#肖战是宝藏[超话]#
那么些年了，无处安放的过往。
那么些年了，以为可以遗忘的，越来越深刻。
那么些年了，以为可以记住的，越来越淡薄。
以为自己不再青春年少，可年华还未老去。
想起曾经的单纯和无知。
想起曾经的欢笑和泪水，感动和无奈。
流转的年华，苍白的光和影，我无处安放的青春。
再见，
等于再也不见。
所有的美好与悲伤早已定格在彼此的生活轨道上。
两两相望，最后只是两两相忘。
不再相见。不再相恋。不再相连。
再见，
真的是再也不见。
若，不能深爱，请狠狠忘记吧。
谁的年华在谁的故事老去，像一幅幅不能言说的画面。
淡忘了谁的容颜，苍老了谁的心
那么些年了，无处安放的过往。
那么些年了，以为可以遗忘的，越来越深刻。
那么些年了，以为可以记住的，越来越淡薄。
以为自己不再青春年少，可年华还未老去。
想起曾经的单纯和无知。
想起曾经的欢笑和泪水，感动和无奈。
流转的年华，苍白的光和影，我无处安放的青春。
再见，
等于再也不见。
所有的美好与悲伤早已定格在彼此的生活轨道上。
两两相望，最后只是两两相忘。
不再相见。不再相恋。不再相连。
再见，
真的是再也不见。
若，不能深爱，请狠狠忘记吧。
谁的年华在谁的故事老去，像一幅幅不能言说的画面。
淡忘了谁的容颜，苍老了谁的心
茶饮大红海如何突围？差异化竞争成秘诀
在快节拍的生活节奏影响下，茶饮市场又快又乱，山寨遍地，人人都想进场捞金。而如今，捡钱时代已过，多地出现“茶饮店倒闭”的浪潮。二八定律显现，20%头部品牌分走了80%优质流量。
那么在茶饮大红海里，还有机会吗？有。任何一条成熟产业里，玩法无非两种，要么作为顺应者，用标准化和规模化来夺取市场；要么作为闯入者，制定新的规则，颠覆之前的玩法。
台北茶贰式就是这样的闯入者。源自台北的台北茶贰式，打出差异化竞争，在大陆成功突围。
茶酒相容，打造特色莫吉托饮品
针对市场上茶饮口味相对较清淡，缺乏刺激点的缺点，台北茶贰式将茶与酒结合作为一种全新的赏味方式，打造特色莫吉托饮品。采用台北本土地道茶饮，创造性地混入精选酒饮与水果，大幅提升了包容度，展现多元口感。酒与茶看似不相容，却能在匠人的手艺下成为绝妙的饮品，两两结合也在某种程度上迎合了不同口味消费人群的需求，扩大了消费人群的年龄层次，为商家带来更大的利润空间和品类选择。
不止奶茶，更是生活与社交的体现
在移动互联时代，餐饮还附加了额外的时间、情绪、社交属性，买奶茶已经远非饮用本身，奶茶品牌间的战火也从消费领域烧到了生活方式和社交空间。为了求生，如今各家新式奶茶都不只把奶茶定义为餐饮，而是在向生活方式靠拢。台北茶贰式不仅仅是做奶茶，而是创造一个台北茶文化与年轻消费群体的连接场景，打造出新的消费方式，通过古早和文创撞出的“台湾味”，传递台北茶酒文化与MOJITO的精神。
走出厦门，进驻成都，布局全国市场
除了立足厦门市场，台北茶贰式还大举进驻成都市场，借助成都市场，不断部署全国市场。想要在全国打开市场，品牌依靠的不是的营销策略带起一时半刻的红火，如果产品没有做到因地制宜，顾客不会愿意为过高的排队时间成本买账，粉丝效应撑起来的火热必然会逐渐冷却。对此，台北茶贰式花了大半年的时间做好当地的市场需求、茶饮文化等全面调研，为进驻成都打下坚实基础。因为，当企业做大了，产品力、组织力、品牌力、供应链强弱等，才是其发展的决定性因素。
对此，台北茶贰式的创始人林宗龙先生说道，“只要在厦门和成都的市场站稳脚跟，我们便走稳了全国化的第一步。”
在快节拍的生活节奏影响下，茶饮市场又快又乱，山寨遍地，人人都想进场捞金。而如今，捡钱时代已过，多地出现“茶饮店倒闭”的浪潮。二八定律显现，20%头部品牌分走了80%优质流量。
那么在茶饮大红海里，还有机会吗？有。任何一条成熟产业里，玩法无非两种，要么作为顺应者，用标准化和规模化来夺取市场；要么作为闯入者，制定新的规则，颠覆之前的玩法。
台北茶贰式就是这样的闯入者。源自台北的台北茶贰式，打出差异化竞争，在大陆成功突围。
茶酒相容，打造特色莫吉托饮品
针对市场上茶饮口味相对较清淡，缺乏刺激点的缺点，台北茶贰式将茶与酒结合作为一种全新的赏味方式，打造特色莫吉托饮品。采用台北本土地道茶饮，创造性地混入精选酒饮与水果，大幅提升了包容度，展现多元口感。酒与茶看似不相容，却能在匠人的手艺下成为绝妙的饮品，两两结合也在某种程度上迎合了不同口味消费人群的需求，扩大了消费人群的年龄层次，为商家带来更大的利润空间和品类选择。
不止奶茶，更是生活与社交的体现
在移动互联时代，餐饮还附加了额外的时间、情绪、社交属性，买奶茶已经远非饮用本身，奶茶品牌间的战火也从消费领域烧到了生活方式和社交空间。为了求生，如今各家新式奶茶都不只把奶茶定义为餐饮，而是在向生活方式靠拢。台北茶贰式不仅仅是做奶茶，而是创造一个台北茶文化与年轻消费群体的连接场景，打造出新的消费方式，通过古早和文创撞出的“台湾味”，传递台北茶酒文化与MOJITO的精神。
走出厦门，进驻成都，布局全国市场
除了立足厦门市场，台北茶贰式还大举进驻成都市场，借助成都市场，不断部署全国市场。想要在全国打开市场，品牌依靠的不是的营销策略带起一时半刻的红火，如果产品没有做到因地制宜，顾客不会愿意为过高的排队时间成本买账，粉丝效应撑起来的火热必然会逐渐冷却。对此，台北茶贰式花了大半年的时间做好当地的市场需求、茶饮文化等全面调研，为进驻成都打下坚实基础。因为，当企业做大了，产品力、组织力、品牌力、供应链强弱等，才是其发展的决定性因素。
对此，台北茶贰式的创始人林宗龙先生说道，“只要在厦门和成都的市场站稳脚跟，我们便走稳了全国化的第一步。”
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
——杜甫《赠李白》
鉴赏
杜甫作七绝《赠李白》的当年秋天，李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句，可以参照。李白被赐金放还，与杜甫幸会于山东之时，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
诗歌首先写道：“秋来相顾尚飘蓬。”“相顾”即彼此相见。“尚”即还，仍然。意思是说，李白和杜甫在秋天相会，但都如蓬草一样，漂浮不定。这一句就是写了李白被赐金放还，与杜甫在山东相会。“尚飘蓬”形象地暗示了他们都遭受仕途的坎坷，有志难展的苦闷。这里，诗人运用了比喻修辞手法，以“蓬”为喻体。“蓬”一种植物。在中国古代诗歌中，“飘蓬”或“飞蓬”都是比喻行踪飘泊不定。如，李白《鲁郡东石门送杜二甫》诗：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”其中的“飞蓬”就是用来比喻漂泊不定行踪。这样，不但形象生动，而且含蓄蕴藉。可以说，这一句暗示了他们的生活处境，仕途的坎坷，心情的苦闷。
接着写道：“未就丹砂愧葛洪。”“未就”即没有成功。“丹砂”即朱砂。道教认为吃丹砂可以延年益寿。“葛洪”是东晋道士，自号抱朴子，入罗浮山炼丹。李白好神仙，曾炼丹药。杜甫曾经渡黄河，也登王屋山去访道士华盖华盖君，因华盖君已死，惆怅而归。“愧”即低于。因为李白和杜甫都喜欢道教而无成，所以杜甫说“愧葛洪”。这一句表面看来，似乎杜甫在规劝李白要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙，实则暗示李白不要为自己处境伤感。
所以，杜甫在第三句写道：“痛饮狂歌空度日。”“狂”即狂放，任性豪放。“痛饮狂歌”即痛快淋漓的饮酒，并写出豪放不羁的诗歌。意思就是（李白）不要痛饮狂歌、虚度时日。言外之意就是，你李白虽然每天痛饮而狂歌，但终不为统治者赏识。这首先是对李白才华的赏识与赞美，同时也暗示了李白虽有才华，可是得不到施展的机会和平台。其中的“空度日”就是杜甫对李白放荡不羁的诗酒生涯的感慨。当然，在诗歌中，杜甫这种感慨，既是为李白而发，也是为自己而发的。
最后写道：“飞扬跋扈为谁雄。”“飞扬跋扈”原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人。古今词义差别很大的。诗人杜甫用这个词语，不但揭示了李白傲骨嶙峋，狂荡不羁的性格，而且也是李白与众不同的人格的写照。其中，“为谁雄”就是说又有谁来欣赏你的勃勃雄心。这一结句，诗人通过反诘句，强调了这位绝世天才“英雄无用武之地”的寂寞，也增强了对李白的同情与爱怜之情。
此诗突现了一个狂字，显示出一个傲字。傲骨嶙峋，狂荡不羁，这就是杜甫对于李白的写照。在这首《赠李白》中，正突现出狂与傲的风采、骨力、气度，显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神，这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
这首七绝，沉郁有致，抑扬顿挫，跌宕起伏。末句用反诘口吻，把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时，独注“飞扬跋扈”句，其余一概略而不论，可谓独具慧眼，也表明它在全诗中的重要价值：“按太白性倜傥，好纵横术。少任侠，手刃数人，故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”（《钱注杜诗》卷九）是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神，并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云：“飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。”（《杜诗详注》卷之一）此虽就字注字，就词注词，但在《赠李白》中，却是用来象征李白豪放不羁的精神。
此诗言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
——杜甫《赠李白》
鉴赏
杜甫作七绝《赠李白》的当年秋天，李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句，可以参照。李白被赐金放还，与杜甫幸会于山东之时，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
诗歌首先写道：“秋来相顾尚飘蓬。”“相顾”即彼此相见。“尚”即还，仍然。意思是说，李白和杜甫在秋天相会，但都如蓬草一样，漂浮不定。这一句就是写了李白被赐金放还，与杜甫在山东相会。“尚飘蓬”形象地暗示了他们都遭受仕途的坎坷，有志难展的苦闷。这里，诗人运用了比喻修辞手法，以“蓬”为喻体。“蓬”一种植物。在中国古代诗歌中，“飘蓬”或“飞蓬”都是比喻行踪飘泊不定。如，李白《鲁郡东石门送杜二甫》诗：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”其中的“飞蓬”就是用来比喻漂泊不定行踪。这样，不但形象生动，而且含蓄蕴藉。可以说，这一句暗示了他们的生活处境，仕途的坎坷，心情的苦闷。
接着写道：“未就丹砂愧葛洪。”“未就”即没有成功。“丹砂”即朱砂。道教认为吃丹砂可以延年益寿。“葛洪”是东晋道士，自号抱朴子，入罗浮山炼丹。李白好神仙，曾炼丹药。杜甫曾经渡黄河，也登王屋山去访道士华盖华盖君，因华盖君已死，惆怅而归。“愧”即低于。因为李白和杜甫都喜欢道教而无成，所以杜甫说“愧葛洪”。这一句表面看来，似乎杜甫在规劝李白要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙，实则暗示李白不要为自己处境伤感。
所以，杜甫在第三句写道：“痛饮狂歌空度日。”“狂”即狂放，任性豪放。“痛饮狂歌”即痛快淋漓的饮酒，并写出豪放不羁的诗歌。意思就是（李白）不要痛饮狂歌、虚度时日。言外之意就是，你李白虽然每天痛饮而狂歌，但终不为统治者赏识。这首先是对李白才华的赏识与赞美，同时也暗示了李白虽有才华，可是得不到施展的机会和平台。其中的“空度日”就是杜甫对李白放荡不羁的诗酒生涯的感慨。当然，在诗歌中，杜甫这种感慨，既是为李白而发，也是为自己而发的。
最后写道：“飞扬跋扈为谁雄。”“飞扬跋扈”原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人。古今词义差别很大的。诗人杜甫用这个词语，不但揭示了李白傲骨嶙峋，狂荡不羁的性格，而且也是李白与众不同的人格的写照。其中，“为谁雄”就是说又有谁来欣赏你的勃勃雄心。这一结句，诗人通过反诘句，强调了这位绝世天才“英雄无用武之地”的寂寞，也增强了对李白的同情与爱怜之情。
此诗突现了一个狂字，显示出一个傲字。傲骨嶙峋，狂荡不羁，这就是杜甫对于李白的写照。在这首《赠李白》中，正突现出狂与傲的风采、骨力、气度，显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神，这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
这首七绝，沉郁有致，抑扬顿挫，跌宕起伏。末句用反诘口吻，把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时，独注“飞扬跋扈”句，其余一概略而不论，可谓独具慧眼，也表明它在全诗中的重要价值：“按太白性倜傥，好纵横术。少任侠，手刃数人，故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”（《钱注杜诗》卷九）是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神，并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云：“飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。”（《杜诗详注》卷之一）此虽就字注字，就词注词，但在《赠李白》中，却是用来象征李白豪放不羁的精神。
此诗言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂
✋热门推荐