设X是随机或者非随机变量,而F(X)是风险敞口,是收益,是X施加于你的作用,是最终的底线(X一般是高维的,这里先简单假设X是一维随机变量)。

从业者和风险承受者经常会看到如下的割裂现象:人们(非从业者)谈论X(认为从业者在实践中应该考虑X),而从业者在考虑F(X),而且只考虑F(X)。

人们长期混淆X和F(X)。有时人们将F(X)理解为效用,但是忽略了整体收益。而这种混淆有两个层次:第一层是简单的概念混淆,第二层是在决策科学文献中,可以看到两者的区别,但是没有意识到对F(X)进行操作比对X进行操作更容易。

·变量X可以是塞内加尔的失业率,F1(X)是对国际货币基金组织(IMF)底线的影响,而F2(X)是对你祖母的影响(我认为微乎其微)。

·X可能是股票价格,假设你持有股票期权,F(X)就是你持有期权的仓位暴露,或者更复杂一些,是你对期权仓位暴露的效用。

·X可以是财富的变化,F(X)是该变化对你生活的凹性或凸性影响。我们可以看到,F(X)会比X更稳定(尾部更薄)。

当F(X)越是非线性时,混淆F(X)(垂直)和X(水平)变得越严重。F(X)凸性越大,F(X)的统计性质和其他特征的变化越大。比如,根据詹森不等式,F(X)的均值会和F(X的均值)不同。但除了詹森不等式,两者之间的风险差异将越来越大。当考虑概率的时候,F越是非线性,X的概率对F而言就越不重要。这里的寓意是:重点关注F,我们能改变的只有F,而不是关于X的某种难以捉摸的性质。

至关重要的是,我们知识的有限性适用于X而不是F(X),我们不能控制X,但可以部分控制F(X),甚至在某些情况下可以高度控制F(X)。

处理黑天鹅问题的危险性正在于此:人们总是关注X(“想预测X”)。我想指出的是,虽然对X不够了解,但是我们可以通过改变我们了解的F来处理X。当所有人都想预测X的时候,我们不能这么做,因为小概率事件很难被计算,尤其是在厚尾分布的领域。F(X)是最终结果对你的影响。

F几乎总是非线性的(实际上,我认为所有情况都是非线性的),一般是“S曲线”,也即凸凹函数(对增函数来说)。

当F(X)是凹的(脆弱)时,对X的误差可以转化为F(X)的极端负值。F(X)是凸的,则在很大程度上不受严重的负变化的影响。而在试错的情况下,或者持有一个期权,我们不需要像了解实际风险敞口那样了解X。简单地说,X的统计性质被F掩盖了。

F越是非线性的,X的概率在最终F的分布中所占比例就越低。 很多人把概率X和F弄混了,我是认真的:好好看看F吧,别再折腾X了。

文明乡风建设,助力乡村振兴
——水资源学院“殷殷故乡情,助力乡村梦”暑期社会实践队
近年来,随着国家对于乡村发展的各种政策规划的开展,人们开始越来越重视农村的发展和建设。乡村建设是新农村建设的提升,对于全面建成小康社会具有重大而深远的意义。7月6日,水资源学院“殷殷故乡情,助力乡村梦”暑期社会实践队在吉林省等地的农村进行了一次乡风建设的宣传,并张贴了相关海报。
农村是国家完成工业化的最后保障,还是维护国家综合安全的最后手段,因为农村是我国经济风险的主要承受者,却并不是主要获益者,所以乡村对于国家的重要性不言而喻,拥有良好的乡风更是十分必要。此次社会实践队队员来到了吉林省四平市附近的农村乡镇。队员们与村庄的居民进行了交流,了解了一些相关的情况,并对此次到来的目的做了简要叙述。
乡风建设是乡村振兴战略中的一项重要的内容,是乡村振兴之“魂”,乡村振兴既要“塑型”,又要“铸魂”。然而在今天的乡村振兴战略实施过程之中,有很多地方未能意识到乡风文明建设的意义所在,使得建设措施仅仅停留在表面,未能真正发挥乡风文明的积极作用,因此认识与把握乡风文明建设的重要意义在乡村振兴战略过程中具有不可忽视的作用。实践队的成员们制作了关于乡风建设的宣传标语和宣传海报,并在乡镇和各村居民聚集点进行了张贴。同时实践队队员们向村民们介绍了乡风建设的意义和重要性。
文明乡风是社会主义精神文明建设的重要组成,是推进全面建设小康社会和实现两个一百年目标的内在动力,应在广大农村地区大力开展文明乡风建设,最终助力梦的实现。

#好书推荐# #馆藏荐读#
书目名称:《风险社会:新的现代性之路》
作者:(德国) 乌尔里希·贝克著 何博闻译
出版社:南京:译林出版社,2018
馆藏地:英贤图书馆 中文图书借阅室(一楼)
索书号:C91/B328(2)
简介:《风险社会》是德国著名社会学家乌尔里希·贝克的经典名作,后现代社会学理论的杰出代表作。本书把当前的现代性诊断为“风险社会”,其主要特征在于,人类面临着生存的风险,而这种风险正是由工业社会所制造的。我们身处其中的社会充斥着组织化的不负责任的态度,尤其令人不安的是,风险的制造者以风险的承受者为代价来保护自己的利益。贝克认为,西方社会中的主导性经济制度、法律制度和政治制度不仅卷入了风险制造,而且参与了对风险真相的掩盖。贝克力倡自反性现代化,其特点是,既洞察到现代性中理性的困境,又试图以理性的精神来治疗这种困境。


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