印光法师：以至诚恭敬为本，以慈悲谦逊为怀

敬请常念：南无阿弥陀佛

文钞原文：

凡修行人，要心有主宰。见好境界，不生欢喜，见不好境界，不生畏惧。能如是，则所见境界，皆能作助道之缘。否则皆作障道之缘。又凡修行人，俱宜以至诚恭敬为本。以慈悲谦逊为怀。心之所存，身之所行，虽不能完全与佛相应，必须努力勉勖，以期其不违佛心佛行。则可谓真修行人，真佛弟子矣。 ——《印光法师文钞》• 复杨典臣居士书三

白话译文：

凡是修行人，要心中有主宰。见到好的境界，不生欢喜，见到不好的境界，不生畏惧。能够如此，那么他所见到的境界，都能成为助道之缘。否则，都成为障道之缘。又者，凡是修行人，都应该以至诚恭敬为本。以慈悲谦逊为怀。心中所存的念头，身体所做的事情，虽然不能完全与佛相应，必须努力勉励，以期望自己的心行身行，不违佛心佛行。就可以称为真正的修行人，真正的佛弟子啊！

——如诚法师译

印光法师：以至诚恭敬为本，以慈悲谦逊为怀

文钞原文：

凡修行人，要心有主宰。见好境界，不生欢喜，见不好境界，不生畏惧。能如是，则所见境界，皆能作助道之缘。否则皆作障道之缘。又凡修行人，俱宜以至诚恭敬为本。以慈悲谦逊为怀。心之所存，身之所行，虽不能完全与佛相应，必须努力勉勖，以期其不违佛心佛行。则可谓真修行人，真佛弟子矣。
——《印光法师文钞》• 复杨典臣居士书三

永明延寿大师：《宗镜录》● 卷第二十七（五十二）

故自体契经中作如是说。文殊师利前白佛言。世尊。甚深极妙二种大乘。不觉同异。极疑众心。如宜世尊。为众更说。佛造作相。而告文殊言。善男子。如是二法。譬如金刚神王。及主海神王。其相各差别。谓如金刚神王。住金刚山。见诸境界。唯现金光。不现余光。真如一心金刚神王。亦复如是。唯有净法。无有余法故。又如金刚王。唯出清净眷属。当不出生杂乱眷属。真如一心。亦复如是。唯出生无垢清净法故。