，所以现在我们讲到这里，我们就非常清楚，读老子书，我们第一个要检讨自己，我们现在都是按照我们的常识来判断，这个对，那个错。但是我们一定要记住，我们的常识本身也有问题。因为你的标准不正确，你判断出来的东西可能正确吗？好象也不对。因此我们必须要怎么样？必须要抱着很冷静、很恭敬、很真诚的态度，好好地听听老子的话，然后回过头来要调整自己，而不是用我的看法，来看老子这个对、那个错，我们不是来批判老子的，我们没有必要，我们是来了解他为什么写了这五千个字。
我们要了解老子，要了解当时那种情境之下的老子而不是现在用我们的方式来想象老子，那是不可以的。现在民智已开，资讯充分，大家经过多元化的激荡，我们要来讲真话。是时间已经到了。我们现在再不说真话，那人类真的是太危险了。
我们不是冒险，也不是故意标榜，都不是，而是说，这几千年来，我们把老子曲解、误解，甚至读了半天还搞不懂，都不是坏事，天下没有坏事，因为那时候，时未到，现在是时已到，我们读完以后大家会觉得说，哎呀，那真是我们这个时代最需要的东西，这才是我们这一次经过很长期的准备，要把它真正的讲的比较清楚的一个用意。所以接下来我们开始要进入老子的思维。
那我们现在要采取哪一条路呢？因为你从每条路进去，你所看到的都不太一样，因此我们这一次要选一个比较少用的，有更广大的视野的那一条路。
我们看看历史，《道德经》在西汉景帝以前，它不叫《道德经》，那时候根本没有《道德经》这个名词，就叫《老子》，表示这是一本老子所写的书。这个就表示它还没有得到大家的共识，认为说我们都应该学它，还没有。但是汉景帝他了不起，因为我们都知识，文景时期是实施老子的学问的，所以他自己实践的心得，他认为这个太了不起了。所以不应该叫做“子”，应该提升他的位阶，所以叫做“经”。经是不容易的，经就是它是不能乱改的，必须要经常常这样去做的，而且它是很正经的。
可见，当老子所写的书被提升为经的位阶的时候，那它对中国人影响就更大了。到了唐玄宗，他把《道德经》尊称为真经。《道德经》是真经，那别的经怎么办呢？
因为我们一般人，想到真就想到假，想到假他就想到真，老子就是要破除我们这一种。我们没有说它不好，也没有说他不正当，因为这些观念其实都是没有必要的。我只是说，你把真和假相对，不假就是真，不真一定是假，那你就终生痛苦不堪。
大家从《易经》的观念里面，你很容易想到，有一部分是真的，有一部分是假的。真的很少，假的也很少。最多的东西是什么，就是它非真非假，又真又假。这样一来，很多人就开始搞不懂了，真的跟假的都很少，那最多的那一部分是什么呢？一个字，就叫“实”。所以我们现在要读老子的书，你一定要记住，真假当中还有一个东西叫做“实”。所以中国人经常讲说，我们说实话，很少说我们说真话。凡是说“我们说真话”，大部分是假的。因为我们的能力有限，我们充其量只能说实话。
你看科学，说要追求真理，现在都知道了，做不到。因为真理是谁都不知道的，才叫真理。我们科学只能告诉我们实话。所以你看，“这一件事，经过我们科学的证实”，我们没有用“证真”。证真，那谁也不知道你是真的假的。我是证实，为什么？我看到了，我做实验了。你看也用“实验”，没有用“真验”。所以这里有两句话，大家先把它搞清楚，到底是眼见为真，还是眼见为实？我们中国人比较喜欢眼见是实，因为我们知道眼睛只能看到实的东西，但是究竟它真不真呢，大部分都知道是不真的。因为有那么多的颜色，我们只能看到其中的一部分，很多部分我们是看不见的。眼睛的功能是有它的局限性。
所以我们必须要先讲清楚，很多人读了《道德经》以后，他心里就想，原来道家是阴谋的，老子他这种心机啊，是不正的，所以你读《道德经》到最后就不道德了。这种情况太严重，而且我们这一次必须要把它说出来。否则的话，那你这样不是很冤枉老子吗？
我们现在可以看到，老子给我们的影响，也是一阴一阳两种都有。你从这里可以证明到，中华文化的根源就是《易经》，老子是在解释《易经》的最高的那一个部分。所以他告诉我们，中国人要怎么样怎么样。可是我们听出来的结果呢，很多是听到相反的是，这也是老子很无奈的地方。也是我们这一次，为什么不一下子就开始讲《道德经》第一章、第二章...我们不这样做的原因。
我们一定要把这些基础，这些长期以来被误解的，甚至于产生破坏性的东西，我们先把它挖掘出来，我们把它说清楚以后，我们用一种很正确有心态去了解老子，这才是我们这一次要做的工作。所以这一次我们真正了解《道德经》以后，我们应该可以把这些负面的影响，把它降到最低，这样才有意义。
你看老子，他一共只写了五千两百多字，当然了，这又是一则案例。中国人讲《道德经》五千言，那如果按照西方标准一说，你不能超过一个字，超过一个字就是不真，数字不真。中国人不可能这样，所以当我们讲老子的文章一共有五千个字，我们就知道，他前后会有一些弹性，可以少一点，也可能多一点。
所以现在老子的版本很多，其中一个版本它整整齐齐切成五千个字，反而不可能是真的。当然，我们今天很遗憾，老子亲手写的那一部经不见了，我不知道大家觉得不见了是好事还是坏事，这些都值得我们去想，它也不见得是好事，也不见得是坏事。
这就对了，所以现在我们讲到这里，我们就非常清楚，读老子书，我们第一个要检讨自己，我们现在都是按照我们的常识来判断，这个对，那个错。但是我们一定要记住，我们的常识本身也有问题。因为你的标准不正确，你判断出来的东西可能正确吗？好象也不对。因此我们必须要怎么样？必须要抱着很冷静、很恭敬、很真诚的态度，好好地听听老子的话，然后回过头来要调整自己，而不是用我的看法，来看老子这个对、那个错，我们不是来批判老子的，我们没有必要，我们是来了解他为什么写了这五千个字。
我们要了解老子，要了解当时那种情境之下的老子而不是现在用我们的方式来想象老子，那是不可以的。现在民智已开，资讯充分，大家经过多元化的激荡，我们要来讲真话。是时间已经到了。我们现在再不说真话，那人类真的是太危险了。
我们不是冒险，也不是故意标榜，都不是，而是说，这几千年来，我们把老子曲解、误解，甚至读了半天还搞不懂，都不是坏事，天下没有坏事，因为那时候，时未到，现在是时已到，我们读完以后大家会觉得说，哎呀，那真是我们这个时代最需要的东西，这才是我们这一次经过很长期的准备，要把它真正的讲的比较清楚的一个用意。所以接下来我们开始要进入老子的思维。
资源匮乏，欲望过剩。
解决之道，只有一条路，拆灯塔，诛魔心，灭蛊池，天下大同，人人如龙。
下地铁，一转弯，就看到一对情侣。女孩抽泣得讲不出话，那委屈的样子我见犹怜。男孩心疼地问她：“宝宝，怎么了？”我走了，没听见女孩回答没有。但我脑海里只有一个画面，大概是被北漂生活折腾坏了吧。太难了，如果是这样的话。
我太喜欢人情味的城市了，可是人情味当不了饭吃，有些人情味早已内卷，插不进道。怕又不怕，害。这还没开始，已经让我感受到前所未有的孤独了，想想鹏鹏说得对，拿着那点工资，消费着高物价水平，天天挤地铁，睡地下室，换谁不崩溃。
小城容不下灵魂，大城挤不下身躯。
jie说来bj玩儿，最喜欢的时候就是挤地铁、换站的时候。可我却觉得，那是最无助的时候。非要找个喜欢的原因，那我会觉得，是一堆人再朝一个地方前进，一堆人朝一个空间涌上，目标一致的氛围十分强烈。
时间不早了，还是先睡了。
解决之道，只有一条路，拆灯塔，诛魔心，灭蛊池，天下大同，人人如龙。
下地铁，一转弯，就看到一对情侣。女孩抽泣得讲不出话，那委屈的样子我见犹怜。男孩心疼地问她：“宝宝，怎么了？”我走了，没听见女孩回答没有。但我脑海里只有一个画面，大概是被北漂生活折腾坏了吧。太难了，如果是这样的话。
我太喜欢人情味的城市了，可是人情味当不了饭吃，有些人情味早已内卷，插不进道。怕又不怕，害。这还没开始，已经让我感受到前所未有的孤独了，想想鹏鹏说得对，拿着那点工资，消费着高物价水平，天天挤地铁，睡地下室，换谁不崩溃。
小城容不下灵魂，大城挤不下身躯。
jie说来bj玩儿，最喜欢的时候就是挤地铁、换站的时候。可我却觉得，那是最无助的时候。非要找个喜欢的原因，那我会觉得，是一堆人再朝一个地方前进，一堆人朝一个空间涌上，目标一致的氛围十分强烈。
时间不早了，还是先睡了。
宋小宝带队做综艺，搞笑和游戏两不误，体验东北人的幽默。
不知不觉中，东北最火的本山传媒演员宋小宝也带队做起了综艺，算是本山传媒的第一个团综。《象牙山爱逗团》是一档以宋小宝为队长的城市旅游，深度体验生活，脱离小品舞台，不断发掘自我的沉淀之旅。
宋小宝是二人转文化里最火的演员，他带团出来做综艺，一部分是代表了东北的二人转文化，并且组团的都是本山传媒的演员，有杨树林、田娃、宋晓锋、文松、周云鹏。
这是真是意义上的二人转团综。
东北二人转的发展及其不容易，赵本山把东北的小众文化带给了全国的观众，让大家一起享受快乐。从1990年到2013年，赵本山每上一次春晚，就给东北二人转带去了流量和目光。
经过20年的不懈努力，东北二人转也越来越受大家的喜欢，成了平常百姓喜闻乐见的搞笑节目。坊间有这么一句话肯定了东北二人转的地方：宁舍一顿饭，不舍二人转。
随着赵本山退出小品舞台，东北二人转文化迎来了历史上最大的挑战。如今更是信息过剩的时代，如果没有新的宣传方式，东北二人转会逐渐走向没落。
如今除了小品，各大晚会的举办可以增加人气，还有就是录制综艺节目，这是一个短平快的项目。
录制时间短，见效果。
例如北京德云社公司录制的团综《德云斗笑社》、硬糖少女303组合一起录制的节目《姐姐妹妹的武馆》和本山传媒宋小宝带头录制的团综《象牙山爱逗团》等。
宋小宝是赵本山的徒弟之一，除了身高和肤色之外，没有缺点，是全能的搞笑担当，是《欢乐喜剧人》的常客，输出的作品很多。
从宋小宝和师兄弟录制的节目来看，实际对于宣传东北二人转的意义并不是很大。
第一期宋小宝和师兄弟还有飞行嘉宾秦岚一起在上海完成一系列的游戏，通过完成任务开启下一轮游戏。
这完全是团队的vlog，节目内容输出跟东北二人转结合得不是很紧密。
杨树林在最后的表演阶段，算是拿出了自己的绝活，吹唢呐，让流行与传统结合，玩出了喜剧的新高度。
从来没有人在T台走秀中吹唢呐，杨树林和宋小宝团队是第一人。
《象牙山爱逗团》更像是明星体验生活之旅，跟现在的《奔跑吧》和《极限挑战》有点像。如果节目仿照搞笑解压类综艺节目拍摄，完全没有自己的特色，那么想要获得好的流量是不可能的。
相反，德云社录制的团综为什么可以从众多的综艺中“杀”出一条路，那是因为他们有特色。跟别的综艺不一样，是有内容，有宣传的节目。
《德云斗笑社》除了节目的前半段是综艺节目的正常录制外，后半段是演员根据前面的内容创作出相应的相声作品，这就是内容输出。
如果德云社没有后半段的情景设置，那么这样的综艺也会石沉大海。
看团综节目，特别是有标志性的团体录制的团综，就要看到他们的特色。《象牙山爱逗团》可以仿照《德云斗笑社》的节目形式录制，那么这样的人气就会好起来。
纯录制搞笑类节目，如果没有巨大的个人魅力，没有3000w的粉丝，那么这样的节目必定会石沉大海。
东北二人转能成为大家喜闻乐见的喜剧形式，必定是大家的喜爱。从刘老根大舞台走出来的演员录制综艺节目，不发挥自己的老本行实在是太亏了。
宋小宝跟师兄弟杨树林、田娃、宋晓锋、文松、周云鹏的聚会，带着自身的幽默细胞，走到全国著名的地方打卡，为当地带来快乐，是当地人的骄傲。
《象牙山爱逗团》能不能多加点东北的特色，玩出跟别人不一样的地方，这样才是长久的生存之道，不能见样学样，没有学到精髓，那么最后也只是花钱赚吆喝，徒劳一场。
不知不觉中，东北最火的本山传媒演员宋小宝也带队做起了综艺，算是本山传媒的第一个团综。《象牙山爱逗团》是一档以宋小宝为队长的城市旅游，深度体验生活，脱离小品舞台，不断发掘自我的沉淀之旅。
宋小宝是二人转文化里最火的演员，他带团出来做综艺，一部分是代表了东北的二人转文化，并且组团的都是本山传媒的演员，有杨树林、田娃、宋晓锋、文松、周云鹏。
这是真是意义上的二人转团综。
东北二人转的发展及其不容易，赵本山把东北的小众文化带给了全国的观众，让大家一起享受快乐。从1990年到2013年，赵本山每上一次春晚，就给东北二人转带去了流量和目光。
经过20年的不懈努力，东北二人转也越来越受大家的喜欢，成了平常百姓喜闻乐见的搞笑节目。坊间有这么一句话肯定了东北二人转的地方：宁舍一顿饭，不舍二人转。
随着赵本山退出小品舞台，东北二人转文化迎来了历史上最大的挑战。如今更是信息过剩的时代，如果没有新的宣传方式，东北二人转会逐渐走向没落。
如今除了小品，各大晚会的举办可以增加人气，还有就是录制综艺节目，这是一个短平快的项目。
录制时间短，见效果。
例如北京德云社公司录制的团综《德云斗笑社》、硬糖少女303组合一起录制的节目《姐姐妹妹的武馆》和本山传媒宋小宝带头录制的团综《象牙山爱逗团》等。
宋小宝是赵本山的徒弟之一，除了身高和肤色之外，没有缺点，是全能的搞笑担当，是《欢乐喜剧人》的常客，输出的作品很多。
从宋小宝和师兄弟录制的节目来看，实际对于宣传东北二人转的意义并不是很大。
第一期宋小宝和师兄弟还有飞行嘉宾秦岚一起在上海完成一系列的游戏，通过完成任务开启下一轮游戏。
这完全是团队的vlog，节目内容输出跟东北二人转结合得不是很紧密。
杨树林在最后的表演阶段，算是拿出了自己的绝活，吹唢呐，让流行与传统结合，玩出了喜剧的新高度。
从来没有人在T台走秀中吹唢呐，杨树林和宋小宝团队是第一人。
《象牙山爱逗团》更像是明星体验生活之旅，跟现在的《奔跑吧》和《极限挑战》有点像。如果节目仿照搞笑解压类综艺节目拍摄，完全没有自己的特色，那么想要获得好的流量是不可能的。
相反，德云社录制的团综为什么可以从众多的综艺中“杀”出一条路，那是因为他们有特色。跟别的综艺不一样，是有内容，有宣传的节目。
《德云斗笑社》除了节目的前半段是综艺节目的正常录制外，后半段是演员根据前面的内容创作出相应的相声作品，这就是内容输出。
如果德云社没有后半段的情景设置，那么这样的综艺也会石沉大海。
看团综节目，特别是有标志性的团体录制的团综，就要看到他们的特色。《象牙山爱逗团》可以仿照《德云斗笑社》的节目形式录制，那么这样的人气就会好起来。
纯录制搞笑类节目，如果没有巨大的个人魅力，没有3000w的粉丝，那么这样的节目必定会石沉大海。
东北二人转能成为大家喜闻乐见的喜剧形式，必定是大家的喜爱。从刘老根大舞台走出来的演员录制综艺节目，不发挥自己的老本行实在是太亏了。
宋小宝跟师兄弟杨树林、田娃、宋晓锋、文松、周云鹏的聚会，带着自身的幽默细胞，走到全国著名的地方打卡，为当地带来快乐，是当地人的骄傲。
《象牙山爱逗团》能不能多加点东北的特色，玩出跟别人不一样的地方，这样才是长久的生存之道，不能见样学样，没有学到精髓，那么最后也只是花钱赚吆喝，徒劳一场。
✋热门推荐