【师父开示】为何在网上会遇到缘分深的佛友
为何在网上会遇到缘分深的佛友
wenda20160624 43:32
问：师父，如果一个同修在居住的地方没有碰到缘分，或者是缘分特别深的佛友，反而在网上遇到全国各地的佛友，与他们的缘分很深，这是什么原因？
答：很简单，众生缘，上辈子有众生缘，这辈子又继续结善缘。缘分嘛，靠自己去做的。你自己不结缘分，你怎么结得到？（谢谢师父慈悲开示）
修行人如何看待缘分
wenda20161211A 23:08
问：师父，我们修行人如何看待缘分，惜缘、随缘消业而不因缘造业呢？
答：缘分有善缘、恶缘，缘分不一定都是好的。有的缘分你可以去维持；有的缘分你只能断掉，恶缘来了，你必须要断掉。这个女的喜欢上你了，你知道可以给你带来无限悲哀的，你只能断掉，再好看你也得断掉，这就叫断缘。我告诉你，守戒，没有什么话好讲。
有的缘分不能延续的，没有什么缘分一定要去做的。这个世界上什么叫缘分？你今天做了，可能就有缘了；你今天不做，也就没缘分了。善的恶的都是一样，你不延续下去，这个缘分就没了。一个恶缘你不延续下去，这个恶缘就停掉了；一个善缘学佛，你不延续下去，可能这个佛缘就断掉了。
关于有缘分和没缘分
Zongshu2017101211:00
师父语：这个世界上，你有缘分，碰到好人；你没缘分，碰到恶人。你有缘分，碰到佛法；你没缘分，就只能做人。很多人天天稀里糊涂地活在人间，一天天浪费，一天天在缩短他的寿命。师父经常讲，很多人给人类、给世界带来很多的福气，因为他为人类造福。
缘分是单方面还是双方面的
wenda20151030 01:36:44
问：佛缘是单方面的还是双方面的？就自己对别人有那种很亲切的感觉，但是对方好像不以为意，甚至删掉了我们之间的联系方式，内心应该如何理解这样的缘分？
答：这种缘分很简单，佛缘也好、感情缘也好、情缘也好，一般的缘分都是双方的，当一方缘分跟你不足的时候，实际上就是断缘缘分就断了，断缘之后有的人还会再续缘，就是再找回来；而有些人就绝缘，绝缘就没了，缘分就没了，明白吗？所以不要把所有的缘分看得太重，没了就没了，过了就过了。
不是说你不讲情义，而是世界上这个缘分真的是这样的，因为就算你再重视某一方面，但是他不重视你，你也不能一厢情愿。实际上只要有一厢情愿，这个已经是属于断缘了，没缘分了，听得懂了吗？（听懂了，理解了，就是放下就好了）唯一一点就是放下，你放不下还会伤害自己，没办法（听懂了，理解了，感恩师父）
缘分可以促成吗
wenda20130906 47:36
问：缘分能不能促成？
答：缘分当然可以促成了，比方说缘分不多的可以促成这个缘分的成熟；但是这个缘分本来没有的，促成之后你会给自己找很多麻烦（促成缘分就等于是去动因果）对，就是做不成的事情拼命去做。
举个简单例子：这个事情你不懂的，但是你一定要爬上这个位子，去做这个事情，但是你坐上去之后不就一大堆麻烦来了吗，因为你不懂啊（明白，还是随缘，不去过分地追求比较好）那当然啦，菩萨一直叫大家随缘，绝对不要去促成缘分。随缘就不是硬把自己想做的一定要做成，做成就麻烦了（理解了）
关于有些缘分很难控制和脱离的问题
shuohua20131115A 06:48
问：修行人要善于尊重自己的缘分也要懂得放下，就像有些缘分没有了很难挽回一样，是不是有些缘分太深了，人很难去控制和脱离呢？
答：你这讲法也是对的。因为缘分有深有淡，缘分有恶也有善，有长有短。长的缘分那么夫妻两个人到老，长缘分听起来很好，但是两个人的恶缘离都离不掉。如果是善缘有时候就比较短。现在未法时期的缘分，一般都是善缘比较短，恶缘比较长。
所以孩子跟爸爸妈妈吵了半天，讨债鬼讨半天弄都弄不掉，那就是恶缘没尽（这个就要付出很大的努力才能有一些改变？）那当然，没有努力怎么能改变？学佛修心，哪有一个人不付出努力呢？在人间做什么事情能不付出努力吗？不付出努力你能得到吗？你能得到的都是要付出努力的。
从佛法上理解人间是否有真情
wenda20151220A 19:50
问：师父，有位同修梦见观世音菩萨，菩萨跟他说来看看他，菩萨说了一句话“世间就像一台戏，人间没有真情”。请师父开示，如何理解“人间没有真情”这句话？
答：实际上菩萨说的“人间没有真情”是以菩萨的眼光来看的，因为人间都是缘分，哪来真情啊！妈妈对孩子好，因为这个孩子投胎投到你家里了，因为上辈子你欠这个孩子的，所以妈妈这辈子拼命地还啊。妈妈以为“我是真情付出给孩子”，那么孩子为什么到后来跟爸爸妈妈不好？因为是缘分到了嘛，因为他是缘分呢，没有缘分……如果这个缘分断掉了哪来真情啊？
我问你，夫妻两个人好一辈子，这个当中算不算真情啊？当然算了，但是最后归根结底的话，果来了，两个人离婚了，那你说真情有吗？菩萨是指这个果啊（就是因缘果报）对啊，菩萨是指这个果报来了没有真情，并不是说你这个里边不是真情，这个没有用的，最后看结果的。夫妻两个人好了一辈子，小青年谈恋爱的时候，“哎呀，我们海枯石烂心不变”，海也没枯石头也没烂，你的心已经变了，那不就是假情假意嘛。很多女孩子为什么这么伤心啊？
因为她觉得依靠他了，她觉得一辈子想跟着他了，所以完全把信心放在这个男的身上，没想到这个男的耍了她了，所以她觉得没希望了。你们最近看到一个新闻了吗？一个太太跟女儿，老公一出轨跳楼自杀，这个新闻就这两天刚出来的，妈妈是这样，把女儿先从窗上推下去，然后自己再跳下去（啊？！）就是这样，都不活了，所以你想想看现在不学佛的人动不动就自杀啊。
我们学佛人懂得因果，我们知道缘分没了就算了，缘分没了再找喽，缘分没了就说明自己上辈子没有好好地结善缘，懂了这个你还会去自杀吗？（不会的）你还会忧郁症吗？所以为什么要学佛，现在听懂了吗？（听懂了，师父。我们学佛的人知道应该对别人要好，如果说按照缘分来的话，不想对这个人好，但是学佛了就知道应该对他好，这种情况下我们这个感情……就是用我们学佛的能量去改变了我们这个假情，是这个意思吗？就是人为地去改变）
要看的，有缘分就去改变，没缘分你改变也没用的，要缘分的。人家在你身边有缘分，那你当然应该帮助他了。在师父身边很多孩子跟师父有缘分，但是很多人离得很远，跟师父也有缘，你们跟师父也有缘分的，但是你们的缘分跟师父比较远啊，他们有些孩子在师父身边跟师父缘分比较近，他们不珍惜，那他就没了，道理都是一样。
当然不一样了，在你身边的人，你当然关心得比在很远的地方多了。你是做弟子的，当然关心、加持……你去看好了，凡是师父到梦中来救他，法身来的基本上都是弟子，不是弟子的话很少，除非这个人上辈子跟师父非常有缘分，是这个概念。你这辈子连个弟子都做不上，你说你有什么缘分了？（嗯，明白，谢谢师父开示）
问：每月27张犯太岁的组合，
烧送的时候是放在太岁菩萨前面，还是放在观世音菩萨前面？
答：和平常一样放即可。
求的时候求太岁菩萨。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：下计数器不灵了，换了新的，那旧的计数器怎么处理，要念礼佛吗？还有干了的红色记号笔直接扔了吗？感恩合十
答：处理掉即可，不需要念礼佛大忏悔文。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：冬至祭拜先人小桌子是跟佛台平放还是放在佛台前面一点？
感恩！
答：前面。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：能否把A3/A4礼佛卡放在拜垫上，在念礼佛大忏悔文直接磕头在礼佛卡上。
感恩 合十
答：不要磕在经文上面。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：有师兄立佛台需要贴背景画，佛台不门挪动。没学佛也没吃素的丈夫可以垫红布跪在佛台上贴吗？感恩师兄！圆融合十！
答：不宜这样做的。不学佛还吃荤的，很不干净。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：点油灯的油时间过期了还可以用吗？感恩师兄合十
答：不宜使用。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：1)关于最近的开示，冬至至年初三可以念三拨的自修经文《往生净土神咒》和烧送。请问是要在冬至那天才开始念呢?还是现在就可以念自修经文了?
答：是指冬至开始。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：一下，我念得自存组合没念完，都一个多星期了，还能接着念完吗？还有效果吗？
答：可以继续念完。有效果的。一般最好不超过7天。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：师父说大便以后15分钟不能念经是不是也不可以拜菩萨呢？我是早上八点上香有时候正好赶上上大号。这时候还能上香吗？
答：念经没时间限制。上香拜菩萨要15分钟以后。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：家里有佛台，如果孩子需要我去帮忙带孩子，佛台可以转移到孩子家吗？还是如何做更好，感恩指示！
答：如果长期去，可以请过去。如果只是去很短的时候，可以拍照片洗出来带过去临时供奉。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：家里动土了要念七七七和组合，都那怎么祈求呢
答：777可以不必祈求。
组合祈求送给房子的要经者，保佑家宅平安。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：最近12月9号的问答节目里，关于从冬至到年初三念三波往生咒的问题，师父开示没有佛台的可以念诵三波，请问念三波往生咒和在佛台前烧送有什么区别？
感恩合十
答：有没有佛台都可以念诵，但是往生咒的自修经文必须在有佛台的情况下才能烧送。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：我们在家人可以用真皮沙发吗？
非常感恩师兄，合十
答：随缘。能避免最好避免。
祝您学佛精进、福慧双修！ https://t.cn/Rxet4Qz
为何在网上会遇到缘分深的佛友
wenda20160624 43:32
问：师父，如果一个同修在居住的地方没有碰到缘分，或者是缘分特别深的佛友，反而在网上遇到全国各地的佛友，与他们的缘分很深，这是什么原因？
答：很简单，众生缘，上辈子有众生缘，这辈子又继续结善缘。缘分嘛，靠自己去做的。你自己不结缘分，你怎么结得到？（谢谢师父慈悲开示）
修行人如何看待缘分
wenda20161211A 23:08
问：师父，我们修行人如何看待缘分，惜缘、随缘消业而不因缘造业呢？
答：缘分有善缘、恶缘，缘分不一定都是好的。有的缘分你可以去维持；有的缘分你只能断掉，恶缘来了，你必须要断掉。这个女的喜欢上你了，你知道可以给你带来无限悲哀的，你只能断掉，再好看你也得断掉，这就叫断缘。我告诉你，守戒，没有什么话好讲。
有的缘分不能延续的，没有什么缘分一定要去做的。这个世界上什么叫缘分？你今天做了，可能就有缘了；你今天不做，也就没缘分了。善的恶的都是一样，你不延续下去，这个缘分就没了。一个恶缘你不延续下去，这个恶缘就停掉了；一个善缘学佛，你不延续下去，可能这个佛缘就断掉了。
关于有缘分和没缘分
Zongshu2017101211:00
师父语：这个世界上，你有缘分，碰到好人；你没缘分，碰到恶人。你有缘分，碰到佛法；你没缘分，就只能做人。很多人天天稀里糊涂地活在人间，一天天浪费，一天天在缩短他的寿命。师父经常讲，很多人给人类、给世界带来很多的福气，因为他为人类造福。
缘分是单方面还是双方面的
wenda20151030 01:36:44
问：佛缘是单方面的还是双方面的？就自己对别人有那种很亲切的感觉，但是对方好像不以为意，甚至删掉了我们之间的联系方式，内心应该如何理解这样的缘分？
答：这种缘分很简单，佛缘也好、感情缘也好、情缘也好，一般的缘分都是双方的，当一方缘分跟你不足的时候，实际上就是断缘缘分就断了，断缘之后有的人还会再续缘，就是再找回来；而有些人就绝缘，绝缘就没了，缘分就没了，明白吗？所以不要把所有的缘分看得太重，没了就没了，过了就过了。
不是说你不讲情义，而是世界上这个缘分真的是这样的，因为就算你再重视某一方面，但是他不重视你，你也不能一厢情愿。实际上只要有一厢情愿，这个已经是属于断缘了，没缘分了，听得懂了吗？（听懂了，理解了，就是放下就好了）唯一一点就是放下，你放不下还会伤害自己，没办法（听懂了，理解了，感恩师父）
缘分可以促成吗
wenda20130906 47:36
问：缘分能不能促成？
答：缘分当然可以促成了，比方说缘分不多的可以促成这个缘分的成熟；但是这个缘分本来没有的，促成之后你会给自己找很多麻烦（促成缘分就等于是去动因果）对，就是做不成的事情拼命去做。
举个简单例子：这个事情你不懂的，但是你一定要爬上这个位子，去做这个事情，但是你坐上去之后不就一大堆麻烦来了吗，因为你不懂啊（明白，还是随缘，不去过分地追求比较好）那当然啦，菩萨一直叫大家随缘，绝对不要去促成缘分。随缘就不是硬把自己想做的一定要做成，做成就麻烦了（理解了）
关于有些缘分很难控制和脱离的问题
shuohua20131115A 06:48
问：修行人要善于尊重自己的缘分也要懂得放下，就像有些缘分没有了很难挽回一样，是不是有些缘分太深了，人很难去控制和脱离呢？
答：你这讲法也是对的。因为缘分有深有淡，缘分有恶也有善，有长有短。长的缘分那么夫妻两个人到老，长缘分听起来很好，但是两个人的恶缘离都离不掉。如果是善缘有时候就比较短。现在未法时期的缘分，一般都是善缘比较短，恶缘比较长。
所以孩子跟爸爸妈妈吵了半天，讨债鬼讨半天弄都弄不掉，那就是恶缘没尽（这个就要付出很大的努力才能有一些改变？）那当然，没有努力怎么能改变？学佛修心，哪有一个人不付出努力呢？在人间做什么事情能不付出努力吗？不付出努力你能得到吗？你能得到的都是要付出努力的。
从佛法上理解人间是否有真情
wenda20151220A 19:50
问：师父，有位同修梦见观世音菩萨，菩萨跟他说来看看他，菩萨说了一句话“世间就像一台戏，人间没有真情”。请师父开示，如何理解“人间没有真情”这句话？
答：实际上菩萨说的“人间没有真情”是以菩萨的眼光来看的，因为人间都是缘分，哪来真情啊！妈妈对孩子好，因为这个孩子投胎投到你家里了，因为上辈子你欠这个孩子的，所以妈妈这辈子拼命地还啊。妈妈以为“我是真情付出给孩子”，那么孩子为什么到后来跟爸爸妈妈不好？因为是缘分到了嘛，因为他是缘分呢，没有缘分……如果这个缘分断掉了哪来真情啊？
我问你，夫妻两个人好一辈子，这个当中算不算真情啊？当然算了，但是最后归根结底的话，果来了，两个人离婚了，那你说真情有吗？菩萨是指这个果啊（就是因缘果报）对啊，菩萨是指这个果报来了没有真情，并不是说你这个里边不是真情，这个没有用的，最后看结果的。夫妻两个人好了一辈子，小青年谈恋爱的时候，“哎呀，我们海枯石烂心不变”，海也没枯石头也没烂，你的心已经变了，那不就是假情假意嘛。很多女孩子为什么这么伤心啊？
因为她觉得依靠他了，她觉得一辈子想跟着他了，所以完全把信心放在这个男的身上，没想到这个男的耍了她了，所以她觉得没希望了。你们最近看到一个新闻了吗？一个太太跟女儿，老公一出轨跳楼自杀，这个新闻就这两天刚出来的，妈妈是这样，把女儿先从窗上推下去，然后自己再跳下去（啊？！）就是这样，都不活了，所以你想想看现在不学佛的人动不动就自杀啊。
我们学佛人懂得因果，我们知道缘分没了就算了，缘分没了再找喽，缘分没了就说明自己上辈子没有好好地结善缘，懂了这个你还会去自杀吗？（不会的）你还会忧郁症吗？所以为什么要学佛，现在听懂了吗？（听懂了，师父。我们学佛的人知道应该对别人要好，如果说按照缘分来的话，不想对这个人好，但是学佛了就知道应该对他好，这种情况下我们这个感情……就是用我们学佛的能量去改变了我们这个假情，是这个意思吗？就是人为地去改变）
要看的，有缘分就去改变，没缘分你改变也没用的，要缘分的。人家在你身边有缘分，那你当然应该帮助他了。在师父身边很多孩子跟师父有缘分，但是很多人离得很远，跟师父也有缘，你们跟师父也有缘分的，但是你们的缘分跟师父比较远啊，他们有些孩子在师父身边跟师父缘分比较近，他们不珍惜，那他就没了，道理都是一样。
当然不一样了，在你身边的人，你当然关心得比在很远的地方多了。你是做弟子的，当然关心、加持……你去看好了，凡是师父到梦中来救他，法身来的基本上都是弟子，不是弟子的话很少，除非这个人上辈子跟师父非常有缘分，是这个概念。你这辈子连个弟子都做不上，你说你有什么缘分了？（嗯，明白，谢谢师父开示）
问：每月27张犯太岁的组合，
烧送的时候是放在太岁菩萨前面，还是放在观世音菩萨前面？
答：和平常一样放即可。
求的时候求太岁菩萨。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：下计数器不灵了，换了新的，那旧的计数器怎么处理，要念礼佛吗？还有干了的红色记号笔直接扔了吗？感恩合十
答：处理掉即可，不需要念礼佛大忏悔文。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：冬至祭拜先人小桌子是跟佛台平放还是放在佛台前面一点？
感恩！
答：前面。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：能否把A3/A4礼佛卡放在拜垫上，在念礼佛大忏悔文直接磕头在礼佛卡上。
感恩 合十
答：不要磕在经文上面。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：有师兄立佛台需要贴背景画，佛台不门挪动。没学佛也没吃素的丈夫可以垫红布跪在佛台上贴吗？感恩师兄！圆融合十！
答：不宜这样做的。不学佛还吃荤的，很不干净。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：点油灯的油时间过期了还可以用吗？感恩师兄合十
答：不宜使用。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：1)关于最近的开示，冬至至年初三可以念三拨的自修经文《往生净土神咒》和烧送。请问是要在冬至那天才开始念呢?还是现在就可以念自修经文了?
答：是指冬至开始。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：一下，我念得自存组合没念完，都一个多星期了，还能接着念完吗？还有效果吗？
答：可以继续念完。有效果的。一般最好不超过7天。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：师父说大便以后15分钟不能念经是不是也不可以拜菩萨呢？我是早上八点上香有时候正好赶上上大号。这时候还能上香吗？
答：念经没时间限制。上香拜菩萨要15分钟以后。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：家里有佛台，如果孩子需要我去帮忙带孩子，佛台可以转移到孩子家吗？还是如何做更好，感恩指示！
答：如果长期去，可以请过去。如果只是去很短的时候，可以拍照片洗出来带过去临时供奉。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：家里动土了要念七七七和组合，都那怎么祈求呢
答：777可以不必祈求。
组合祈求送给房子的要经者，保佑家宅平安。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：最近12月9号的问答节目里，关于从冬至到年初三念三波往生咒的问题，师父开示没有佛台的可以念诵三波，请问念三波往生咒和在佛台前烧送有什么区别？
感恩合十
答：有没有佛台都可以念诵，但是往生咒的自修经文必须在有佛台的情况下才能烧送。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：我们在家人可以用真皮沙发吗？
非常感恩师兄，合十
答：随缘。能避免最好避免。
祝您学佛精进、福慧双修！ https://t.cn/Rxet4Qz
转载：如何知道一个人已开悟？
了凡佛语
04-13 13:02
开悟分三种情况：
1、自己开悟了，即时就明白自己已经开悟。如虚云和尚56岁，在高旻寺打禅七时，开水烫手，茶杯落地粉碎当下大悟； 六祖在袈裟遮围下，听五祖讲《金刚经》至：应无所住而生其心时，言下大悟。《楞伽经》称此为：自宗通和悟通。我们把它们统称为：自明悟。
2、自己没有立刻明白，但有禅师在旁边，他知道你已经开悟，于是问你一句：你知道如来真性是什么吗？你立刻就明白，刚才那种情况，就是知道了如来真性，就是契入了无分别境界：无我、无人、无内、无外证到了空性，当然也就明白自己已经开悟。这种情况称为：他点悟。
3、自己已经开悟，但不属自明悟，又无禅师在旁点拨，自己不明白自己已经开悟。此称为：未明悟。这种人过一段时间，就会达到自明悟，或者有缘遇到禅师，达到他点悟。这没有什么奇怪，因为这种开悟，毕竟只是人生的第一次，没有经验，致使某种根器的人，不可能当下明白。
没有任何理由认为：他在未明白自己开悟时的开悟，不是开悟。恰如某人从未见过和吃过芒果，有一天朋友请他吃了，但不告诉他这就是芒果，他不知道自己吃了芒果，能说他没有吃过芒果吗？
自明悟、他点悟、未明悟，这三者的差别，是对开悟这件事认识的差别，决定这种差别的是，悟前六根修行基础的差别，与开语本身的程度无关。
4、悟证空的程度差别
开悟是一个人，从低级向高级发展的过程。同样是开悟这个词、这件事，程度的差别非常大。为什么呢？
我们知道，空是一种存在。但它不是物质，当然也不是意识。空有个体与总体之别。无数个空个体，和它们之间的相互关系，组成空的总体。空的个体，其小无内。物质则不然，物质是无限可分的，无论多么小都有内。这是空之为非物质的原因之一，也是空与物质的本质区别之一。空的总体其大无外。空处于不断地运动之中，没有不运动的空。只要想一想，物质的运动形式是多么丰富，就可以推测空的运动形式，更是多么丰富。确实，空的运动形式，比物质运动形式更深邃、更玄妙。
证了空性，以眼见的形色来比喻，就是开眼见到形色，虽只看见一个极小范围内的形色，只看到一秒钟，甚至只1/10秒的形色，就算开眼见到形色；看到无限空间中的全部形色，在无限时间内的全部运动情况，也称为开眼见形色。想一想，两者之间的差距是多少？
同样，一个人开悟，证到一个空的个体，证到这个空个体在１秒钟甚至1/10秒钟内的运动情况，就叫做开悟证空。我们称之为最初级悟。最初级悟是开悟的最初级阶段，是最起码的开悟水准。证到空的总体的全部运动情况，也叫做开悟证空。我们称之为彻悟，彻悟是开悟的最终阶段。
对物质运动形式的认识，没有穷尽。关于物质运动的绝对真理、终极真理，存在于无数的相对真理之中。无数相对真理之总和，就是绝对真理。人类永远也达不到绝对真理，只能逐步地靠近它。
人类对非物质空的运动认识，是有穷尽的。彻悟就是达到了，对空运动真理的终极认识，即达到了关于空的绝对真理。物质运动的真理，是越认识越多、越复杂、越深奥，空运动真理是越证越少、越简单、越浅显。认识物质运动真理的工具是六根，证空运动真理的工具是悟。
在最初级悟和彻悟的过程中，可以划分为好多阶段。至于是划为84000个阶段，还是划为108个、划为55个、划为3个，全依划分的标准为转移。
譬如一个人，读小学六年时间，按年级分是6个阶段，按学期分是12个，按周（每学期20周）分是240个，按天分是多少？按课时分是多少？一个阶段就是证空的一种程度。一定阶段、一定程度，又叫做一定果位。证到某个果位，就是证到空数量、空运动的一定阶段、一定程度。
六祖卖柴时听人诵《金刚经》，一闻经语，心即开悟，是证到了一定程度。后来听五祖讲《金刚经》，听到：应无所住而生其心时，言下大悟，是又证到了一个更高的程度。
证空的阶段、程度、果位，就是开悟的阶段、程度、果位。证到阿罗汉果位，就是开悟到阿罗汉阶段；证到等觉菩萨果位，就是开悟到等觉菩萨程度；证到妙觉菩萨果位，就是开悟到究竟佛的程度，即彻悟的程度。
在开悟的每一个阶段上，都存在自明悟、他点悟、未明悟三种情况。只要是悟到某个果位上，无论是这三种悟中的哪一种悟，都不影响悟到那个果位上。
5、初悟
初悟，系指一个人身的第一次开悟。许多人的初悟，只能达到最初级悟的程度，然后在这个基础上，进一步修行，再一级一级开悟下去。有些人的初悟，一下子就达到彻悟。目前，地球的人类中，离我们最近的一位，在初悟时即彻悟的人是释迦佛，后面将是弥勒佛。在此两佛之间，没有一名地球人，能够做到初悟即彻悟。从初悟就直接达到最初级悟以上的人，就有很多了。
然而，有些人往往不知不觉地，用彻悟来衡量开悟。听人说某人开悟了，就用释迦佛的标准来看待他，见他没有能：放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，就断定他没有开悟，这显然是不妥当的。
问题在于：为什么不同的人，初悟会有这样大的差别？差别源于：因为这些人在以前生中，因不同的修行基础，或者说因不同的悟证果位，而形成差别。
众所周知：六祖初悟时的程度就相当高了，已经基本达到能做那首：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃，的水平了。待五祖用《金刚经》印心获得大悟时，已经是菩萨的水平了。六祖在以前世，已经达到什么程度？六祖自己没有说，也没有别人说过，所以，我们无从知晓。
释迦佛则清楚地介绍了，自己在以前生中的修行证果水平。在《法华经·如来寿量品第十六》中，释迦佛说：我从成佛以来，无量无边百千万亿那由他劫，我常在此娑婆世界，百千万亿那由他阿僧袛国，导利众生。正是有了这个基础，释迦佛作为悉达多太子出家后，初悟即达到了彻悟。
一般来说，以前世达到什么果位，今世的初悟，就能达到那个或略低于那个果位。怎么会略低呢？因为，他前世在这个果位上的修行不够坚固。释迦佛的佛位极其坚固，所以，他能在初悟后即达彻悟。如果，初悟只达到略低于前世那个果位，那么他很快就能达到前世那个果位的。然后依各人的进一步修行情况，决定他在以后能达到何种果位。
然而，为什么释迦佛在彻悟前，还要经过那么多的千辛万苦呢？这是人身的障碍呵！对于从三恶道未得人身的情况来说，真是人身难得啊，人身是学佛修行的有利条件。对于从佛菩萨、缘觉、声闻，为教化超度众生化为人身的情况来说，人身是得道的大障碍。要摆脱人身的束缚，必须经过种种努力。相对来说，果位越高，人身的束缚越厉害，要摆脱就越困难，但他在这一生中必定摆脱得了。
问：请问如何知道一个人已开悟？
答：一个人的开悟，不必请他人印证，自己应该清楚明了。判断标准是：断除了贪瞋痴烦恼，如果还有贪瞋痴，还有人我是非、种种分别执着的存在，决定没开悟。是非人我、贪瞋痴慢断除了，你的心地永远保持清净、平等。见色闻声，你能体会到，与过去完全不同的境界；你对事物能观察得非常深远，清楚明了。
所谓得：甚深的禅定、甚深的智慧，明了过去、现在、未来，明了众生的心念。此时你便初步开悟了。所以，觉悟的现象，就是恢复了我们自性中，本来的能力和智慧。南无阿弥陀佛！
了凡佛语
04-13 13:02
开悟分三种情况：
1、自己开悟了，即时就明白自己已经开悟。如虚云和尚56岁，在高旻寺打禅七时，开水烫手，茶杯落地粉碎当下大悟； 六祖在袈裟遮围下，听五祖讲《金刚经》至：应无所住而生其心时，言下大悟。《楞伽经》称此为：自宗通和悟通。我们把它们统称为：自明悟。
2、自己没有立刻明白，但有禅师在旁边，他知道你已经开悟，于是问你一句：你知道如来真性是什么吗？你立刻就明白，刚才那种情况，就是知道了如来真性，就是契入了无分别境界：无我、无人、无内、无外证到了空性，当然也就明白自己已经开悟。这种情况称为：他点悟。
3、自己已经开悟，但不属自明悟，又无禅师在旁点拨，自己不明白自己已经开悟。此称为：未明悟。这种人过一段时间，就会达到自明悟，或者有缘遇到禅师，达到他点悟。这没有什么奇怪，因为这种开悟，毕竟只是人生的第一次，没有经验，致使某种根器的人，不可能当下明白。
没有任何理由认为：他在未明白自己开悟时的开悟，不是开悟。恰如某人从未见过和吃过芒果，有一天朋友请他吃了，但不告诉他这就是芒果，他不知道自己吃了芒果，能说他没有吃过芒果吗？
自明悟、他点悟、未明悟，这三者的差别，是对开悟这件事认识的差别，决定这种差别的是，悟前六根修行基础的差别，与开语本身的程度无关。
4、悟证空的程度差别
开悟是一个人，从低级向高级发展的过程。同样是开悟这个词、这件事，程度的差别非常大。为什么呢？
我们知道，空是一种存在。但它不是物质，当然也不是意识。空有个体与总体之别。无数个空个体，和它们之间的相互关系，组成空的总体。空的个体，其小无内。物质则不然，物质是无限可分的，无论多么小都有内。这是空之为非物质的原因之一，也是空与物质的本质区别之一。空的总体其大无外。空处于不断地运动之中，没有不运动的空。只要想一想，物质的运动形式是多么丰富，就可以推测空的运动形式，更是多么丰富。确实，空的运动形式，比物质运动形式更深邃、更玄妙。
证了空性，以眼见的形色来比喻，就是开眼见到形色，虽只看见一个极小范围内的形色，只看到一秒钟，甚至只1/10秒的形色，就算开眼见到形色；看到无限空间中的全部形色，在无限时间内的全部运动情况，也称为开眼见形色。想一想，两者之间的差距是多少？
同样，一个人开悟，证到一个空的个体，证到这个空个体在１秒钟甚至1/10秒钟内的运动情况，就叫做开悟证空。我们称之为最初级悟。最初级悟是开悟的最初级阶段，是最起码的开悟水准。证到空的总体的全部运动情况，也叫做开悟证空。我们称之为彻悟，彻悟是开悟的最终阶段。
对物质运动形式的认识，没有穷尽。关于物质运动的绝对真理、终极真理，存在于无数的相对真理之中。无数相对真理之总和，就是绝对真理。人类永远也达不到绝对真理，只能逐步地靠近它。
人类对非物质空的运动认识，是有穷尽的。彻悟就是达到了，对空运动真理的终极认识，即达到了关于空的绝对真理。物质运动的真理，是越认识越多、越复杂、越深奥，空运动真理是越证越少、越简单、越浅显。认识物质运动真理的工具是六根，证空运动真理的工具是悟。
在最初级悟和彻悟的过程中，可以划分为好多阶段。至于是划为84000个阶段，还是划为108个、划为55个、划为3个，全依划分的标准为转移。
譬如一个人，读小学六年时间，按年级分是6个阶段，按学期分是12个，按周（每学期20周）分是240个，按天分是多少？按课时分是多少？一个阶段就是证空的一种程度。一定阶段、一定程度，又叫做一定果位。证到某个果位，就是证到空数量、空运动的一定阶段、一定程度。
六祖卖柴时听人诵《金刚经》，一闻经语，心即开悟，是证到了一定程度。后来听五祖讲《金刚经》，听到：应无所住而生其心时，言下大悟，是又证到了一个更高的程度。
证空的阶段、程度、果位，就是开悟的阶段、程度、果位。证到阿罗汉果位，就是开悟到阿罗汉阶段；证到等觉菩萨果位，就是开悟到等觉菩萨程度；证到妙觉菩萨果位，就是开悟到究竟佛的程度，即彻悟的程度。
在开悟的每一个阶段上，都存在自明悟、他点悟、未明悟三种情况。只要是悟到某个果位上，无论是这三种悟中的哪一种悟，都不影响悟到那个果位上。
5、初悟
初悟，系指一个人身的第一次开悟。许多人的初悟，只能达到最初级悟的程度，然后在这个基础上，进一步修行，再一级一级开悟下去。有些人的初悟，一下子就达到彻悟。目前，地球的人类中，离我们最近的一位，在初悟时即彻悟的人是释迦佛，后面将是弥勒佛。在此两佛之间，没有一名地球人，能够做到初悟即彻悟。从初悟就直接达到最初级悟以上的人，就有很多了。
然而，有些人往往不知不觉地，用彻悟来衡量开悟。听人说某人开悟了，就用释迦佛的标准来看待他，见他没有能：放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，就断定他没有开悟，这显然是不妥当的。
问题在于：为什么不同的人，初悟会有这样大的差别？差别源于：因为这些人在以前生中，因不同的修行基础，或者说因不同的悟证果位，而形成差别。
众所周知：六祖初悟时的程度就相当高了，已经基本达到能做那首：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃，的水平了。待五祖用《金刚经》印心获得大悟时，已经是菩萨的水平了。六祖在以前世，已经达到什么程度？六祖自己没有说，也没有别人说过，所以，我们无从知晓。
释迦佛则清楚地介绍了，自己在以前生中的修行证果水平。在《法华经·如来寿量品第十六》中，释迦佛说：我从成佛以来，无量无边百千万亿那由他劫，我常在此娑婆世界，百千万亿那由他阿僧袛国，导利众生。正是有了这个基础，释迦佛作为悉达多太子出家后，初悟即达到了彻悟。
一般来说，以前世达到什么果位，今世的初悟，就能达到那个或略低于那个果位。怎么会略低呢？因为，他前世在这个果位上的修行不够坚固。释迦佛的佛位极其坚固，所以，他能在初悟后即达彻悟。如果，初悟只达到略低于前世那个果位，那么他很快就能达到前世那个果位的。然后依各人的进一步修行情况，决定他在以后能达到何种果位。
然而，为什么释迦佛在彻悟前，还要经过那么多的千辛万苦呢？这是人身的障碍呵！对于从三恶道未得人身的情况来说，真是人身难得啊，人身是学佛修行的有利条件。对于从佛菩萨、缘觉、声闻，为教化超度众生化为人身的情况来说，人身是得道的大障碍。要摆脱人身的束缚，必须经过种种努力。相对来说，果位越高，人身的束缚越厉害，要摆脱就越困难，但他在这一生中必定摆脱得了。
问：请问如何知道一个人已开悟？
答：一个人的开悟，不必请他人印证，自己应该清楚明了。判断标准是：断除了贪瞋痴烦恼，如果还有贪瞋痴，还有人我是非、种种分别执着的存在，决定没开悟。是非人我、贪瞋痴慢断除了，你的心地永远保持清净、平等。见色闻声，你能体会到，与过去完全不同的境界；你对事物能观察得非常深远，清楚明了。
所谓得：甚深的禅定、甚深的智慧，明了过去、现在、未来，明了众生的心念。此时你便初步开悟了。所以，觉悟的现象，就是恢复了我们自性中，本来的能力和智慧。南无阿弥陀佛！
从一个人做的事中就能看出来这个人会不会做人，这些就都能从鸡毛蒜皮的小事中看出来，人和人的差距也就因此一点点的被拉开，以至于有的人就是比你优秀很多，也不必觉得自己委屈，既然有人提出来了你做的不对就该自己好好反思而不是一味的狡辩。任何人都要做到心中有数自己心里没数敢问你能做什么？一个人会不会做人做事决定了这个人的一生，所以请好好做好自省。
真正有素质的人不和和你计较鸡毛蒜皮的小事，就算你哪里做的不好TA也会去劝说自己不要和你计较，毕竟我们以后还要相处。[白眼]
对于这样的人我们只能看透不说透，因为有时候就算说透了也没有意义，因为TA 并不觉得自己有错，反而惹的自己一身骚[二哈]
真正有素质的人不和和你计较鸡毛蒜皮的小事，就算你哪里做的不好TA也会去劝说自己不要和你计较，毕竟我们以后还要相处。[白眼]
对于这样的人我们只能看透不说透，因为有时候就算说透了也没有意义，因为TA 并不觉得自己有错，反而惹的自己一身骚[二哈]
✋热门推荐