八十一天,第二十八天
清净无为,无私无欲;
返璞归真,反乱为治;
第二十八章
知其雄,守其雌,为天下谿;
为天下谿,常德不离,复归于婴儿。
知其白,守其黑,为天下式;
为天下式,常德不忒,复归于无极。
知其荣,守其辱,为天下谷;
为天下谷,常德乃足,复归于朴。
朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。
一本散万殊,一道生万有。
清净无为,无私无欲;
返璞归真,反乱为治;
第二十八章
知其雄,守其雌,为天下谿;
为天下谿,常德不离,复归于婴儿。
知其白,守其黑,为天下式;
为天下式,常德不忒,复归于无极。
知其荣,守其辱,为天下谷;
为天下谷,常德乃足,复归于朴。
朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。
一本散万殊,一道生万有。
通武雜記252
2022(111).01.05
辛丑年辛丑月戊午日
行萬里路,勝讀萬卷書!眾生各有各自的解讀,我用自己的生命實踐來解義,這一年多來,突發奇想,從單純想曬冬陽開始,到每天都走兩次,而且風雨無阻,即使颱風天也是,對我而言,這個動中取靜的過程,讓我快速去除了,第七識中的殘識,這個複意識,混淆並複雜化,我生命中很多該單純的部分,這是來自所有經典,和經典中聖賢仙佛生命,曾經的真實,和我在實際體驗後的體證,對我來說,生命不該是死板的文字,更不該是一灘死水,只有真的身入其境,親自經歷,才能感同身受,因為是真的身受,非僅是感覺而已呀!
什麼是一理通?如果人同此心,心同此理,該是啥心?又是啥理呢?什麼才是惟一的標準呢?這個度量衡的標準,由誰來定?或者說是由啥來定呢?誰說了算數,如果人非聖賢,那麼確定不是你我說的算數囉!除非眾生已經意識到問題的所在,否則,誰能說的動呢?為何只能清者自清,濁者自濁!無非是沒有自覺,能清醒嗎?有理性嗎?能不感情用事的,把諸多自己的行有不得,在不歸責於人下,反求諸己嗎?
事實如何?眾生各有所見,各自摸著良心,問問自己唄!我也從善如流,隨古今聖賢仙佛,點道為止,至少不要僭越了這個該有的本份,克己復禮,是必須回歸我自己該克守的分際呀!
世間人百百種,不用幫人分類,卻要先為自己定位,把這個問題點,先找出來,歸責於自己,不是該嚴以律己嗎?當自己能實踐,能作為時,在不該強施於人下,只能用分享,讓眾生自己判斷,自己執行,否則,都是強求、強施呀!怎麼自然呢?
萬里路,萬卷書,萬理萬端,都只是一本散萬殊,萬殊再歸回一本!眾生在衍生後的複雜中,找的到重點嗎?如果眾生掌握重點,世間該發生什麼變化?到自己該如何改變?都早就該究竟涅槃了!
2022(111).01.05
辛丑年辛丑月戊午日
行萬里路,勝讀萬卷書!眾生各有各自的解讀,我用自己的生命實踐來解義,這一年多來,突發奇想,從單純想曬冬陽開始,到每天都走兩次,而且風雨無阻,即使颱風天也是,對我而言,這個動中取靜的過程,讓我快速去除了,第七識中的殘識,這個複意識,混淆並複雜化,我生命中很多該單純的部分,這是來自所有經典,和經典中聖賢仙佛生命,曾經的真實,和我在實際體驗後的體證,對我來說,生命不該是死板的文字,更不該是一灘死水,只有真的身入其境,親自經歷,才能感同身受,因為是真的身受,非僅是感覺而已呀!
什麼是一理通?如果人同此心,心同此理,該是啥心?又是啥理呢?什麼才是惟一的標準呢?這個度量衡的標準,由誰來定?或者說是由啥來定呢?誰說了算數,如果人非聖賢,那麼確定不是你我說的算數囉!除非眾生已經意識到問題的所在,否則,誰能說的動呢?為何只能清者自清,濁者自濁!無非是沒有自覺,能清醒嗎?有理性嗎?能不感情用事的,把諸多自己的行有不得,在不歸責於人下,反求諸己嗎?
事實如何?眾生各有所見,各自摸著良心,問問自己唄!我也從善如流,隨古今聖賢仙佛,點道為止,至少不要僭越了這個該有的本份,克己復禮,是必須回歸我自己該克守的分際呀!
世間人百百種,不用幫人分類,卻要先為自己定位,把這個問題點,先找出來,歸責於自己,不是該嚴以律己嗎?當自己能實踐,能作為時,在不該強施於人下,只能用分享,讓眾生自己判斷,自己執行,否則,都是強求、強施呀!怎麼自然呢?
萬里路,萬卷書,萬理萬端,都只是一本散萬殊,萬殊再歸回一本!眾生在衍生後的複雜中,找的到重點嗎?如果眾生掌握重點,世間該發生什麼變化?到自己該如何改變?都早就該究竟涅槃了!
气从天降脉浮阴、饶减之中造化深。交气穴中如露春、节包埂块并为阴。
阳气原来地下升、下头生上是真形。或巢或仰分消息、前缩后迎有重轻。
气从天降,就是从穴星山慢慢往下行走,一直到穴场,这就是阴脉,但直得注意的是贯顶脉不可用哈。是脉就有饶减的方法来确定穴位,这点前面也讲过缓急之绕减,急则藏缓,缓则藏急。方法根据情况用盖粘倚撞就行。根据周围砂之有情,饶左减右,饶右减左。用心神去把握,得实地多砺练,没想象这么简单,所以饶减之中造化深也。交气之中如露春,穴场真气交感,天地氤氲,阴脉舒阳,群阴中现阳,特殊的,一本万殊,万殊一本,比喻冬天过完,春天气色出现,春暖花开,春气融融,春光明媚之感。节,苞,埂,块都是阴之象。点就在节苞埂块变化处,阴阳交气处。阳气与阴气相反,是从地下往上升,不是下降的,不是巢就是仰,都像仰掌,凹之形状,此即阳也。记住这点,分清阴阳,跑山寻龙,易如反掌!前缩后迎有重轻,脉成窝巢燕仰之状,脉之前面缩回,后面张开两臂迎接,一重一轻,重者向下沉,轻者往上跷,自然之理。
有关风水方面的问题在线咨询易缘老师微信;QQ534953650
阳气原来地下升、下头生上是真形。或巢或仰分消息、前缩后迎有重轻。
气从天降,就是从穴星山慢慢往下行走,一直到穴场,这就是阴脉,但直得注意的是贯顶脉不可用哈。是脉就有饶减的方法来确定穴位,这点前面也讲过缓急之绕减,急则藏缓,缓则藏急。方法根据情况用盖粘倚撞就行。根据周围砂之有情,饶左减右,饶右减左。用心神去把握,得实地多砺练,没想象这么简单,所以饶减之中造化深也。交气之中如露春,穴场真气交感,天地氤氲,阴脉舒阳,群阴中现阳,特殊的,一本万殊,万殊一本,比喻冬天过完,春天气色出现,春暖花开,春气融融,春光明媚之感。节,苞,埂,块都是阴之象。点就在节苞埂块变化处,阴阳交气处。阳气与阴气相反,是从地下往上升,不是下降的,不是巢就是仰,都像仰掌,凹之形状,此即阳也。记住这点,分清阴阳,跑山寻龙,易如反掌!前缩后迎有重轻,脉成窝巢燕仰之状,脉之前面缩回,后面张开两臂迎接,一重一轻,重者向下沉,轻者往上跷,自然之理。
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