#罗志祥周扬青分手#嗨！我是珈宁，等你赴约！今晚20:50，《我们的音乐盒子》即将为您更新情感音乐节目主题：《若这个世界的男女，不再追求真善的爱情，我愿孑然一身，从此，只活在歌里》，请搜索节目名收听。
我相信今天起床，很多人都被“周扬青发文曝光演员罗志祥的又一身份：运动员”的新闻刷屏了。这个瓜对我的影响不是“不相信爱情”。这一点我之前说过，别人的经历和遭遇不代表就会发生在我们身上，所以成熟点，不要像个智障儿童一样，因为一些跟你八竿子打不到一块儿去的明星绯闻八卦，就一会儿相信爱情，一会儿又不相信爱情的。说白了，人家发财赚钱也没见你跟着沾光啊，凭什么爱情这事儿上你就得跟TA挂钩呢？
对我来说，这件事最值得关注的点是，我和女主周扬青一样都很想知道，如果一个男人天天手机不离身地跟你聊天，夜聊到半夜3、4点，请问，他是怎么抽出时间出去做多人运动的？不用睡觉的吗？这是这个瓜上，唯一跟我们吃瓜群众有点儿关系的点，解锁了就就能多掌握点儿经验和教训，日后行走江湖也好鉴别渣男渣女
话又说回来，抛开毁三观的实质，仅说时间调配上，我真的很佩服小猪的控场能力。不少网友也在调侃，小猪应该出一本教科书《论时间管理》，我肯定第一个去捧场，这点绝学要是能让我用在赚钱上，那跻身服不服（福布斯）排行榜也就指日可待了吧。
吃瓜时间结束，言归正传。对于爱情我是相信的，并且当成信仰，所以在节目里，我也一直在挖掘一些非常感人的爱情故事。如果你有兴趣就往本公号前面的推送翻翻，我在录制和制作这些故事的时候，经常被感动得泣不成声，泪水涟涟。虽然真爱难寻，但人间一定是有真情的。
今天凌晨，我刚录完今晚的音频推送，故事讲述的就是一个女子用一生去等待去守候一个承诺的爱情故事。我到现在还记得昨晚录毕节目时心中的那份感慨、敬畏和珍视。录完节目我一抬眼看表是凌晨2点36分，今早起床是9点半，紧接着就被这毁三观的瓜砸晕了。如果要论心灵冲击，和内心反差，我想除了当事人以外，我也算是靠前的。
哎，时代变了，人心也变了。从前车马很慢，一生只爱一人，如今随着互联网的发展、5G时代、AI时代的来临，人与人的沟通容易了很多，可为什么“执子之手与子偕老”“弱水三千只取饮一瓢”反而越来越难了呢？若这个世界的男女不再追求真善的爱情，我愿孑然一身，从此，只活在歌里。点击上方音频，打开今晚歌单吧！
今日歌单
1、《你知道我再等你吗》常石磊
2、《红莓花儿开》 毛不易
3、《一生守候》 王若琳
4、《我愿意去等》 周华健
5、《1980年代的爱情》 赵照
6、《让我偷偷看你》 赵雷
我相信今天起床，很多人都被“周扬青发文曝光演员罗志祥的又一身份：运动员”的新闻刷屏了。这个瓜对我的影响不是“不相信爱情”。这一点我之前说过，别人的经历和遭遇不代表就会发生在我们身上，所以成熟点，不要像个智障儿童一样，因为一些跟你八竿子打不到一块儿去的明星绯闻八卦，就一会儿相信爱情，一会儿又不相信爱情的。说白了，人家发财赚钱也没见你跟着沾光啊，凭什么爱情这事儿上你就得跟TA挂钩呢？
对我来说，这件事最值得关注的点是，我和女主周扬青一样都很想知道，如果一个男人天天手机不离身地跟你聊天，夜聊到半夜3、4点，请问，他是怎么抽出时间出去做多人运动的？不用睡觉的吗？这是这个瓜上，唯一跟我们吃瓜群众有点儿关系的点，解锁了就就能多掌握点儿经验和教训，日后行走江湖也好鉴别渣男渣女
话又说回来，抛开毁三观的实质，仅说时间调配上，我真的很佩服小猪的控场能力。不少网友也在调侃，小猪应该出一本教科书《论时间管理》，我肯定第一个去捧场，这点绝学要是能让我用在赚钱上，那跻身服不服（福布斯）排行榜也就指日可待了吧。
吃瓜时间结束，言归正传。对于爱情我是相信的，并且当成信仰，所以在节目里，我也一直在挖掘一些非常感人的爱情故事。如果你有兴趣就往本公号前面的推送翻翻，我在录制和制作这些故事的时候，经常被感动得泣不成声，泪水涟涟。虽然真爱难寻，但人间一定是有真情的。
今天凌晨，我刚录完今晚的音频推送，故事讲述的就是一个女子用一生去等待去守候一个承诺的爱情故事。我到现在还记得昨晚录毕节目时心中的那份感慨、敬畏和珍视。录完节目我一抬眼看表是凌晨2点36分，今早起床是9点半，紧接着就被这毁三观的瓜砸晕了。如果要论心灵冲击，和内心反差，我想除了当事人以外，我也算是靠前的。
哎，时代变了，人心也变了。从前车马很慢，一生只爱一人，如今随着互联网的发展、5G时代、AI时代的来临，人与人的沟通容易了很多，可为什么“执子之手与子偕老”“弱水三千只取饮一瓢”反而越来越难了呢？若这个世界的男女不再追求真善的爱情，我愿孑然一身，从此，只活在歌里。点击上方音频，打开今晚歌单吧！
今日歌单
1、《你知道我再等你吗》常石磊
2、《红莓花儿开》 毛不易
3、《一生守候》 王若琳
4、《我愿意去等》 周华健
5、《1980年代的爱情》 赵照
6、《让我偷偷看你》 赵雷
【我市首例重型新冠肺炎患者治愈出院】2月26日，我市首例重型新冠肺炎患者在宁德市医院专家诊疗组和医护人员的精心救治下，治愈出院。据了解，71岁的患者杨某某，年前从湖北汉川来宁探亲，1月25日，因不明原因肺炎收治宁德市医院感染科；27日，经咽拭子核酸检测阳性被确诊为新冠肺炎。因患者年迈，入院后病情发展迅速，出现了双肺大面积炎性病变、血氧饱和度下降、肝功能异常等症状，危及生命。1月31日，经省市专家组会诊，确诊为重型新冠肺炎。https://t.cn/A67wLMOD
金刚般若波罗蜜经浅释
◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂
一九六八年十一月 至 一九六九年四月
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
Ａ1. 总释名题
金刚般若波罗蜜经浅释
《金刚般若波罗蜜经》，这一部经在这个般若时里边说的。论到五时八教，这属于别教，是般若时；第四般若时，也就是第四时。在这个四教里边，属于别教。佛说的般若部，有六百多卷。这《金刚经》，是六百多卷里边其中的一卷。
讲起般若部，这个《般若经》非常重要。怎么显出它的重要呢？佛说这个般若部的时候，用了二十年；二十年说般若，在这二十年说了六百卷的《般若经》。最后，佛说过这样一句话，说这个《般若经》，将来大兴于震旦；震旦就是中国。说将来这个般若推行到每一个国家去。所以在唐玄奘翻译《般若经》的时候，有一千多个比丘共同在一起来翻译这《般若经》。一千多比丘，在家人有两千；两千多在家居士，在大兴善寺。
那个大兴善寺，当时从方丈室到山门去关门，要怎么样关门呢？要骑着马去关门。那么现在的时候，可以用一个自行车去关。距离有多远呢？由方丈到山门那个地方，有十里路；十里路远，所以关山门的时候要骑着马去关山门。因为它这么大，所以就能容纳－－当时从事翻译经典的工作的三、四千人，来做这件事情。
那么翻译《大般若经》的时候，这一年桃开六度。这个桃花，就是结桃子的这种树，在这一年之中开了六次花；开了又落，落了又开，这叫桃开六度。这是表示什么呢？就表示翻译《般若经》这种的工作是殊胜的，是特别的重要。所以花、草、树木神，都来拥护这个法会。所以这一年的期间桃花就开了六次，有这种祥瑞。那么由这种祥瑞，证明《般若经》是非常重要的。
那么现在再讲这个《金刚经》的因缘。我最初到三藩市来，曾经讲过一次《金刚经》。当时预备一般听经的人，有的听得懂的，有的听不懂的，那么以后这么多年就没有讲过。为什么没有讲经呢？就因为我愿意隐遁，不愿意让很多人知道有这么一位法师。所以我到美国自己给自己取个名字，就叫“墓中僧”。墓，就是坟墓；中，就是在坟墓里边：坟墓里边的一个和尚。虽然我现在没死，可是已经钻到坟墓里头去了，所以和外边的人很少接近。
那么，由去年有白文天、韩光先、易象乾、客尔康等等从西雅图来，就硬把我从这个坟墓里头拖出来！拖出来干什么呢？就打禅七。这是在美国第一次打禅七。早起六点到晚间九点，一般人都认为是这是很辛苦了，其实这是很方便的，并不紧。这个工作要紧的时候，应该早起三点钟开始到晚间十二点钟，这是正式打禅七的一种工作。
那么由那一次，我第一次见着这个韩光先，就是果璞。他和我一讲话，我就听他这个声音好像山东人的声音，我叫他山东老乡，就是山东人。那么他呢，在以前也没有皈依过；可是没有皈依，见着我他就叩了个头。在这美国人里这样是很少的，所以我说这个真是正牌的中国山东人。那么我对于这班人的印象，就很不错。
所以我觉得这几个人都可以提拔，在佛教里做一番事业。果然在今年夏季暑假的时候，这一班人就都来学《楞严经》。学《楞严经》学完了之后，现在又讲《法华经》。正在讲着《法华经》，有一天，大概是那一天呢？是不是观音菩萨出家那一天？果璞和果能，就要求讲《金刚经》。那么“法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘则应。”
怎么叫法不孤起呢？这个佛法，必须要有人请法，才能说法；要没有人请法呢，这个法就不容易说的。有人请法，就是有人要求讲某一部经，这叫请法。那么法不孤起也就是这个法不能自己生起。仗境方生，有这个境界才能生出这个法来。道不虚行，这个道不会空走的。遇缘则应，有缘就应；就应付这个缘。这叫道不虚行，遇缘则应。
那么既然有他们几位想要听《金刚经》，于是乎我也不管我会讲不会讲，就冒冒失失答应了，说可以。并且他们都过去已经听过《金刚经》了。听过谁呢？听过，那个 Kenneth 先生讲过《金刚经》。不过他说，当时因为初学，也大约听得不太懂，现在要再听你讲一遍。那么我就答应了，所以在今天才有这个金刚法会的成立。
以后，无论你们某一个人想要听某一部经的，都可以请法师说法。这要请法；要有人请法，才可以说法。
那么讲《法华经》，这是什么因缘呢？讲这《法华经》，我告诉你们这个因缘。这因为现在我在美国，要造就和尚，要造就未来的佛教的继承人。所以现在有一个果前，他发心出家。那么发心出家，听了《楞严经》，对于佛法还是一知半解。所以我这个《法华经》的因缘，就是为着要果前，在前边；这一些果果果果，果什么果什么－－像这个果宁昨天讲这个唧唧喳喳，都要在后边跟着。
所以我看这一班人，还都对佛教有一点兴趣。所以有的栉风沐雨，就是刮风也来听经，下雨也来听经，在对面这么远，又要跑这么远的路。在二十九街过来，也要搭巴士，又要等车，又要在那个地方风吹雨打的，这都很不容易的。我看这一班人还有一点诚心。所以我就继续讲这个《法华经》。
现在又讲《金刚经》。我们现在讲这个《金刚经》要简单一点，就不要讲这个七种立题、五重玄义，都不要讲它。我们现在就开门见山，就讲这个总释名题，就讲第一，就是总释名题；第二、讲译人；第三呢，是别解文义，分出大科，分出这么三种讲法。
◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂
一九六八年十一月 至 一九六九年四月
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
Ａ1. 总释名题
金刚般若波罗蜜经浅释
《金刚般若波罗蜜经》，这一部经在这个般若时里边说的。论到五时八教，这属于别教，是般若时；第四般若时，也就是第四时。在这个四教里边，属于别教。佛说的般若部，有六百多卷。这《金刚经》，是六百多卷里边其中的一卷。
讲起般若部，这个《般若经》非常重要。怎么显出它的重要呢？佛说这个般若部的时候，用了二十年；二十年说般若，在这二十年说了六百卷的《般若经》。最后，佛说过这样一句话，说这个《般若经》，将来大兴于震旦；震旦就是中国。说将来这个般若推行到每一个国家去。所以在唐玄奘翻译《般若经》的时候，有一千多个比丘共同在一起来翻译这《般若经》。一千多比丘，在家人有两千；两千多在家居士，在大兴善寺。
那个大兴善寺，当时从方丈室到山门去关门，要怎么样关门呢？要骑着马去关门。那么现在的时候，可以用一个自行车去关。距离有多远呢？由方丈到山门那个地方，有十里路；十里路远，所以关山门的时候要骑着马去关山门。因为它这么大，所以就能容纳－－当时从事翻译经典的工作的三、四千人，来做这件事情。
那么翻译《大般若经》的时候，这一年桃开六度。这个桃花，就是结桃子的这种树，在这一年之中开了六次花；开了又落，落了又开，这叫桃开六度。这是表示什么呢？就表示翻译《般若经》这种的工作是殊胜的，是特别的重要。所以花、草、树木神，都来拥护这个法会。所以这一年的期间桃花就开了六次，有这种祥瑞。那么由这种祥瑞，证明《般若经》是非常重要的。
那么现在再讲这个《金刚经》的因缘。我最初到三藩市来，曾经讲过一次《金刚经》。当时预备一般听经的人，有的听得懂的，有的听不懂的，那么以后这么多年就没有讲过。为什么没有讲经呢？就因为我愿意隐遁，不愿意让很多人知道有这么一位法师。所以我到美国自己给自己取个名字，就叫“墓中僧”。墓，就是坟墓；中，就是在坟墓里边：坟墓里边的一个和尚。虽然我现在没死，可是已经钻到坟墓里头去了，所以和外边的人很少接近。
那么，由去年有白文天、韩光先、易象乾、客尔康等等从西雅图来，就硬把我从这个坟墓里头拖出来！拖出来干什么呢？就打禅七。这是在美国第一次打禅七。早起六点到晚间九点，一般人都认为是这是很辛苦了，其实这是很方便的，并不紧。这个工作要紧的时候，应该早起三点钟开始到晚间十二点钟，这是正式打禅七的一种工作。
那么由那一次，我第一次见着这个韩光先，就是果璞。他和我一讲话，我就听他这个声音好像山东人的声音，我叫他山东老乡，就是山东人。那么他呢，在以前也没有皈依过；可是没有皈依，见着我他就叩了个头。在这美国人里这样是很少的，所以我说这个真是正牌的中国山东人。那么我对于这班人的印象，就很不错。
所以我觉得这几个人都可以提拔，在佛教里做一番事业。果然在今年夏季暑假的时候，这一班人就都来学《楞严经》。学《楞严经》学完了之后，现在又讲《法华经》。正在讲着《法华经》，有一天，大概是那一天呢？是不是观音菩萨出家那一天？果璞和果能，就要求讲《金刚经》。那么“法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘则应。”
怎么叫法不孤起呢？这个佛法，必须要有人请法，才能说法；要没有人请法呢，这个法就不容易说的。有人请法，就是有人要求讲某一部经，这叫请法。那么法不孤起也就是这个法不能自己生起。仗境方生，有这个境界才能生出这个法来。道不虚行，这个道不会空走的。遇缘则应，有缘就应；就应付这个缘。这叫道不虚行，遇缘则应。
那么既然有他们几位想要听《金刚经》，于是乎我也不管我会讲不会讲，就冒冒失失答应了，说可以。并且他们都过去已经听过《金刚经》了。听过谁呢？听过，那个 Kenneth 先生讲过《金刚经》。不过他说，当时因为初学，也大约听得不太懂，现在要再听你讲一遍。那么我就答应了，所以在今天才有这个金刚法会的成立。
以后，无论你们某一个人想要听某一部经的，都可以请法师说法。这要请法；要有人请法，才可以说法。
那么讲《法华经》，这是什么因缘呢？讲这《法华经》，我告诉你们这个因缘。这因为现在我在美国，要造就和尚，要造就未来的佛教的继承人。所以现在有一个果前，他发心出家。那么发心出家，听了《楞严经》，对于佛法还是一知半解。所以我这个《法华经》的因缘，就是为着要果前，在前边；这一些果果果果，果什么果什么－－像这个果宁昨天讲这个唧唧喳喳，都要在后边跟着。
所以我看这一班人，还都对佛教有一点兴趣。所以有的栉风沐雨，就是刮风也来听经，下雨也来听经，在对面这么远，又要跑这么远的路。在二十九街过来，也要搭巴士，又要等车，又要在那个地方风吹雨打的，这都很不容易的。我看这一班人还有一点诚心。所以我就继续讲这个《法华经》。
现在又讲《金刚经》。我们现在讲这个《金刚经》要简单一点，就不要讲这个七种立题、五重玄义，都不要讲它。我们现在就开门见山，就讲这个总释名题，就讲第一，就是总释名题；第二、讲译人；第三呢，是别解文义，分出大科，分出这么三种讲法。
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