君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
乾卦的爻辞是：
初九，潜龙勿用；
九二，见龙在田，利见大人；
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；
九四，或跃在渊，无咎；
九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。这些话都代表着什么意思？
把乾卦六爻逐一解开来看，乾卦这个密码给我们的就是六个字而已：潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕。记住，《易经》的卦爻要从底下往上看。
[鲜花]第一个阶段叫潜。就是潜藏起来，暂时不要表现。
[鲜花]第二个阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来，都是先藏一藏，然后才表现出来。
[鲜花]第三个阶段叫惕，警惕的意思。如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。记住一句话，你只一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击。
[鲜花]第四个阶段叫跃。你要想办法，找机会去跃登龙门。一生一世就登这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍，否则就算了，准备离休好了。
[鲜花]第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，所以叫飞。
[鲜花]第六个阶段叫亢，警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，所以第六个阶段叫做亢，“亢龙有悔”。
乾卦的爻辞是：
初九，潜龙勿用；
九二，见龙在田，利见大人；
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；
九四，或跃在渊，无咎；
九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。这些话都代表着什么意思？
把乾卦六爻逐一解开来看，乾卦这个密码给我们的就是六个字而已：潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕。记住，《易经》的卦爻要从底下往上看。
[鲜花]第一个阶段叫潜。就是潜藏起来，暂时不要表现。
[鲜花]第二个阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来，都是先藏一藏，然后才表现出来。
[鲜花]第三个阶段叫惕，警惕的意思。如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。记住一句话，你只一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击。
[鲜花]第四个阶段叫跃。你要想办法，找机会去跃登龙门。一生一世就登这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍，否则就算了，准备离休好了。
[鲜花]第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，所以叫飞。
[鲜花]第六个阶段叫亢，警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，所以第六个阶段叫做亢，“亢龙有悔”。
易经乾卦爻辞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。
里面讲的都是龙，归纳起来六个字就是龙的不同状态：潜，现，惕，跃，飞，亢。
好比是一个人的发展过程，从刚开始默默无闻，积蓄力量，等待机会。到展露头角，小试锋芒。但这个时候，要懂得处理好人际关系，警惕警醒自己，不要骄傲自满，得意忘形，否则四面八方的打击都会到来，好比木秀于林，风必摧之，没有出头之日。
在机会来临前，要懂得自强不息，不做懈怠，默默等待机会，这个机会，可能几年甚至十几二十年的一个机会，鲤鱼跃龙门。到了九五飞龙在天的阶段，九五也是人生最好的一个阶段。但这个时候也要预防事物发展的规律，物极必反，冲昏头脑，犯下大错，亢龙有悔。
有理想，有追求是好的，否则和咸鱼没什么区别。但如果不懂得去行动，去规划方向，阶段性的实现自己的目标，只是空想，那么会让自己反复纠结，很痛苦。
要懂得给自己规划路径，做个短期的，长期的发展规划，不骄不躁，多去沉淀自己，提升自己，机会到来的时候，你才能一跃成龙。
里面讲的都是龙，归纳起来六个字就是龙的不同状态：潜，现，惕，跃，飞，亢。
好比是一个人的发展过程，从刚开始默默无闻，积蓄力量，等待机会。到展露头角，小试锋芒。但这个时候，要懂得处理好人际关系，警惕警醒自己，不要骄傲自满，得意忘形，否则四面八方的打击都会到来，好比木秀于林，风必摧之，没有出头之日。
在机会来临前，要懂得自强不息，不做懈怠，默默等待机会，这个机会，可能几年甚至十几二十年的一个机会，鲤鱼跃龙门。到了九五飞龙在天的阶段，九五也是人生最好的一个阶段。但这个时候也要预防事物发展的规律，物极必反，冲昏头脑，犯下大错，亢龙有悔。
有理想，有追求是好的，否则和咸鱼没什么区别。但如果不懂得去行动，去规划方向，阶段性的实现自己的目标，只是空想，那么会让自己反复纠结，很痛苦。
要懂得给自己规划路径，做个短期的，长期的发展规划，不骄不躁，多去沉淀自己，提升自己，机会到来的时候，你才能一跃成龙。
《象》中这样解释本爻：“用九”，天德不可为首也。这里指出：“用九”的爻
象说明，天虽生万 物，但却不居首、不居功。 用九这一卦之中，全部是阳爻，
个个性格刚健无私，虽然有得位和失位的差异，但是志同道合，所 以虽然出现
群龙无首的局面，没有领导者，但是他们照样自觉努力地工作，互不侵犯，和衷
共济， 所以呈现出吉祥的局面。 尽管没有首领，但每条龙都各尽其职，做好了
自己分内的事。这当然吉祥了。这是统治者最高明的 统治方法，也就是老子的“无
为而治”。
人生就是阶段性的调整。——《易经》的智慧 乾卦给我们的六个字：潜、
现、惕、跃、飞、亢。
乾卦六爻都是龙，可是处境却不一样，所以又特别提醒我们：群龙无首。即
使这六条龙是同样的 龙，但是在不同的阶段，也要有不同的表现，不可以只有
一种方法。「无首」就是指不固定的方 法。
「群龙无首」这句话写在一个非常特别的地方，叫做「用九」。乾卦的「用
九是：「见群龙 无首，吉。」这句话的意思是说，当你表现得群龙无首的时候，
你就大吉大利了。这不是很奇怪吗？我们平常想到或者听到群龙无首的时候，都
是指负面的，贬义的，表示一个团体没有人领导， 乱七八糟。可见是几千年来，
我们传来传去传错了。因为群龙无首如果解释成一个团体没有好的领 导，大家
乱成一团，那就不可能是吉。
群龙无首的意思是，就算你是龙，你很了不起，但是处在不同的阶段，你也
要有不同的调整， 不能因为自己是龙，就一路走到底，否则会死得很惨。用现
代话来讲，「见群龙无首」，最好解释 成人生在不同的阶段，要做出不同的调整。
人生做好阶段性的调整就是「见群龙无首」。所以有时候，我们把文字误解了，
或者扭曲了，这 是很可怕的事情。
乾卦把人生分成六个阶段，一个阶段差不多是 20 岁。当然，20 岁只是个参
考而已。有的阶段 就几年，有的阶段可能好几十年，有的人可能到了第三阶段
就不见了，这些情况都有。
这六个阶段用六个字来代表，从底下算起：
第一个阶段叫潜。就是潜藏起来，暂时不要表现。
第二个阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来，都是先藏一藏，等到合适
的机会才表现出来。
第三个阶段叫惕，警惕的意思。如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓；一
旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。记住一句话，你只
要一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击。
第四个阶段叫跃。就是你要想办法，找机会去跃登龙门。一生一世就等这个
机会，看看跃不跃 得过去。一登龙门，就身价百倍； 要是跃不过去掉了下来，
也就算了，就准备离休好了。
第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，所
以叫做飞。
第六个阶段叫亢，警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，
当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高
亢，所以第六个阶段叫做亢，「亢龙有 悔」。如果你的事业已经经营得很平稳，
那就不要再盲目地强求做强做大，再下去可能会因为过度 扩张而倒闭，最后一
定是「亢龙有悔」。
象说明，天虽生万 物，但却不居首、不居功。 用九这一卦之中，全部是阳爻，
个个性格刚健无私，虽然有得位和失位的差异，但是志同道合，所 以虽然出现
群龙无首的局面，没有领导者，但是他们照样自觉努力地工作，互不侵犯，和衷
共济， 所以呈现出吉祥的局面。 尽管没有首领，但每条龙都各尽其职，做好了
自己分内的事。这当然吉祥了。这是统治者最高明的 统治方法，也就是老子的“无
为而治”。
人生就是阶段性的调整。——《易经》的智慧 乾卦给我们的六个字：潜、
现、惕、跃、飞、亢。
乾卦六爻都是龙，可是处境却不一样，所以又特别提醒我们：群龙无首。即
使这六条龙是同样的 龙，但是在不同的阶段，也要有不同的表现，不可以只有
一种方法。「无首」就是指不固定的方 法。
「群龙无首」这句话写在一个非常特别的地方，叫做「用九」。乾卦的「用
九是：「见群龙 无首，吉。」这句话的意思是说，当你表现得群龙无首的时候，
你就大吉大利了。这不是很奇怪吗？我们平常想到或者听到群龙无首的时候，都
是指负面的，贬义的，表示一个团体没有人领导， 乱七八糟。可见是几千年来，
我们传来传去传错了。因为群龙无首如果解释成一个团体没有好的领 导，大家
乱成一团，那就不可能是吉。
群龙无首的意思是，就算你是龙，你很了不起，但是处在不同的阶段，你也
要有不同的调整， 不能因为自己是龙，就一路走到底，否则会死得很惨。用现
代话来讲，「见群龙无首」，最好解释 成人生在不同的阶段，要做出不同的调整。
人生做好阶段性的调整就是「见群龙无首」。所以有时候，我们把文字误解了，
或者扭曲了，这 是很可怕的事情。
乾卦把人生分成六个阶段，一个阶段差不多是 20 岁。当然，20 岁只是个参
考而已。有的阶段 就几年，有的阶段可能好几十年，有的人可能到了第三阶段
就不见了，这些情况都有。
这六个阶段用六个字来代表，从底下算起：
第一个阶段叫潜。就是潜藏起来，暂时不要表现。
第二个阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来，都是先藏一藏，等到合适
的机会才表现出来。
第三个阶段叫惕，警惕的意思。如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓；一
旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。记住一句话，你只
要一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击。
第四个阶段叫跃。就是你要想办法，找机会去跃登龙门。一生一世就等这个
机会，看看跃不跃 得过去。一登龙门，就身价百倍； 要是跃不过去掉了下来，
也就算了，就准备离休好了。
第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，所
以叫做飞。
第六个阶段叫亢，警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，
当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高
亢，所以第六个阶段叫做亢，「亢龙有 悔」。如果你的事业已经经营得很平稳，
那就不要再盲目地强求做强做大，再下去可能会因为过度 扩张而倒闭，最后一
定是「亢龙有悔」。
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