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天下之势以渐而就;天下之事以积而居,天下之德以行而成。
善从心生。
谦者众善之基,傲者众恶之魁。――明王守仁
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
天下之势以渐而就;天下之事以积而居,天下之德以行而成。
善从心生。
谦者众善之基,傲者众恶之魁。――明王守仁
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
#阳光信用# |#每日一善#
终日说善言,不如做好一件;终身行善事,须防错了一桩。――清金兰生《格言联璧》
终日说善言,不如做好一件;终身行善事,须防错了一桩。――清金兰生《格言联璧》
善从心生。
谦者众善之基,傲者众恶之魁。――明王守仁
术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。――《荀子》
为善最乐,读书便佳。――清金兰生《格言联璧》
终日说善言,不如做好一件;终身行善事,须防错了一桩。――清金兰生《格言联璧》
终日说善言,不如做好一件;终身行善事,须防错了一桩。――清金兰生《格言联璧》
善从心生。
谦者众善之基,傲者众恶之魁。――明王守仁
术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。――《荀子》
为善最乐,读书便佳。――清金兰生《格言联璧》
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【指路不吞必回】
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
但知行善事,莫管他人非。
天下之势以渐而就;天下之事以积而居,天下之德以行而成。
善从心生。
世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。狄更斯
善人者,人亦善之。――《管仲》
见善如不及,见不善如探汤。――《论语》
善,吉也。――汉许慎《说文解字》
孟子道性善,言必称尧舜。――《孟子》
人不劝不善,钟不打不鸣。――清《增广贤文》
锄一恶,长十善。――《宋史》
惠我者小恩,携我为善者大恩;害我者小仇,引我为不善者大仇。――清金兰生《格言联璧》
行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》
日日培元气,其人必寿;年年培善心,其德必厚。
为善者寿。
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
随时之内善救时,若和风之消酷暑。――明洪应明《菜根谭》
什么是真正的幸福,今天我终于找到了答案,其实很简单:帮助别人就是一种幸福。
日日培元气,其人必寿;年年培善心,其德必厚。
为善者寿。
【指路不吞必回】
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
但知行善事,莫管他人非。
天下之势以渐而就;天下之事以积而居,天下之德以行而成。
善从心生。
世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。狄更斯
善人者,人亦善之。――《管仲》
见善如不及,见不善如探汤。――《论语》
善,吉也。――汉许慎《说文解字》
孟子道性善,言必称尧舜。――《孟子》
人不劝不善,钟不打不鸣。――清《增广贤文》
锄一恶,长十善。――《宋史》
惠我者小恩,携我为善者大恩;害我者小仇,引我为不善者大仇。――清金兰生《格言联璧》
行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》
日日培元气,其人必寿;年年培善心,其德必厚。
为善者寿。
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
随时之内善救时,若和风之消酷暑。――明洪应明《菜根谭》
什么是真正的幸福,今天我终于找到了答案,其实很简单:帮助别人就是一种幸福。
日日培元气,其人必寿;年年培善心,其德必厚。
为善者寿。
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