五台山善住寺（龍王廟）文殊讲堂；壬寅年盂兰盆法会通启

七月十五欢喜日 十方诸佛云居此

我等至诚献供养 祈佛慈悲而纳受
祈愿
正法久住、疫情消除人民安乐、国家昌盛五台山善住寺（龍王廟）
七月初七—七月十五日
啓建壬寅年盂兰盆法会
盂兰盆节的由来
《佛说盂兰盆经》记载：目犍连尊者证得六种神通后，想报答父母的养育深恩，遂他用天眼观察世界，却看见母亲因造恶业而堕落饿鬼道中，百千岁中得不到一口饮食，口吐火焰，倍受煎熬。

尊者见此情景，悲痛万分，不忍母亲再受饥渴之苦，急忙就用自己之钵盛满白饭，运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。其母见了白饭，迫不及待地伸出双手接过盛满白饭的钵。刚要开口吃时，突然由她口中喷出火焰，整钵的白饭都变成焦炭，无法食用。目犍连尊者虽然在佛弟子中神通第一，但他用尽办法，始终无法救度罪根深结的母亲，于是赶紧祈求世尊设法救拔。

佛陀对目犍连尊者说：“娑婆众生一生积恶造业，罪根深重，若无大福德因缘之力可依仗，确实是无法救离她脱出苦报的。你应当于七月十五日，虔诚广设种种供物饮食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝威德福力，拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦。”

目犍连尊者于是依佛陀所教的方法，于七月十五日那天预备种种饮食，盛于盆器之中，虔诚恭敬地奉佛献僧。

以此功德，仰仗十方大德僧的慈愿力加庇，终于救度出饿鬼道中的母亲。当时佛陀也由于这个因缘，讲了一部《盂兰盆经》。从此，每年七月十五日，就成为盂兰盆节了。

为何七月十五为盂兰盆节

佛世时的印度，每逢夏日雨季来临，地面上就有很多昆虫，外出托钵会踩死很多昆虫。因此，佛陀就制定了结夏安居的制度：农历四月十六至七月十五这段时间，所有僧侣皆不外出，只在山林间打坐经行，专心修持。

农历七月十五，是大众结夏安居九十日护持戒法、精进修行的圆满之日。三个月的精进用功，到七月十五解夏这一天，大众集于一堂，在自我反思的同时，任由同住大众检举自己行为的过失，若有犯戒则要在大众中发露忏悔而得戒体清净，这便是僧自恣日。十方诸佛见到僧众通过安居精进，发露忏悔，更有人通过三个月的专心修持圆满证得圣果，成为众生福田，大畅佛的本怀，因而心生欢喜，故这一天又被称为佛欢喜日。

因此，农历七月十五是非常殊胜的日子，施主于此时供养佛陀，以及通过供养自恣戒体清净、甚至已证圣果的众僧，以此功德回向累世父母，不仅现世父母消灾延寿，七世父母也能脱离恶道。

（同沾法喜）
法会功德，专为超度各姓门中历代祖先之灵，各姓堂上、七世父母、历代宗亲、冤亲债主、堕胎婴灵、普利十方法界、四生六道八难三途、一切孤魂等众，超生极乐。为生者纳福，增福延寿。以慰十方信众追思之情，惟愿先亡离苦得乐，早脱轮回，咸生净土。并以此殊胜功德回向庄严十方道场，法界一切众生；护法檀越一切冤亲、悉皆蒙恩，福寿绵长，现世众亲，消灾吉祥。

农历 冬月初一吉祥日，敬请大家戒杀、放生、吃素 、念佛、诵经、持咒、供灯、斋僧布施、广修供养，诸恶莫作、众善奉行。礼佛一拜，罪灭恒沙。祈愿诸佛菩萨加持大家身心康泰、福寿绵长、六时吉祥，法喜充满，工作顺利，事业有成，合家平安，吉祥如意，所求皆满愿。祈愿世界和平，国家兴盛，风调雨顺，正法久住，佛日增辉。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

早安吉祥[鲜花]这两天睡得不深有点质量不好。今早喉咙不舒服，力气有点欠缺，也没出门更宅家了。我要观想五蕴皆空！祈白导师三宝加持我帮助我及一切众生业障消除、离诸病苦精进修学以身示现摄受众生都来皈依三宝离苦得乐祈愿法界众生和谐相处国泰民安风调雨顺正法久住感恩三宝阿弥陀佛
晨起发愿：
愿诸众生永俱安乐及安乐因，
愿诸众生远离众苦及众苦因，
愿诸众生永俱无苦之乐身心愉悦，
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍！