【拜登公开点名攻击特朗普,“威胁美国国本”】
#拜登公开攻击特朗普称其威胁国本#
距2022年中期选举仅剩2个月,美国民主共和两党逐渐进入激烈交锋,作为两党“门面”的美国总统拜登与前总统特朗普也开启了相互攻讦。

当地时间9月1日晚间,拜登在宾夕凡尼亚州费城极具历史意义的独立厅发表全国讲话,直接点名特朗普,称他和“MAGA共和党人”正在煽动政治暴力、破坏平等与民主,并致力于使美国“倒退”,威胁美国国本。

美国有线电视新闻网(CNN)分析称,这是拜登迄今为止对特朗普及其共和党内盟友“最严厉”的谴责。另有白宫官员强调,拜登所发出的警告并非针对所有共和党人,而是那些“亲特朗普势力”。

在前述演讲发表前,美国共和党全国委员会主席罗纳·麦克丹尼尔在一份声明中称,民主党正在对半数民众释放敌意与厌恶,拜登是美国的“首席分裂者”。约一周前,拜登在一段演讲中将“极端MAGA学说”形容为“半法西斯主义”。

美国新闻网站Axios分析称,作为常年“摇摆州”的宾州是本次中期选举最大的政治战场之一,特朗普所支持的该州州长与国会参众议员候选人现已通过党内初选,部分重要选区也有“翻红”的趋势。而在本周,特朗普还将与他支持的三名候选人在该州继续举行竞选活动。

综合《华盛顿邮报》、CNN、Axios等多家美媒消息,美东时间9月1日晚8时的黄金时段,拜登特意来到了宾州费城的独立厅(美国独立纪念馆),发表了一场题为“国家之魂”的演讲。

美媒分析称,拜登选取的演讲地点确实极具历史意义:独立厅是1776年《独立宣言》通过的地点;1787年,美国的开国元勋们曾在这里辩论和起草美国宪法;美国独立战争打响后,乔治·华盛顿在此处被任命为大陆军总司令。在拜登之前,其他曾在独立厅演讲的美国总统包括1962年的约翰·肯尼迪、1976年的杰拉尔德·福特以及1987年罗纳德·里根。

1日当晚,约有300名受邀者隔着防弹玻璃观看了拜登的演讲——这里距离拜登于2019年正式宣布参加总统大选的地方不远,当时演讲的主题也十分类似,即“为国家的灵魂而战”。

CNN指出,尽管拜登试图激发民众对未来的乐观情绪,并宣传自己任期内取得的一系列成就,但他很快就开始描绘起了“一副黑暗的画面”,在演讲开始的数分钟内就将矛头指向了特朗普及其追随者。

“当我今晚站在这里时,平等和民主正遭受攻击。”拜登说,“假装事实并非如此对我们没有好处。所以今晚我来到了这一切开始的地方。我要尽我所能,坦率地向全国人民讲述我们所面临的威胁。关于我们自己拥有应对这些威胁的力量。”

“唐纳德·特朗普及MAGA共和党人代表的极端主义正威胁我们这个共和国的立国之本……他们正致力于让这个国家倒退,倒退回那个没有隐私权、没有选择权,那个没有堕胎权、没有和所爱之人结婚权的美国。”拜登说,“他们推崇威权领导人……他们煽动了政治暴力。”

“我们必须坦诚相待,坦诚地告诉自己:我们国家今天发生的太多事情是不正常的。”拜登认为,2022年的共和党在一定程度上受到了特朗普及其助手的“主导、驱动和恐吓”。

在演讲的最后,拜登试图用一种乐观的语气表示,尽管美国社会已经如此“黑暗”,但选民们依然有权通过选票改变局势。

CNN引述美国政府官员说法称,拜登所释放的信息并不是针对整个共和党,而是该党内部的“极端势力”。另有白宫官员强调,拜登所发出的警告并非针对所有共和党人,而是那些“亲特朗普势力”。

不过,CNN也直言,这是拜登迄今为止对特朗普及其共和党内盟友“最严厉”的谴责。

在拜登的演讲发表之前,美国共和党全国委员会主席罗纳·麦克丹尼尔曾在一份声明中称,“乔·拜登是‘首席分裂者’,是民主党当前状态的缩影:对半个美国的分裂、厌恶和敌意。”

有官员透露,拜登在近几个月来一直在考虑发表一场有关美国民主的主题演讲,这在一定程度上是也是受到了美国众议院特别委员会关于“1月6日国会山骚乱事件”公开听证会结果的影响。

“他(拜登)已经思考了很久了,他已经为此努力了一段时间。”一名高级政府官员说,“这场演讲不是对当天的某些消息的回应,这是对他所认为的整个国家所处状态的回应。”

Axios则分析称,拜登之所以选择在宾州发表演讲,也与该州在中期选举中的特殊地位有关。

作为常年“摇摆州”的宾州,一直是民主共和两党角力的重要战场之一。目前,除该州州长系民主党人外,代表该州的国会参众议员在两党的人数恰好相同,处于势均力敌状态。

此前,特朗普在该州举行了一系列竞选活动,以宣传他支持的三位候选人:道格·马斯特里亚诺竞选州长、穆罕默德·奥兹竞选参议员,吉姆·博格内特竞选众议员——三人现均已赢得党内初选,将与民主党候选人展开最终角逐。

报道指出,在拜登发表完演讲的一周内,特朗普还将继续在宾州开展竞选活动,以支持前述三位候选人。

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【#三联记者手记# 】#一个年轻人和村庄的决裂# 陈昌雨控诉父亲纵火烧死母亲、要求判他死刑的事情,是桩旧案,发生在一年半前。今年来,在陈昌雨的努力下,案件得到的关注越来越多,我们才得以知晓背后的来龙去脉。记者吴淑斌在深入报道了这一案件之后,分享了她在采访中写下的手记:

「整件事情里最打动我的,是陈昌雨本人。他就像一株从石缝里生长出来的小草,生活如此艰难,还是在努力。我去到他租住的小屋子时,着实被里面的干净整洁惊到了:零食要整齐地码在架子上,吃完饭要立刻擦桌子拖地,两个空酒瓶插着绿植,房间里还有个小鱼缸。

个体的命运和苦难总是让人动容。稿件发出后,还有不少人托我给陈昌雨转点钱,他都拒绝了,“现在有工作,自己也有点经济来源,你们的好意我心领了。”

陈昌雨从来不说生活“苦”,只有一次,我们在约采访时间时,他提了一句,“9点下班后也可以,反正我每天都失眠,睡不了几个小时。”回去路上,他还问我,了不了解美团的兼职骑手,他想以后能去送外卖。我问他,“你每天加班到9点,哪里还有时间啊?”他反而很开心地说,过了这段调休期,就能六七点下班,晚上有时间跑外卖了。

一个原生家庭这么糟糕的孩子,为什么能成长得内心健康、强大?后来我想,大概正是因为父亲在他的童年里是缺失的。和母亲禹秀英生活在一起,除了贫穷一些,他反而得到了许多关爱。

但在他们生活了十几年的村庄里,那些最靠近这家人的村民,态度却模糊不清。他们对陈昌雨“曝光家丑”的行为十分不满,把父亲陈继卫告上法庭更是“绝情”。谈起禹秀英,有人说她“总往外跑、干活不多”。不过人们对陈继卫的评价倒是不错,即便他有过两次入狱经历,那都不是发生在本村,好歹“他还给家里盖了房子”。

刚接触这个案子时,我的脑子里浮现出藏族姑娘拉姆被前夫唐路烧死一事。两件事情太相似了:家庭内隐蔽的暴力,亲戚的说和,受害者的失败逃离,纵火烧毁的结局。在许多人眼里,拉姆是个完美受害者,但当我去到唐路所在的村子时,发现村民的看法截然不同:每天在外开出租的唐路是个顾家、勤恳的人,反而拉姆是个“每天化妆、拍视频的网红”。

这种多年来留下的传统,在乡村里尤为明显。男性的首要职责是为家庭挣得经济收入,当一个男人能够为家庭挣钱、盖房时,无论是否做好了丈夫、父亲的角色,得到的评价都不至于太差;而女性一旦“往外跑”,即使是为了打工挣钱补贴家用,或是逃离一个充满暴力的家庭,也是在辜负自己应尽的职责。

至于夫妻打架,是再常见不过的“家务事”。但这种“家务事”的边界在哪里?在一个极端事件里,我们很容易发现,用“家务事”来解释纵火形式的家暴,是多么荒谬可笑。但如果事情没有糟糕到这个程度,“家务事”是否就能成功扮演了一块掩盖暴力的遮羞布?

还有许多人在后台留言,惊讶于村里人的评价,指责他们纵容家暴,是在“助纣为虐”。

或许这样的极端案例打破了人们对于乡村温情的想象。这几年,以农村生活为主题的短视频常常能收获许多浏览量,大地、麦子、老屋、河岸、芦苇等字眼自带回忆和温度。但在具体真实的事件中,人们骤然发现,村庄并不只有想象中那些美好的场景,还有难以厘清的人情、捉摸不透的规则。

乡村是一个靠地缘、血缘维系起来的小群体。越是偏远闭塞、流动性差的村庄,往往越会坚定地维护着陈旧的观念、秩序、人情,并有力地抵制着现代文明观念的介入。城市化正在慢慢地改变乡村,让乡村从外形上与城市无异,但乡土传承下来的观念内核,却无法轻易改变。

这些被指责的村民不是“坏人”,他们看起来淳朴好客,会热情邀请外来者到家中休息。但当一件事情落入了他们所熟悉的经验,能够用流传多年的传统来解释和处理时,很难要求他们“大义灭亲”,用法律和规则来应对。

要和传统乡村决裂,需要巨大的勇气。陈昌雨其实也没有做好这种准备。他依然十分在意乡村社会的评价,似乎村民们关于对错的评判,关系到他上诉的正当性。他也害怕陈继卫没有被判死刑,害怕陈继卫有朝一日出狱了,自己还要为了血缘关系而赡养他。在村里生活了十几年,他还无法熟练地用城市里学来的规则和秩序,去应对村庄生活。

陈昌雨与乡村的决裂,暂时只走出了一小步。一份在工厂工作的机会,让他从地理和经济上迈开了步子,能够走到城市。工厂的流水线生活,给了像他这样没有太多技术和学历的人一张进入城市的入场券。

但还有很多人没能拿到这个机会。在村子里,一位七十岁的爷爷邀请我和摄影师到家里聊天。他家的儿子看起来有智力缺陷,儿媳妇的一只眼睛看不见,虽然有些害羞,偶尔还是会和我们一起聊天。她是隔壁村嫁来的,平时去的最远的地方只是镇上。她今年才三十岁,大儿子已经上初中了,如今又怀孕了。这个姑娘话少,只是一直盯着我们。摄影师说,“她眼睛里那种强烈的渴望,是藏不住的。”」


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