#散记# 。472。
1.大凡人之观物,苦不能深静,而不能深静之故,在浮、在闹。浮与闹之根,在不能远俗。能远俗,则胸次湛虚,由虚生明,观物自能入妙。 一一观人亦大抵如此。
2.陶渊明诗:跌宕昭彰,独超群类;抑扬爽朗,莫之与京。
3.薛收赋:韵趣高奇,词义晦远,嵯峨萧瑟,真不可言。
4.性情有高明沉潜之异,得书卷以养之,则外物不能移易。及其涵濡既深,形而为文艺,则如春气之在林、光泽之在玉,使人实玩无绎,如接其声欬而瞻其丰采,乃得从而品目之。
5.人静帘垂,灯昏香直。窗外芙蓉残叶飒飒作秋声,与砌虫相和答。据梧暝坐,湛怀息机。每一念起,輙设理想排遣之。乃至万绿俱寂,吾心忽莹然开朗如满月,肌骨清凉,不知斯世何世也。斯时若有无端哀怨枨触于万不得已。即而察之,一切境象全失,惟有小窗虚幌、笔床砚匣,一一在吾目前。此词境也。
6.词以境界为最上。境有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也;“采菊东篱下,悠然见南山”,“寒波淡淡起,白鸟悠悠下”,无我之境也。有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我、何者为物。。。
1.大凡人之观物,苦不能深静,而不能深静之故,在浮、在闹。浮与闹之根,在不能远俗。能远俗,则胸次湛虚,由虚生明,观物自能入妙。 一一观人亦大抵如此。
2.陶渊明诗:跌宕昭彰,独超群类;抑扬爽朗,莫之与京。
3.薛收赋:韵趣高奇,词义晦远,嵯峨萧瑟,真不可言。
4.性情有高明沉潜之异,得书卷以养之,则外物不能移易。及其涵濡既深,形而为文艺,则如春气之在林、光泽之在玉,使人实玩无绎,如接其声欬而瞻其丰采,乃得从而品目之。
5.人静帘垂,灯昏香直。窗外芙蓉残叶飒飒作秋声,与砌虫相和答。据梧暝坐,湛怀息机。每一念起,輙设理想排遣之。乃至万绿俱寂,吾心忽莹然开朗如满月,肌骨清凉,不知斯世何世也。斯时若有无端哀怨枨触于万不得已。即而察之,一切境象全失,惟有小窗虚幌、笔床砚匣,一一在吾目前。此词境也。
6.词以境界为最上。境有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也;“采菊东篱下,悠然见南山”,“寒波淡淡起,白鸟悠悠下”,无我之境也。有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我、何者为物。。。
#安#
当一朵花开,我们恍悟,究竟需要多少的因缘才能成就一朵花开,又是需要多少的因缘才能得见一朵花开,种子,土壤,阳光,空气,雨水,四季的变换,这一切皆是出自自然,完整的自然,即便只是一眼掠过,这都不是偶然,你是一个生命,你有一双眼睛,你有一颗心,你遇见了它。
一念起,百合花开,万物生长。 https://t.cn/Rcgb7U6
当一朵花开,我们恍悟,究竟需要多少的因缘才能成就一朵花开,又是需要多少的因缘才能得见一朵花开,种子,土壤,阳光,空气,雨水,四季的变换,这一切皆是出自自然,完整的自然,即便只是一眼掠过,这都不是偶然,你是一个生命,你有一双眼睛,你有一颗心,你遇见了它。
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#牛博[超话]#
浮浮沉沉人海间,起起落落悲欢处,没有谁的人生是一成不变的,越是往下走,越能迸发向上攀爬的决心。
人生的路,从来不会走得顺顺当当,自己想要拥有什么,也该相应地去付出。
“如果我们的心里有一盏灯,一盏爱的灯,一盏善的灯,一盏希望的灯,一盏梦想的灯,一盏信念的灯,我们的内心不会是一片黑暗”
世上千灯万盏,不如心灯一盏。
心若盛开,一念起风声鹤唳,一念灭繁花似锦。
一个人只有清楚地认识自己,完善圆满自己,才能去渡身边的人,更渡迷茫的自己。
人生路上,没有谁能替我遮风挡雨,唯有自己,才是我躲雨的屋檐!
小丫2020-4-24 https://t.cn/RyhNy3d
浮浮沉沉人海间,起起落落悲欢处,没有谁的人生是一成不变的,越是往下走,越能迸发向上攀爬的决心。
人生的路,从来不会走得顺顺当当,自己想要拥有什么,也该相应地去付出。
“如果我们的心里有一盏灯,一盏爱的灯,一盏善的灯,一盏希望的灯,一盏梦想的灯,一盏信念的灯,我们的内心不会是一片黑暗”
世上千灯万盏,不如心灯一盏。
心若盛开,一念起风声鹤唳,一念灭繁花似锦。
一个人只有清楚地认识自己,完善圆满自己,才能去渡身边的人,更渡迷茫的自己。
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小丫2020-4-24 https://t.cn/RyhNy3d
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