人生就是一场牌局，不在于拿一副好牌，而在于把牌打好。每一个人都不会一帆风顺的，都会遇到各种各样的困境。人们都会遇到生老病死，或面临就业的压力及失业的痛苦，或面临爱情婚姻上的失意等。
如果狼真的来了，我们难道就束手就擒？我们怎么办？
其实，每个人、每个企业几乎都会面临这样的困境。当面临困境的时候，为什么一部分人能够从中走出来，一部分人能够在这种困境中脱颖而出，这是一个值得思考的问题。面临困境的时候，我们应该有怎样的头脑，你是积极主动地摆脱困境还是消极被动地接受困境，我们要花费多大的心力去突破困境的重重包围，也是我们应该思考的问题。
如果说人生是一场牌局，那成功者并不一定就是拿了好牌的人。如果运用的策略得当，满手坏牌的人也有可能成功。所以说，成败的关键不是你手里牌的好坏，而是你会不会打。在当前的大环境下，如何打好手中的牌，是我们每个人、每个企业都应该思考的问题。
有些人总是羡慕别人手中的牌好，但别人的牌再好也是他们掌握的，你能出的只是你手里的牌。与其类慕别人的牌，不如想想怎样打好自己手中的牌。
对于我们每个人自身来说，在珍视自我与羡慕别人之间也在不断地斗争、较量。我们知道要爱惜自己，但总是会对别人的生活淡慕不已，例如：看到别人有车有房，你就自惭形秽:看到别人有一份收入不菲的好工作，你的心里也极不平衡；看到别人工作轻闲，经常外出休假，你就异常羡慕……或多或少人们都会有这样的想法。其实，每个人有每个人的活法，每个人有每个人的世界，你不用羡慕别人的生活。有车有房的人也许正在为还银行贷款而发愁；收入不菲的人，可能他活得特别累：外出休假的人，可能是为了躲避债务……你羡慕他，可能他们同时也在羡慕你，人生就是这样。珍惜你现在的生活才是最重要的。
有两只老虎，一只生活在笼子里，一只生活在野地里。在笼子里的老虎三餐无忧，在外面的老虎自由自在。两只老虎经常进行亲切的交谈。笼子里的老虎总是羡慕外面的老虎自由，外面的老虎却羡慕笼子里的老虎安逸，一日，一只对另一支老虎说：“咱们换一换。”另一只老虎同意了 于是，笼子里的老虎走进了大自然，外面的老虎走进了笼子。从笼子里走出的的老虎十分高兴，在旷野里拼命地奔跑，走进笼子的老虎也十分快乐，因为它再也不用为食物发愁了。但不久，两只老虎竟都死了，一只是饥饿而死，一只是忧郁而死。从笼子中走出来的老虎获得了自由，却没有获得捕食本领；走进笼子的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境。
如果你正在羡慕别人的生活，不如好好体味一下上面这个故事。合适的才是最好的。许多时候，人们往往对自己拥有的幸福熟视无睹，而觉得别人的幸福却很耀眼。仔细想想，也许别人的幸福对自己不适合，别人的幸福也许正是自己的坟墓。这个世界多姿多彩，每个人都有属于自己的生活方式，何必都去羡慕别人？安心享受自己的生活和幸福才是快乐之道。你不可能什么都得到，什么都适合去做。珍惜自己手中的牌，好好经营自己，才能拥有一个最真实、最圆满的人生。人生若要不留下许多空白，唯一的办法就是珍惜曾经拥有的，追求你所没有的。
人的一生中值得珍惜的东西有很多，最重要的不外三点就是时间、机会和珍视自我。今日头条极速版邀请码Q0629978
人们常说年轻人都是富有的，那是因为他们拥有这个世界上最宝贵的财富——时间。时间就是生命，但我们却常常用有限的时间去羡慕别人，而不是珍视自己，那岂不是本末倒置？
西方有一位哲学家说，在许多事情上，我们应少用心去创造机会，应该更好地抓住现有的机会。与其羡慕别人，还不如好好抓住机会，让别人羡慕自己。羡慕别人是因为自己的缺少或者失去。但是失去了一次并不意味着永远失去，只要有机会就得牢牢地抓住，才能使我们不至于掉入总是羡慕别人的深渊。
当我们花费大量的时间羡慕别人，并为此而感到自卑的时候，别人或许花了更多的时间做了一些值得做的事情。所以，不如将羡慕别人的时间花在努力赶超别人上。其实每个人都有优点，你只是看到了别人最光彩的一面。拿自己不出色的与别人最出色的一面进行比较，当然会失落。人有时候总是不能公平地看待自己，有人高看了自己，而不少人则高看了别人。
人没有必要羡慕别人，而应该将时间花在珍视自我上。看到自身的优势，充满自信地去应对生活，努力为自己的前途奋斗。
人生就像打牌一样，很多人总是羡慕别人手中的牌，而对自己手中的牌从来都不认真对待。其实，即使你非常羡慕别人又有什么用呢？最后你还是得老老实实地打你自己的牌。
如果狼真的来了，我们难道就束手就擒？我们怎么办？
其实，每个人、每个企业几乎都会面临这样的困境。当面临困境的时候，为什么一部分人能够从中走出来，一部分人能够在这种困境中脱颖而出，这是一个值得思考的问题。面临困境的时候，我们应该有怎样的头脑，你是积极主动地摆脱困境还是消极被动地接受困境，我们要花费多大的心力去突破困境的重重包围，也是我们应该思考的问题。
如果说人生是一场牌局，那成功者并不一定就是拿了好牌的人。如果运用的策略得当，满手坏牌的人也有可能成功。所以说，成败的关键不是你手里牌的好坏，而是你会不会打。在当前的大环境下，如何打好手中的牌，是我们每个人、每个企业都应该思考的问题。
有些人总是羡慕别人手中的牌好，但别人的牌再好也是他们掌握的，你能出的只是你手里的牌。与其类慕别人的牌，不如想想怎样打好自己手中的牌。
对于我们每个人自身来说，在珍视自我与羡慕别人之间也在不断地斗争、较量。我们知道要爱惜自己，但总是会对别人的生活淡慕不已，例如：看到别人有车有房，你就自惭形秽:看到别人有一份收入不菲的好工作，你的心里也极不平衡；看到别人工作轻闲，经常外出休假，你就异常羡慕……或多或少人们都会有这样的想法。其实，每个人有每个人的活法，每个人有每个人的世界，你不用羡慕别人的生活。有车有房的人也许正在为还银行贷款而发愁；收入不菲的人，可能他活得特别累：外出休假的人，可能是为了躲避债务……你羡慕他，可能他们同时也在羡慕你，人生就是这样。珍惜你现在的生活才是最重要的。
有两只老虎，一只生活在笼子里，一只生活在野地里。在笼子里的老虎三餐无忧，在外面的老虎自由自在。两只老虎经常进行亲切的交谈。笼子里的老虎总是羡慕外面的老虎自由，外面的老虎却羡慕笼子里的老虎安逸，一日，一只对另一支老虎说：“咱们换一换。”另一只老虎同意了 于是，笼子里的老虎走进了大自然，外面的老虎走进了笼子。从笼子里走出的的老虎十分高兴，在旷野里拼命地奔跑，走进笼子的老虎也十分快乐，因为它再也不用为食物发愁了。但不久，两只老虎竟都死了，一只是饥饿而死，一只是忧郁而死。从笼子中走出来的老虎获得了自由，却没有获得捕食本领；走进笼子的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境。
如果你正在羡慕别人的生活，不如好好体味一下上面这个故事。合适的才是最好的。许多时候，人们往往对自己拥有的幸福熟视无睹，而觉得别人的幸福却很耀眼。仔细想想，也许别人的幸福对自己不适合，别人的幸福也许正是自己的坟墓。这个世界多姿多彩，每个人都有属于自己的生活方式，何必都去羡慕别人？安心享受自己的生活和幸福才是快乐之道。你不可能什么都得到，什么都适合去做。珍惜自己手中的牌，好好经营自己，才能拥有一个最真实、最圆满的人生。人生若要不留下许多空白，唯一的办法就是珍惜曾经拥有的，追求你所没有的。
人的一生中值得珍惜的东西有很多，最重要的不外三点就是时间、机会和珍视自我。今日头条极速版邀请码Q0629978
人们常说年轻人都是富有的，那是因为他们拥有这个世界上最宝贵的财富——时间。时间就是生命，但我们却常常用有限的时间去羡慕别人，而不是珍视自己，那岂不是本末倒置？
西方有一位哲学家说，在许多事情上，我们应少用心去创造机会，应该更好地抓住现有的机会。与其羡慕别人，还不如好好抓住机会，让别人羡慕自己。羡慕别人是因为自己的缺少或者失去。但是失去了一次并不意味着永远失去，只要有机会就得牢牢地抓住，才能使我们不至于掉入总是羡慕别人的深渊。
当我们花费大量的时间羡慕别人，并为此而感到自卑的时候，别人或许花了更多的时间做了一些值得做的事情。所以，不如将羡慕别人的时间花在努力赶超别人上。其实每个人都有优点，你只是看到了别人最光彩的一面。拿自己不出色的与别人最出色的一面进行比较，当然会失落。人有时候总是不能公平地看待自己，有人高看了自己，而不少人则高看了别人。
人没有必要羡慕别人，而应该将时间花在珍视自我上。看到自身的优势，充满自信地去应对生活，努力为自己的前途奋斗。
人生就像打牌一样，很多人总是羡慕别人手中的牌，而对自己手中的牌从来都不认真对待。其实，即使你非常羡慕别人又有什么用呢？最后你还是得老老实实地打你自己的牌。
“你看那些来来往往随大众的人流，像不像被风卷起的落叶茅草，风吹到哪儿就落到哪儿。风不刮了就落下来了。有些落在江河湖海，成了无根的浮萍，流转沉浮，一个浪头打来，瞬间就是沉入深渊；有些则落在山林旷野，堆积叠压，厌氧发酵腐败分解。
这芸芸众生，其实不过了了，也就那样，我们应该思考的是什么是能够让我们长久保持对生活热爱对生命执着的追求，谁能够长伴我们剩下的余生。” https://t.cn/z8AX5cN
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释迦牟尼佛传：第十节 太子出城去郊游
王城的欢乐，一日复一日，然而太子却又渐渐的厌烦起喧骚的烦嚣来了。那些芸芸受苦的众生，他们的影子清楚的印在太子的心中。美丽的耶输陀罗，初生的罗侯罗，在太子的心中，实在没有占到重要的地位。因为除了这些，他心中还有一个更高的理想，还有更多的众生。
太子虽住在声色俱娱的宫中，但他却欢喜散步在幽静的地方，或者是在寂静的环境中沉思默想。好比一头大象，虽然给人系缚在美好的房中，但是他的心还是回忆着在青草繁茂的旷野遨游。
一天，太子忽然向父王禀白，他要到城外的园林中去畅游。净饭大王听后，即刻命令臣下预备美观的马车，打扫街道的左右，除去一圾，在路的二边，净饭大王严命不准有龙钟的老者，呻吟的病人，死亡的尸骸，贫苦的穷人，以及饥寒的丐者，因为怕这些给太子看到以后，难免要给太子生起厌恶的心来。
净饭大王又命令很多的大臣，侍从太子去游玩，并且暗暗的观察太子的颜色，无论是一喜一悲，回来都要报告。
就是在这一天，迦毘罗卫国都城的街心，用绸缎宝缦装饰起来，驾车的御者车匿，驾着乘载太子的马车，迅速的行走在路上，路旁站立着城中的老少男女，大家都向经过在路上的太子挥手敬礼，口中并高呼太子万岁。
且说太子出了都城，举目远眺，忽见路旁有一个异样的老人，形相非常衰弱，太子看了很恐怖又很奇怪，他就向驾车的御者车匿问道：
『车匿！那是一个老人吧！你看他头白背偻，目瞑身栗，为什么他要柱杖走路呢？车匿！他还是此刻变成这样的现相呢？还是命运生来就是如此呢？』
驾车的御者车匿，给太子这一问，实在感到回答的困难，假若照事实的话来回答，必定引起太子的悲哀；如果不照事实来回答，又不敢欺骗贤明的太子。
车匿踌躇着没有办法。
『车匿！他为什么会这样呢？是现在忽然转变的呢？还是他生来的命运就是如此呢？』太子知道衰老是人生的过程，但他仍然感慨的发问。
太子又催促着车匿，车匿只得忠实的答道：
『太子！我想你知道他是一位老人！请你看看他的面相，到了老来的时候，颜色就衰褪了，记忆力也缺乏了，忧愁增多而快乐减少。眼耳鼻舌都不复再有年轻时候的活力。这个衰老之相，不是生下来就会如此，当他初生下来的时候，一样是吃乳的婴儿，然后他懂得童子的嬉戏，再然后长成，做着欲望的仆役，现在，他因为强壮的年华消逝，所以才渐渐的变成老人，再不久，他就会为老毁灭他的身体。』
太子听了车匿的话后，叹息了一口气，又像考试似的问车匿道：
『车匿！世界上的人很多，你说，是他一个人会衰老呢？还是连我们也要经过这个老患呢？』
车匿很恭敬的回答道：
『太子！人生在世，老，是谁也不能免的。这个老患，不分贫富贵贱，不论国王长者，必定都要有这个结束。我们此时，都是一刻一刻的逐渐走近老的阶段。太子！少年人也好，壮年人也好，陷于衰老，毕竟不是人间任何一人可以免的！』
太子的耳中听完车匿的这些话，想到一个御者，还懂得这样的道理，所谓无常之理，好象雷霆霹雳一声响起，不觉身体也战栗颤抖起来！
太子长嘘短叹着，心下想道：「这个老患，能坏我们这色相的身体，一切众生，健壮的身体，雄厚的力量，好比是一瞬的梦境而已。世间上什么都是在变迁着，别人是如此，我也是如此，眼看如此的老患，怎不使我生起悲伤厌惧的心呢？」
太子在一声长叹后，就向车匿命令道：
『车匿！回车归城吧！我现在想起人生的衰老即将来到，那有闲情去游玩园林寻求欢乐呢？』
太子心中存着老之将至的念头，深深的感觉到人生的寂寞空虚与苦恼。虽然是居住在王城里，但好象走进了坟墓一样。没有欢喜，没有快乐，他的心，简直一刻也不能安定。整洁、雄伟的宫殿，在太子看来，就好比是一个牢笼关闭着他，使他苦闷。
太子回宫的原因，除了御者车匿以外，是没有第三者可以知道。
净饭大王见太子终日沉于忧愁之中，心里很感到不安。因此，他就劝太子再到城外去郊游，更命令随从的车马行列要胜过前次，必经的道路要铺得平坦，街道要打扫清净。
太子出得城来，行走不远，忽见路旁有一个垂死的病者，睡倒在那里，身瘦腹大，呼吸急促，手足如枯木，眼里流着泪水，口里不住的呻吟，太子生起同情的心，就问车匿，他为什么会变成这样呢？车匿思索了一下，不敢隐瞒的回答道：
『太子！这是一个病人，身体里各部机构，如果缺乏调和，就会生起这病难的痛苦。』
太子感触很深，像是自语，又像是问人：
『世间上的病人，就是他一个人呢？还是人人都不免要生病呢？』
『太子！这一个世间上，有身体就会有疾病的。』听到太子的自语，车匿小心的这么说。
太子想到人生的病苦，不觉恐怖战栗起来，好似一叶扁舟，航行在惊涛骇浪中，他的心，时刻都感到忐忑不安，他不觉悲叹道：
『哎唷！人生实在是个苦的东西啊！怎样才能安然的过去呢？唉！世间上的一切众生，都被愚痴闇惑障住了，大家不知道疾病随时都会降临，反而颠倒的追寻那不实的五欲之乐。』
太子在城外转了一个圈子，就命令车匿驾车回城。他一想起病苦之情，就会感觉好象被人捆缚起来，任意打掷一样的痛苦。
净饭大王见到太子急忙的回城，不知为了什么，他就再三的诘问跟随太子左右的人，问到车匿，车匿老实的以见到老人病人禀告。净饭大王听了非常震惊，严厉的谴责护卫，他又在王宫中更增添美女音乐，极尽人间欢乐之情，希望能以此令太子离开忧愁的深渊，可是，这并不能收到一点效果。
因此，净饭大王这一次亲自出城去巡查了一趟，寻找一个繁茂的园林，重修街路，扫除不净，派了更多的姿颜秀丽的侍女，和更多才智计谋的随从，催促太子再去出游。
太子见父王一番苦心，不忍过拂慈意，也就出游了。车马尚未行至父王为他选择游乐的园林，忽然看见四个人抬着一个棺材迎面走来，棺材的上面蒙覆着幡盖，跟随着的人都忧愁满面，头发散乱，更有的嚎啕大哭，太子看后，知道这又是谁家的生命死亡了，太子摇头叹息着，车匿从旁禀告道：
『太子！这里面是一个死人！』
『人为什么要死呢？』太子不禁感慨万千。
车匿好象对于死亡，也有很大的感触，就殷勤的解释道：
『死人就是人的身体机构坏了，一切感觉意识都没有了，魂魄离开身体，筋肉也都干燥，失去在世时活着的屈曲自在，像一段枯木似的，六亲眷属不能代替，朋友知交不能调换，再有恩爱情感的夫妻，也唯有把死者孤独的放在荒郊野外的坟墓间而不能不分别。太子！死后的形骸埋进土里的日子一久，尸骸也都要毁灭的！』
太子知道死亡是凄惨的，所以悲痛欲绝的向车匿道：
『车匿！死是人生的结局，人凡是有生，最终必定有死，男女老少，这是谁也不能免的！』
太子过去感触到衰老的痛苦，疾病的痛苦，已经惊怖不已，现在再看到死亡的悲惨，不觉伏在车上不绝的悲叹起来：『唉！世人的确误会了，死亡是靠近了我们，我们怎能放逸的生活着呢？人非草木，亦非土石，怎么都不忧虑世间的无常，还在那里天天纵欲和游戏呢？我想到死是人生不能免除的，我怎能放逸的目送着生命悄悄的过去呢？』
太子即刻命令御者车匿返城，车匿这次是奉王命不能早归的，他很畏怖的不敢转车，马奔走得很快，太子的马车终于到达游玩的园林。
马车走进园林，太子注意一看，这里是水清树茂，灵禽飞鸣，其幽美好似那天上的乐园。
王城的欢乐，一日复一日，然而太子却又渐渐的厌烦起喧骚的烦嚣来了。那些芸芸受苦的众生，他们的影子清楚的印在太子的心中。美丽的耶输陀罗，初生的罗侯罗，在太子的心中，实在没有占到重要的地位。因为除了这些，他心中还有一个更高的理想，还有更多的众生。
太子虽住在声色俱娱的宫中，但他却欢喜散步在幽静的地方，或者是在寂静的环境中沉思默想。好比一头大象，虽然给人系缚在美好的房中，但是他的心还是回忆着在青草繁茂的旷野遨游。
一天，太子忽然向父王禀白，他要到城外的园林中去畅游。净饭大王听后，即刻命令臣下预备美观的马车，打扫街道的左右，除去一圾，在路的二边，净饭大王严命不准有龙钟的老者，呻吟的病人，死亡的尸骸，贫苦的穷人，以及饥寒的丐者，因为怕这些给太子看到以后，难免要给太子生起厌恶的心来。
净饭大王又命令很多的大臣，侍从太子去游玩，并且暗暗的观察太子的颜色，无论是一喜一悲，回来都要报告。
就是在这一天，迦毘罗卫国都城的街心，用绸缎宝缦装饰起来，驾车的御者车匿，驾着乘载太子的马车，迅速的行走在路上，路旁站立着城中的老少男女，大家都向经过在路上的太子挥手敬礼，口中并高呼太子万岁。
且说太子出了都城，举目远眺，忽见路旁有一个异样的老人，形相非常衰弱，太子看了很恐怖又很奇怪，他就向驾车的御者车匿问道：
『车匿！那是一个老人吧！你看他头白背偻，目瞑身栗，为什么他要柱杖走路呢？车匿！他还是此刻变成这样的现相呢？还是命运生来就是如此呢？』
驾车的御者车匿，给太子这一问，实在感到回答的困难，假若照事实的话来回答，必定引起太子的悲哀；如果不照事实来回答，又不敢欺骗贤明的太子。
车匿踌躇着没有办法。
『车匿！他为什么会这样呢？是现在忽然转变的呢？还是他生来的命运就是如此呢？』太子知道衰老是人生的过程，但他仍然感慨的发问。
太子又催促着车匿，车匿只得忠实的答道：
『太子！我想你知道他是一位老人！请你看看他的面相，到了老来的时候，颜色就衰褪了，记忆力也缺乏了，忧愁增多而快乐减少。眼耳鼻舌都不复再有年轻时候的活力。这个衰老之相，不是生下来就会如此，当他初生下来的时候，一样是吃乳的婴儿，然后他懂得童子的嬉戏，再然后长成，做着欲望的仆役，现在，他因为强壮的年华消逝，所以才渐渐的变成老人，再不久，他就会为老毁灭他的身体。』
太子听了车匿的话后，叹息了一口气，又像考试似的问车匿道：
『车匿！世界上的人很多，你说，是他一个人会衰老呢？还是连我们也要经过这个老患呢？』
车匿很恭敬的回答道：
『太子！人生在世，老，是谁也不能免的。这个老患，不分贫富贵贱，不论国王长者，必定都要有这个结束。我们此时，都是一刻一刻的逐渐走近老的阶段。太子！少年人也好，壮年人也好，陷于衰老，毕竟不是人间任何一人可以免的！』
太子的耳中听完车匿的这些话，想到一个御者，还懂得这样的道理，所谓无常之理，好象雷霆霹雳一声响起，不觉身体也战栗颤抖起来！
太子长嘘短叹着，心下想道：「这个老患，能坏我们这色相的身体，一切众生，健壮的身体，雄厚的力量，好比是一瞬的梦境而已。世间上什么都是在变迁着，别人是如此，我也是如此，眼看如此的老患，怎不使我生起悲伤厌惧的心呢？」
太子在一声长叹后，就向车匿命令道：
『车匿！回车归城吧！我现在想起人生的衰老即将来到，那有闲情去游玩园林寻求欢乐呢？』
太子心中存着老之将至的念头，深深的感觉到人生的寂寞空虚与苦恼。虽然是居住在王城里，但好象走进了坟墓一样。没有欢喜，没有快乐，他的心，简直一刻也不能安定。整洁、雄伟的宫殿，在太子看来，就好比是一个牢笼关闭着他，使他苦闷。
太子回宫的原因，除了御者车匿以外，是没有第三者可以知道。
净饭大王见太子终日沉于忧愁之中，心里很感到不安。因此，他就劝太子再到城外去郊游，更命令随从的车马行列要胜过前次，必经的道路要铺得平坦，街道要打扫清净。
太子出得城来，行走不远，忽见路旁有一个垂死的病者，睡倒在那里，身瘦腹大，呼吸急促，手足如枯木，眼里流着泪水，口里不住的呻吟，太子生起同情的心，就问车匿，他为什么会变成这样呢？车匿思索了一下，不敢隐瞒的回答道：
『太子！这是一个病人，身体里各部机构，如果缺乏调和，就会生起这病难的痛苦。』
太子感触很深，像是自语，又像是问人：
『世间上的病人，就是他一个人呢？还是人人都不免要生病呢？』
『太子！这一个世间上，有身体就会有疾病的。』听到太子的自语，车匿小心的这么说。
太子想到人生的病苦，不觉恐怖战栗起来，好似一叶扁舟，航行在惊涛骇浪中，他的心，时刻都感到忐忑不安，他不觉悲叹道：
『哎唷！人生实在是个苦的东西啊！怎样才能安然的过去呢？唉！世间上的一切众生，都被愚痴闇惑障住了，大家不知道疾病随时都会降临，反而颠倒的追寻那不实的五欲之乐。』
太子在城外转了一个圈子，就命令车匿驾车回城。他一想起病苦之情，就会感觉好象被人捆缚起来，任意打掷一样的痛苦。
净饭大王见到太子急忙的回城，不知为了什么，他就再三的诘问跟随太子左右的人，问到车匿，车匿老实的以见到老人病人禀告。净饭大王听了非常震惊，严厉的谴责护卫，他又在王宫中更增添美女音乐，极尽人间欢乐之情，希望能以此令太子离开忧愁的深渊，可是，这并不能收到一点效果。
因此，净饭大王这一次亲自出城去巡查了一趟，寻找一个繁茂的园林，重修街路，扫除不净，派了更多的姿颜秀丽的侍女，和更多才智计谋的随从，催促太子再去出游。
太子见父王一番苦心，不忍过拂慈意，也就出游了。车马尚未行至父王为他选择游乐的园林，忽然看见四个人抬着一个棺材迎面走来，棺材的上面蒙覆着幡盖，跟随着的人都忧愁满面，头发散乱，更有的嚎啕大哭，太子看后，知道这又是谁家的生命死亡了，太子摇头叹息着，车匿从旁禀告道：
『太子！这里面是一个死人！』
『人为什么要死呢？』太子不禁感慨万千。
车匿好象对于死亡，也有很大的感触，就殷勤的解释道：
『死人就是人的身体机构坏了，一切感觉意识都没有了，魂魄离开身体，筋肉也都干燥，失去在世时活着的屈曲自在，像一段枯木似的，六亲眷属不能代替，朋友知交不能调换，再有恩爱情感的夫妻，也唯有把死者孤独的放在荒郊野外的坟墓间而不能不分别。太子！死后的形骸埋进土里的日子一久，尸骸也都要毁灭的！』
太子知道死亡是凄惨的，所以悲痛欲绝的向车匿道：
『车匿！死是人生的结局，人凡是有生，最终必定有死，男女老少，这是谁也不能免的！』
太子过去感触到衰老的痛苦，疾病的痛苦，已经惊怖不已，现在再看到死亡的悲惨，不觉伏在车上不绝的悲叹起来：『唉！世人的确误会了，死亡是靠近了我们，我们怎能放逸的生活着呢？人非草木，亦非土石，怎么都不忧虑世间的无常，还在那里天天纵欲和游戏呢？我想到死是人生不能免除的，我怎能放逸的目送着生命悄悄的过去呢？』
太子即刻命令御者车匿返城，车匿这次是奉王命不能早归的，他很畏怖的不敢转车，马奔走得很快，太子的马车终于到达游玩的园林。
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