《法华经》第九品【授学无学人记品】新说
（第一百二十二段）#佛为阿难授记#
【尔时阿难、罗睺罗，而作是念：我等每自思维，设得授记，不亦快乎！即从座起，到于佛前，头面礼足，俱白佛言：世尊！我等于此、亦应有分，唯有如来，我等所归。又我等为一切世间、天、人、阿修罗、所见知识，阿难常为侍者，护持法藏，罗睺罗是佛之子，若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足。尔时学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗、所愿，住立一面。
尔时佛告阿难：汝于来世、当得作佛，号山海慧自在通王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当供养六十二亿诸佛，护持法藏，然后得阿耨多罗三藐三菩提。教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等，令成阿耨多罗三藐三菩提。国名常立胜幡，其土清净，琉璃为地，劫名妙音遍满。其佛、寿命无量千万亿阿僧祇劫，若人于千万亿无量阿僧祇劫中，算数校计，不能得知。
正法住世、倍于寿命，像法住世、复倍正法。阿难！是山海慧自在通王佛，为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来，所共赞叹，称其功德。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：我今僧中说，阿难持法者，当供养诸佛，然后成正觉，号曰山海慧、自在通王佛，其国土清净，名常立胜幡，教化诸菩萨，其数如恒沙。佛有大威德，名闻满十方。寿命无有量，以愍众生故，正法倍寿命，像法复倍是。如恒河沙等，无数诸众生，于此佛法中，种佛道因缘。】
<授学无学人记品>：“学无学”之“学”、指声闻修学人，即声闻“四向三果”共七个位次，都在有学中；“无学”指已证声闻极果之阿罗汉。阿罗汉通摄三乘之无学果位，故为佛之异名，也是如来十号之一。阿罗汉可分为二种、即：
一、阿罗汉向：指尚在修行阶段，而趋向于阿罗汉果者。二、阿罗汉果：指断尽一切烦恼，得尽智而受世间大供养之圣者。证入此果位者，四智圆融无碍而无法可学，故称无学、无学果、无学位。如果再完成无学正见，至无学正定之八圣道，以及无学解脱、无学正智等十种无漏法，则称为十无学支。本品是佛为修“学无学位”的弟子授记。就是为学小乘四谛法的所有弟子授记。
这时“阿难、罗睺罗”，心里在想：佛已为证得无学果位的五百个阿罗汉授记了，如果佛能为我们这些正在修学无学位的人授记，我们不知有多么的快乐。
“阿难”是白饭王的儿子、佛的堂弟，也是佛的侍者，是释迦牟尼佛十大弟子之一。阿难尊者跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。由于他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为“多闻第一”。
佛灭后第一次结集是由阿难诵出三藏中的经藏。佛祖涅槃后，大迦叶尊者成为“初祖”，统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众弘扬佛法，被后世人尊为“二祖”。 在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边，成为佛祖的左右二臂。
文殊菩萨曾经这样赞叹阿难的庄严：“相如秋满月，眼似青莲华；佛法如大海，流入阿难心。”可见阿难不仅长得英俊，所得佛法之多，也是少有人能与其相比的。
在佛陀的十大弟子中，阿难记忆最强，仪容俊秀庄严，令见者心生欢喜，他在当时僧团中年纪最轻，聪明而多闻。不但佛陀喜欢他，更有大众缘，尤其深得女众的尊敬。佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人的出家，就是经阿难再三向佛陀请求，才得允许，于是才有了比丘尼僧团的成立。
当佛陀即将入灭前，还没有证悟的阿难比其他弟子更加伤心，佛陀特别为他开示无常之理，并对大众宣扬阿难温和善良的天性，赞美他听闻大法不忘的福德，将来必能在世间发出光辉。于是大家公推阿难向佛陀做最后的请益，这就是历史上有名的四事问佛、即：
一、佛陀涅槃后：以谁为师？二、佛陀涅槃后：以什么安住？三、佛陀涅槃后：恶人如何调伏？四、佛陀涅槃后：经典的结集、如何才能叫人起信？
佛陀非常慈祥地回答说：阿难！你和大家要记住，第一、你们应“以戒为师”；第二、你们要“依四念处安住”。第三、遇到恶人时，“默摈置之”。第四、经首安立“如是我闻”，便会令人起信。你们依法而行，就是与佛陀的法身常住。
佛陀交代好一切后事，就安详地进入了涅槃。四方的信众纷纷前来瞻仰佛陀、礼拜佛陀，阿难也允许出家及在家女众亲礼佛身，足见阿难在性别上的平等慈悲，对古代男尊女卑的思潮是一种极大的冲击，绝对不同凡响。
而“罗睺罗”尊者则是佛陀做太子时和妻子耶输陀罗所生、为佛陀唯一的一个亲生儿子。这时阿难和罗睺罗二位尊者即从座位上起立，来到佛陀的面前，行头面跪拜礼，然后对佛说：
世尊为那么多的阿罗汉授了记，我们这些学无学位的人是不是也应该有一份，我们都是以如来教诲为是，归向一佛乘的佛子。一切世间中的天界众生、人类众生、阿修罗众生，都认我们是他们的善知识，阿难又常为佛的侍者，一心护持如来法藏，罗睺罗又是佛的儿子，得佛妙法，如果佛能为我们授阿耨多罗三藐三菩提记，就满了我们求证无上菩提的愿，也满了我们所有学无学位人的愿望。
这时学无学的声闻弟子共二千人，都从座位上起来，偏袒右肩，来到佛的面前，一心合掌，瞻仰世尊，他们都与阿难和罗睺罗的想法愿望是一样的，然后站于一边。
这时佛告诉阿难说：你在未来世，当得作佛，名号叫“山海慧自在通王如来”、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。这些是每一位成佛者在如来果地所得到的十个功德名号。
佛对阿难说：你在未来世当供养六十二亿诸佛，护持如来正觉法藏，然后证得阿耨多罗三藐三菩提。你成佛后将教化二十千万亿恒河沙诸多的菩萨众，使他们都能成佛。你所在的国土名“常立胜幡”；国土清净、琉璃为地；劫名叫“妙音遍满”。佛的寿命为无量千万亿阿僧祇劫，你这个佛的寿命太长了，如果有人用千万亿无量阿僧祇劫的时间来计算，也算不出你这位佛的住世寿命到底有多长。正法住世的时间更长，是你住世寿命的一倍，像法住世又是正法住世的一倍。
佛说：阿难！你这位未来的“山海慧自在通王佛”，将受到十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来，共同赞叹，称扬你的功德无量。这时世尊欲重宣此义，而说偈言：
佛说：我今天在僧众中说阿难护持如来正法，将来供养六十二亿诸佛后，然后成就无上正等正觉，名号叫“山海慧自在通王佛”。其国土非常清净、国名叫“常立胜幡”。“山海慧自在通王佛”所教化的菩萨，其数如恒河沙那么多。佛有大威德，名号遍满十方世界，住世寿命有无量阿僧祇劫那么长，如此长寿主要是为了哀愍众生，以佛法利益度化更多的人，正法住世的时间是寿命住世的一倍，像法住世的时间又是正法住世的一倍。佛法长时间地住世，将使无量无边恒河沙那么多的众生都得到佛法的利益，为一切众生种下成佛的因缘。
（第一百二十二段）#佛为阿难授记#
【尔时阿难、罗睺罗，而作是念：我等每自思维，设得授记，不亦快乎！即从座起，到于佛前，头面礼足，俱白佛言：世尊！我等于此、亦应有分，唯有如来，我等所归。又我等为一切世间、天、人、阿修罗、所见知识，阿难常为侍者，护持法藏，罗睺罗是佛之子，若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足。尔时学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗、所愿，住立一面。
尔时佛告阿难：汝于来世、当得作佛，号山海慧自在通王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当供养六十二亿诸佛，护持法藏，然后得阿耨多罗三藐三菩提。教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等，令成阿耨多罗三藐三菩提。国名常立胜幡，其土清净，琉璃为地，劫名妙音遍满。其佛、寿命无量千万亿阿僧祇劫，若人于千万亿无量阿僧祇劫中，算数校计，不能得知。
正法住世、倍于寿命，像法住世、复倍正法。阿难！是山海慧自在通王佛，为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来，所共赞叹，称其功德。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：我今僧中说，阿难持法者，当供养诸佛，然后成正觉，号曰山海慧、自在通王佛，其国土清净，名常立胜幡，教化诸菩萨，其数如恒沙。佛有大威德，名闻满十方。寿命无有量，以愍众生故，正法倍寿命，像法复倍是。如恒河沙等，无数诸众生，于此佛法中，种佛道因缘。】
<授学无学人记品>：“学无学”之“学”、指声闻修学人，即声闻“四向三果”共七个位次，都在有学中；“无学”指已证声闻极果之阿罗汉。阿罗汉通摄三乘之无学果位，故为佛之异名，也是如来十号之一。阿罗汉可分为二种、即：
一、阿罗汉向：指尚在修行阶段，而趋向于阿罗汉果者。二、阿罗汉果：指断尽一切烦恼，得尽智而受世间大供养之圣者。证入此果位者，四智圆融无碍而无法可学，故称无学、无学果、无学位。如果再完成无学正见，至无学正定之八圣道，以及无学解脱、无学正智等十种无漏法，则称为十无学支。本品是佛为修“学无学位”的弟子授记。就是为学小乘四谛法的所有弟子授记。
这时“阿难、罗睺罗”，心里在想：佛已为证得无学果位的五百个阿罗汉授记了，如果佛能为我们这些正在修学无学位的人授记，我们不知有多么的快乐。
“阿难”是白饭王的儿子、佛的堂弟，也是佛的侍者，是释迦牟尼佛十大弟子之一。阿难尊者跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。由于他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为“多闻第一”。
佛灭后第一次结集是由阿难诵出三藏中的经藏。佛祖涅槃后，大迦叶尊者成为“初祖”，统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众弘扬佛法，被后世人尊为“二祖”。 在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边，成为佛祖的左右二臂。
文殊菩萨曾经这样赞叹阿难的庄严：“相如秋满月，眼似青莲华；佛法如大海，流入阿难心。”可见阿难不仅长得英俊，所得佛法之多，也是少有人能与其相比的。
在佛陀的十大弟子中，阿难记忆最强，仪容俊秀庄严，令见者心生欢喜，他在当时僧团中年纪最轻，聪明而多闻。不但佛陀喜欢他，更有大众缘，尤其深得女众的尊敬。佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人的出家，就是经阿难再三向佛陀请求，才得允许，于是才有了比丘尼僧团的成立。
当佛陀即将入灭前，还没有证悟的阿难比其他弟子更加伤心，佛陀特别为他开示无常之理，并对大众宣扬阿难温和善良的天性，赞美他听闻大法不忘的福德，将来必能在世间发出光辉。于是大家公推阿难向佛陀做最后的请益，这就是历史上有名的四事问佛、即：
一、佛陀涅槃后：以谁为师？二、佛陀涅槃后：以什么安住？三、佛陀涅槃后：恶人如何调伏？四、佛陀涅槃后：经典的结集、如何才能叫人起信？
佛陀非常慈祥地回答说：阿难！你和大家要记住，第一、你们应“以戒为师”；第二、你们要“依四念处安住”。第三、遇到恶人时，“默摈置之”。第四、经首安立“如是我闻”，便会令人起信。你们依法而行，就是与佛陀的法身常住。
佛陀交代好一切后事，就安详地进入了涅槃。四方的信众纷纷前来瞻仰佛陀、礼拜佛陀，阿难也允许出家及在家女众亲礼佛身，足见阿难在性别上的平等慈悲，对古代男尊女卑的思潮是一种极大的冲击，绝对不同凡响。
而“罗睺罗”尊者则是佛陀做太子时和妻子耶输陀罗所生、为佛陀唯一的一个亲生儿子。这时阿难和罗睺罗二位尊者即从座位上起立，来到佛陀的面前，行头面跪拜礼，然后对佛说：
世尊为那么多的阿罗汉授了记，我们这些学无学位的人是不是也应该有一份，我们都是以如来教诲为是，归向一佛乘的佛子。一切世间中的天界众生、人类众生、阿修罗众生，都认我们是他们的善知识，阿难又常为佛的侍者，一心护持如来法藏，罗睺罗又是佛的儿子，得佛妙法，如果佛能为我们授阿耨多罗三藐三菩提记，就满了我们求证无上菩提的愿，也满了我们所有学无学位人的愿望。
这时学无学的声闻弟子共二千人，都从座位上起来，偏袒右肩，来到佛的面前，一心合掌，瞻仰世尊，他们都与阿难和罗睺罗的想法愿望是一样的，然后站于一边。
这时佛告诉阿难说：你在未来世，当得作佛，名号叫“山海慧自在通王如来”、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。这些是每一位成佛者在如来果地所得到的十个功德名号。
佛对阿难说：你在未来世当供养六十二亿诸佛，护持如来正觉法藏，然后证得阿耨多罗三藐三菩提。你成佛后将教化二十千万亿恒河沙诸多的菩萨众，使他们都能成佛。你所在的国土名“常立胜幡”；国土清净、琉璃为地；劫名叫“妙音遍满”。佛的寿命为无量千万亿阿僧祇劫，你这个佛的寿命太长了，如果有人用千万亿无量阿僧祇劫的时间来计算，也算不出你这位佛的住世寿命到底有多长。正法住世的时间更长，是你住世寿命的一倍，像法住世又是正法住世的一倍。
佛说：阿难！你这位未来的“山海慧自在通王佛”，将受到十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来，共同赞叹，称扬你的功德无量。这时世尊欲重宣此义，而说偈言：
佛说：我今天在僧众中说阿难护持如来正法，将来供养六十二亿诸佛后，然后成就无上正等正觉，名号叫“山海慧自在通王佛”。其国土非常清净、国名叫“常立胜幡”。“山海慧自在通王佛”所教化的菩萨，其数如恒河沙那么多。佛有大威德，名号遍满十方世界，住世寿命有无量阿僧祇劫那么长，如此长寿主要是为了哀愍众生，以佛法利益度化更多的人，正法住世的时间是寿命住世的一倍，像法住世的时间又是正法住世的一倍。佛法长时间地住世，将使无量无边恒河沙那么多的众生都得到佛法的利益，为一切众生种下成佛的因缘。
《晨跑有悟：边界感是人生路上的“连接”》
—邹学勇.2022.8.7—
今天是立秋，
是“二十四节气”之第十三个节气，
秋天的第一个节气，
立秋是阳气渐收、阴气渐长，
由阳盛逐渐转变为阴盛的转折，
万物开始从繁茂成长趋向萧瑟成熟，
人生路上有很多问号，
每一个问号背后是一段有故事的历程，
晨跑在汗水里看到了自己的体力，
体力决定了气运，
气运是日积月累的沉淀，
大自然有自然的风景，
人生路上有自燃的力量，
世事万物却在边界感中得到启发，
尊重边界感，有敬畏之心，有换位思考，你中有我，我中有你……
人生在奋斗的路上，形形色色的人群，千姿百态的世界，浩瀚无穷的宇宙，
带给每个人是无数的问号，
需要自己去寻找答案，
答案，原来是边界感。
边界感，是年龄中的写照，
边界感的尊重是对大自然的敬畏，对遇到的人惜缘和敬爱，
刚才晨跑遇到一位年迈70岁的爷爷，
看到他精神抖擞，充满着故事的脸和手，
放着70多头羊，一年收入在10多万，
每天清晨出来放养，他以前是位军人……
自己立刻马上邀请爷爷拍了一张照片，
等自己70多岁时是否还有爷爷这精神，
足矣，足矣！
人生时间在稍不留神中溜走，
年过即将人生青春活力之际，
用拼命的精神去融入大自然，去拼搏奋进的事业，
这就是年龄边界感的危机，
年龄是活出的岁月，
年龄是身体皱纹的痕迹，
在年龄中书写美妙的人生，
需要自己保持初心，
融入大自然的点点滴滴，
走入自己内心深处，
灌满大自然的气息，
保持对年龄的敬畏，对边界感的尊重。
边界感，看到伤心，它来安慰，
语言还是行动，分寸有度，
把别人伤心的事，
通过沟通形成了一件快乐的治愈，
说话，话中有度，
做事，事中的度，
不要过度地去突破，
因为世事万物都需要相对的平衡，
没有经过伤心，就很难劝说别人伤心的心，
在自己经历之后，
把自己的经历加上换位思考的能力，
融合在一起，形成了自然而然的伤心化解良药，
保持语言的优美、朴实、真诚……
无需添加剂的做法，
用自己的心一直过出有活力的人生，
边界感不言而喻地呈现，
不需要刻意地去想和去做来保持边界感，
只需要每个人融入大自然，
看看山山水水，看看自己是否变质，
没有变质的人生，是一股清流，更是一股鲜的透亮。
边界感，走天下路，交天下人，
边界感是每个人向往大自然，走入自己心灵，进入别人世界的桥梁，
心中有爱，爱就会呈现在全身中的每一根血管里，
散发出来的魅力像小草一样嫩嫩的，绿油油……
走入大自然之中，不要破坏大自然，
要保持对大自然的敬畏之心，
每到一处，要感恩每一片土地给予我们的养分，
没有大自然的气息，人就失去了自然的灵魂，
看到大自然的每一处风景，还是每一个动物……
它们都是我们的好朋友，
有了它们，就形成了大自然的生物链，
用自己的心去爱，用自己的脚步去踏下，
交天下的人，
自己要清晰地看清自己，
不要被情绪所困，需胸如大自然一样，
电闪雷声，风雨雪霜，阴晴圆缺……
都是大自然赋予这个世界的一部分，
我们把自己清洗干净，
像一棵小草任大自然而生长，任劳任怨，坚强地生长着。
边界感，是走入大自然的连接，
爱大自然，要从爱自己入手，
自己不爱自己的时候，
自己不是身体死了，而是自己的灵魂死了，
死不可怕，
可怕的是连自己的精神也死了，
人生自古谁无死？留取丹心照汗青！
活出无我的价值，
献出自己的热血，
拼命去搏取人生路的时间，
尊重每个人的性格，
热爱大自然的灵魂，
贯穿自己内心的热血，
深入自己每一根汗毛，
说话做事，要有尊重的边界感，
人生虚度就慌荡，
失去灵魂的人，连一粒微尘也不是，
人生路上的遇到，在自己所言所行之中，去感悟当下自己的知行合一，
把自燃去众燃人生，
过往的时间已经过去，
当下的时间已经到来，
未来的每一天是心灵深处的边界感。
边界感，不把自己强加给所有，
自己的行动，自己的思想，
不要把自己强加于人，
要自己走入自己的心灵，
自己的努力，自己的付出，自己……
这些都属于自己，不能要求别人成为自己，
这里需要边界感的连接，
世事万物在路上的日子，
总会有不称心如意，
当遇到不同的意见和行动，
这才是走入相同的边界，
世事万物与生俱来都是相同，
没有了边界感，世界就失去了交流，失去了灵魂的碰撞，
人生路上的自己，在自燃的路上，用默默无闻的行动践行当下每一步，
生命里的阳光是自己在努力前行中激起，
边界感是进入所有连接的硬核。
完成晨跑5000步，边界感是人生路上的自燃，尊重是前提，世事万物在尊重中得到升华，爱自己，爱别人，爱大自然，要自己走入世事万物的心灵，不做身体的能人，要做灵魂的巨人，生命没有多次，只有一次，惜福当下，是对自己的尊重，更是自己连接所有的爱。邹学勇.2022.8.7#自燃的样子#
—邹学勇.2022.8.7—
今天是立秋，
是“二十四节气”之第十三个节气，
秋天的第一个节气，
立秋是阳气渐收、阴气渐长，
由阳盛逐渐转变为阴盛的转折，
万物开始从繁茂成长趋向萧瑟成熟，
人生路上有很多问号，
每一个问号背后是一段有故事的历程，
晨跑在汗水里看到了自己的体力，
体力决定了气运，
气运是日积月累的沉淀，
大自然有自然的风景，
人生路上有自燃的力量，
世事万物却在边界感中得到启发，
尊重边界感，有敬畏之心，有换位思考，你中有我，我中有你……
人生在奋斗的路上，形形色色的人群，千姿百态的世界，浩瀚无穷的宇宙，
带给每个人是无数的问号，
需要自己去寻找答案，
答案，原来是边界感。
边界感，是年龄中的写照，
边界感的尊重是对大自然的敬畏，对遇到的人惜缘和敬爱，
刚才晨跑遇到一位年迈70岁的爷爷，
看到他精神抖擞，充满着故事的脸和手，
放着70多头羊，一年收入在10多万，
每天清晨出来放养，他以前是位军人……
自己立刻马上邀请爷爷拍了一张照片，
等自己70多岁时是否还有爷爷这精神，
足矣，足矣！
人生时间在稍不留神中溜走，
年过即将人生青春活力之际，
用拼命的精神去融入大自然，去拼搏奋进的事业，
这就是年龄边界感的危机，
年龄是活出的岁月，
年龄是身体皱纹的痕迹，
在年龄中书写美妙的人生，
需要自己保持初心，
融入大自然的点点滴滴，
走入自己内心深处，
灌满大自然的气息，
保持对年龄的敬畏，对边界感的尊重。
边界感，看到伤心，它来安慰，
语言还是行动，分寸有度，
把别人伤心的事，
通过沟通形成了一件快乐的治愈，
说话，话中有度，
做事，事中的度，
不要过度地去突破，
因为世事万物都需要相对的平衡，
没有经过伤心，就很难劝说别人伤心的心，
在自己经历之后，
把自己的经历加上换位思考的能力，
融合在一起，形成了自然而然的伤心化解良药，
保持语言的优美、朴实、真诚……
无需添加剂的做法，
用自己的心一直过出有活力的人生，
边界感不言而喻地呈现，
不需要刻意地去想和去做来保持边界感，
只需要每个人融入大自然，
看看山山水水，看看自己是否变质，
没有变质的人生，是一股清流，更是一股鲜的透亮。
边界感，走天下路，交天下人，
边界感是每个人向往大自然，走入自己心灵，进入别人世界的桥梁，
心中有爱，爱就会呈现在全身中的每一根血管里，
散发出来的魅力像小草一样嫩嫩的，绿油油……
走入大自然之中，不要破坏大自然，
要保持对大自然的敬畏之心，
每到一处，要感恩每一片土地给予我们的养分，
没有大自然的气息，人就失去了自然的灵魂，
看到大自然的每一处风景，还是每一个动物……
它们都是我们的好朋友，
有了它们，就形成了大自然的生物链，
用自己的心去爱，用自己的脚步去踏下，
交天下的人，
自己要清晰地看清自己，
不要被情绪所困，需胸如大自然一样，
电闪雷声，风雨雪霜，阴晴圆缺……
都是大自然赋予这个世界的一部分，
我们把自己清洗干净，
像一棵小草任大自然而生长，任劳任怨，坚强地生长着。
边界感，是走入大自然的连接，
爱大自然，要从爱自己入手，
自己不爱自己的时候，
自己不是身体死了，而是自己的灵魂死了，
死不可怕，
可怕的是连自己的精神也死了，
人生自古谁无死？留取丹心照汗青！
活出无我的价值，
献出自己的热血，
拼命去搏取人生路的时间，
尊重每个人的性格，
热爱大自然的灵魂，
贯穿自己内心的热血，
深入自己每一根汗毛，
说话做事，要有尊重的边界感，
人生虚度就慌荡，
失去灵魂的人，连一粒微尘也不是，
人生路上的遇到，在自己所言所行之中，去感悟当下自己的知行合一，
把自燃去众燃人生，
过往的时间已经过去，
当下的时间已经到来，
未来的每一天是心灵深处的边界感。
边界感，不把自己强加给所有，
自己的行动，自己的思想，
不要把自己强加于人，
要自己走入自己的心灵，
自己的努力，自己的付出，自己……
这些都属于自己，不能要求别人成为自己，
这里需要边界感的连接，
世事万物在路上的日子，
总会有不称心如意，
当遇到不同的意见和行动，
这才是走入相同的边界，
世事万物与生俱来都是相同，
没有了边界感，世界就失去了交流，失去了灵魂的碰撞，
人生路上的自己，在自燃的路上，用默默无闻的行动践行当下每一步，
生命里的阳光是自己在努力前行中激起，
边界感是进入所有连接的硬核。
完成晨跑5000步，边界感是人生路上的自燃，尊重是前提，世事万物在尊重中得到升华，爱自己，爱别人，爱大自然，要自己走入世事万物的心灵，不做身体的能人，要做灵魂的巨人，生命没有多次，只有一次，惜福当下，是对自己的尊重，更是自己连接所有的爱。邹学勇.2022.8.7#自燃的样子#
《晨跑有悟：边界感是人生路上的“连接”》
—邹学勇.2022.8.7—
今天是立秋，
是“二十四节气”之第十三个节气，
秋天的第一个节气，
立秋是阳气渐收、阴气渐长，
由阳盛逐渐转变为阴盛的转折，
万物开始从繁茂成长趋向萧瑟成熟，
人生路上有很多问号，
每一个问号背后是一段有故事的历程，
晨跑在汗水里看到了自己的体力，
体力决定了气运，
气运是日积月累的沉淀，
大自然有自然的风景，
人生路上有自燃的力量，
世事万物却在边界感中得到启发，
尊重边界感，有敬畏之心，有换位思考，你中有我，我中有你……
人生在奋斗的路上，形形色色的人群，千姿百态的世界，浩瀚无穷的宇宙，
带给每个人是无数的问号，
需要自己去寻找答案，
答案，原来是边界感。
边界感，是年龄中的写照，
边界感的尊重是对大自然的敬畏，对遇到的人惜缘和敬爱，
刚才晨跑遇到一位年迈70岁的爷爷，
看到他精神抖擞，充满着故事的脸和手，
放着70多头羊，一年收入在10多万，
每天清晨出来放养，他以前是位军人……
自己立刻马上邀请爷爷拍了一张照片，
等自己70多岁时是否还有爷爷这精神，
足矣，足矣！
人生时间在稍不留神中溜走，
年过即将人生青春活力之际，
用拼命的精神去融入大自然，去拼搏奋进的事业，
这就是年龄边界感的危机，
年龄是活出的岁月，
年龄是身体皱纹的痕迹，
在年龄中书写美妙的人生，
需要自己保持初心，
融入大自然的点点滴滴，
走入自己内心深处，
灌满大自然的气息，
保持对年龄的敬畏，对边界感的尊重。
边界感，看到伤心，它来安慰，
语言还是行动，分寸有度，
把别人伤心的事，
通过沟通形成了一件快乐的治愈，
说话，话中有度，
做事，事中的度，
不要过度地去突破，
因为世事万物都需要相对的平衡，
没有经过伤心，就很难劝说别人伤心的心，
在自己经历之后，
把自己的经历加上换位思考的能力，
融合在一起，形成了自然而然的伤心化解良药，
保持语言的优美、朴实、真诚……
无需添加剂的做法，
用自己的心一直过出有活力的人生，
边界感不言而喻地呈现，
不需要刻意地去想和去做来保持边界感，
只需要每个人融入大自然，
看看山山水水，看看自己是否变质，
没有变质的人生，是一股清流，更是一股鲜的透亮。
边界感，走天下路，交天下人，
边界感是每个人向往大自然，走入自己心灵，进入别人世界的桥梁，
心中有爱，爱就会呈现在全身中的每一根血管里，
散发出来的魅力像小草一样嫩嫩的，绿油油……
走入大自然之中，不要破坏大自然，
要保持对大自然的敬畏之心，
每到一处，要感恩每一片土地给予我们的养分，
没有大自然的气息，人就失去了自然的灵魂，
看到大自然的每一处风景，还是每一个动物……
它们都是我们的好朋友，
有了它们，就形成了大自然的生物链，
用自己的心去爱，用自己的脚步去踏下，
交天下的人，
自己要清晰地看清自己，
不要被情绪所困，需胸如大自然一样，
电闪雷声，风雨雪霜，阴晴圆缺……
都是大自然赋予这个世界的一部分，
我们把自己清洗干净，
像一棵小草任大自然而生长，任劳任怨，坚强地生长着。
边界感，是走入大自然的连接，
爱大自然，要从爱自己入手，
自己不爱自己的时候，
自己不是身体死了，而是自己的灵魂死了，
死不可怕，
可怕的是连自己的精神也死了，
人生自古谁无死？留取丹心照汗青！
活出无我的价值，
献出自己的热血，
拼命去搏取人生路的时间，
尊重每个人的性格，
热爱大自然的灵魂，
贯穿自己内心的热血，
深入自己每一根汗毛，
说话做事，要有尊重的边界感，
人生虚度就慌荡，
失去灵魂的人，连一粒微尘也不是，
人生路上的遇到，在自己所言所行之中，去感悟当下自己的知行合一，
把自燃去众燃人生，
过往的时间已经过去，
当下的时间已经到来，
未来的每一天是心灵深处的边界感。
边界感，不把自己强加给所有，
自己的行动，自己的思想，
不要把自己强加于人，
要自己走入自己的心灵，
自己的努力，自己的付出，自己……
这些都属于自己，不能要求别人成为自己，
这里需要边界感的连接，
世事万物在路上的日子，
总会有不称心如意，
当遇到不同的意见和行动，
这才是走入相同的边界，
世事万物与生俱来都是相同，
没有了边界感，世界就失去了交流，失去了灵魂的碰撞，
人生路上的自己，在自燃的路上，用默默无闻的行动践行当下每一步，
生命里的阳光是自己在努力前行中激起，
边界感是进入所有连接的硬核。
完成晨跑5000步，边界感是人生路上的自燃，尊重是前提，世事万物在尊重中得到升华，爱自己，爱别人，爱大自然，要自己走入世事万物的心灵，不做身体的能人，要做灵魂的巨人，生命没有多次，只有一次，惜福当下，是对自己的尊重，更是自己连接所有的爱。邹学勇.2022.8.7
—邹学勇.2022.8.7—
今天是立秋，
是“二十四节气”之第十三个节气，
秋天的第一个节气，
立秋是阳气渐收、阴气渐长，
由阳盛逐渐转变为阴盛的转折，
万物开始从繁茂成长趋向萧瑟成熟，
人生路上有很多问号，
每一个问号背后是一段有故事的历程，
晨跑在汗水里看到了自己的体力，
体力决定了气运，
气运是日积月累的沉淀，
大自然有自然的风景，
人生路上有自燃的力量，
世事万物却在边界感中得到启发，
尊重边界感，有敬畏之心，有换位思考，你中有我，我中有你……
人生在奋斗的路上，形形色色的人群，千姿百态的世界，浩瀚无穷的宇宙，
带给每个人是无数的问号，
需要自己去寻找答案，
答案，原来是边界感。
边界感，是年龄中的写照，
边界感的尊重是对大自然的敬畏，对遇到的人惜缘和敬爱，
刚才晨跑遇到一位年迈70岁的爷爷，
看到他精神抖擞，充满着故事的脸和手，
放着70多头羊，一年收入在10多万，
每天清晨出来放养，他以前是位军人……
自己立刻马上邀请爷爷拍了一张照片，
等自己70多岁时是否还有爷爷这精神，
足矣，足矣！
人生时间在稍不留神中溜走，
年过即将人生青春活力之际，
用拼命的精神去融入大自然，去拼搏奋进的事业，
这就是年龄边界感的危机，
年龄是活出的岁月，
年龄是身体皱纹的痕迹，
在年龄中书写美妙的人生，
需要自己保持初心，
融入大自然的点点滴滴，
走入自己内心深处，
灌满大自然的气息，
保持对年龄的敬畏，对边界感的尊重。
边界感，看到伤心，它来安慰，
语言还是行动，分寸有度，
把别人伤心的事，
通过沟通形成了一件快乐的治愈，
说话，话中有度，
做事，事中的度，
不要过度地去突破，
因为世事万物都需要相对的平衡，
没有经过伤心，就很难劝说别人伤心的心，
在自己经历之后，
把自己的经历加上换位思考的能力，
融合在一起，形成了自然而然的伤心化解良药，
保持语言的优美、朴实、真诚……
无需添加剂的做法，
用自己的心一直过出有活力的人生，
边界感不言而喻地呈现，
不需要刻意地去想和去做来保持边界感，
只需要每个人融入大自然，
看看山山水水，看看自己是否变质，
没有变质的人生，是一股清流，更是一股鲜的透亮。
边界感，走天下路，交天下人，
边界感是每个人向往大自然，走入自己心灵，进入别人世界的桥梁，
心中有爱，爱就会呈现在全身中的每一根血管里，
散发出来的魅力像小草一样嫩嫩的，绿油油……
走入大自然之中，不要破坏大自然，
要保持对大自然的敬畏之心，
每到一处，要感恩每一片土地给予我们的养分，
没有大自然的气息，人就失去了自然的灵魂，
看到大自然的每一处风景，还是每一个动物……
它们都是我们的好朋友，
有了它们，就形成了大自然的生物链，
用自己的心去爱，用自己的脚步去踏下，
交天下的人，
自己要清晰地看清自己，
不要被情绪所困，需胸如大自然一样，
电闪雷声，风雨雪霜，阴晴圆缺……
都是大自然赋予这个世界的一部分，
我们把自己清洗干净，
像一棵小草任大自然而生长，任劳任怨，坚强地生长着。
边界感，是走入大自然的连接，
爱大自然，要从爱自己入手，
自己不爱自己的时候，
自己不是身体死了，而是自己的灵魂死了，
死不可怕，
可怕的是连自己的精神也死了，
人生自古谁无死？留取丹心照汗青！
活出无我的价值，
献出自己的热血，
拼命去搏取人生路的时间，
尊重每个人的性格，
热爱大自然的灵魂，
贯穿自己内心的热血，
深入自己每一根汗毛，
说话做事，要有尊重的边界感，
人生虚度就慌荡，
失去灵魂的人，连一粒微尘也不是，
人生路上的遇到，在自己所言所行之中，去感悟当下自己的知行合一，
把自燃去众燃人生，
过往的时间已经过去，
当下的时间已经到来，
未来的每一天是心灵深处的边界感。
边界感，不把自己强加给所有，
自己的行动，自己的思想，
不要把自己强加于人，
要自己走入自己的心灵，
自己的努力，自己的付出，自己……
这些都属于自己，不能要求别人成为自己，
这里需要边界感的连接，
世事万物在路上的日子，
总会有不称心如意，
当遇到不同的意见和行动，
这才是走入相同的边界，
世事万物与生俱来都是相同，
没有了边界感，世界就失去了交流，失去了灵魂的碰撞，
人生路上的自己，在自燃的路上，用默默无闻的行动践行当下每一步，
生命里的阳光是自己在努力前行中激起，
边界感是进入所有连接的硬核。
完成晨跑5000步，边界感是人生路上的自燃，尊重是前提，世事万物在尊重中得到升华，爱自己，爱别人，爱大自然，要自己走入世事万物的心灵，不做身体的能人，要做灵魂的巨人，生命没有多次，只有一次，惜福当下，是对自己的尊重，更是自己连接所有的爱。邹学勇.2022.8.7
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