也谈文化
文化,就词的释意来说,文就是“记录,表达和评述”,化就是“分析、理解和包容”。文化的特点是:有历史,有内容,有故事。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力,试图从各自学科的角度来界定文化的概念。
"文化"乃是"人文化成"一语的缩写。此语出于易经贲卦彖辞:"刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。"
百度百科是这样说的:文化是人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如哲学、科学、教育、文学、艺术等。
今天,在网上看到有网友对“有文化”的一个解释,很值得思考:根植于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由;为别人着想的善良。
文化,就词的释意来说,文就是“记录,表达和评述”,化就是“分析、理解和包容”。文化的特点是:有历史,有内容,有故事。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力,试图从各自学科的角度来界定文化的概念。
"文化"乃是"人文化成"一语的缩写。此语出于易经贲卦彖辞:"刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。"
百度百科是这样说的:文化是人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如哲学、科学、教育、文学、艺术等。
今天,在网上看到有网友对“有文化”的一个解释,很值得思考:根植于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由;为别人着想的善良。
所谓观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。圣人之大业成,谓之尽矣。《黄帝阴符经》原文!祖先伏羲氏通过圭表测影,以矩尺为基本测量工具,利用勾股定理和重差法,算出来了周天数!在周天数的基础上,进一步算出地球围绕太阳公转的四个极值点:冬至、夏至、春分、秋分!我们的智障教科书上说,勾股定理最早产生于商代,这是错误的。因为没有勾股定理和重差法就无法算出来周天和四时极值点。所以正确的结论是,勾股定理产生于六千年前的中国上古时期。
周天根据四个极值点,一分为四定下四时,一年就有了四季。四时定就有了四象,四象分别为,少阴,少阳,老阴,老阳。
冬至天数为一,所处季节为冬,对应北方为老阴,对应星象为玄武。
春分天数为三,所处季节是春,对应东方为少阳,对应星象为青龙。
夏至地数为二,所处季节为夏,对应南方为老阳,对应星象为朱雀。
秋分地数为四,所处季节为秋,对应西方为少阴,对应星象为白虎。
这就是四时象数模型,四象只是对四时的取类比象,是象数模型具体化的过程,以使人们更容易理解和运用它。水木火金只是象,不是物质,更不是什么元素,只是后人比较幼稚的误解而已。https://t.cn/A6hBa7vW
周天根据四个极值点,一分为四定下四时,一年就有了四季。四时定就有了四象,四象分别为,少阴,少阳,老阴,老阳。
冬至天数为一,所处季节为冬,对应北方为老阴,对应星象为玄武。
春分天数为三,所处季节是春,对应东方为少阳,对应星象为青龙。
夏至地数为二,所处季节为夏,对应南方为老阳,对应星象为朱雀。
秋分地数为四,所处季节为秋,对应西方为少阴,对应星象为白虎。
这就是四时象数模型,四象只是对四时的取类比象,是象数模型具体化的过程,以使人们更容易理解和运用它。水木火金只是象,不是物质,更不是什么元素,只是后人比较幼稚的误解而已。https://t.cn/A6hBa7vW
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互动带必回
生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计。中华民族向来尊重自然、热爱自然,绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。《易经》中说,“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”,“财成天地之道,辅相天地之宜”。《老子》中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”《孟子》中说:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”《荀子》中说:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也。”《齐民要术》中有“顺天时,量地利,则用力少而成功多”的记述。这些观念都强调要把天地人统一起来、把自然生态同人类文明联系起来,按照大自然规律活动,取之有时,用之有度,表达了我们的先人对处理人与自然关系的重要认识。
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生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计。中华民族向来尊重自然、热爱自然,绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。《易经》中说,“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”,“财成天地之道,辅相天地之宜”。《老子》中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”《孟子》中说:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”《荀子》中说:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也。”《齐民要术》中有“顺天时,量地利,则用力少而成功多”的记述。这些观念都强调要把天地人统一起来、把自然生态同人类文明联系起来,按照大自然规律活动,取之有时,用之有度,表达了我们的先人对处理人与自然关系的重要认识。
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