南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
所有事物都由条件聚合而成
例如我们将花朵拼成一个数字7，细细分析，其实花朵还是花朵，是我们意识心将花朵串联概念化成7
这个合相7只存在我们心中，它既不等于实物花朵，花朵也不是心中合相的7
这个道理延伸至所有身心世界人我众生，皆由微尘组成，皆由种种条件组成，这一切组成后的合相只是心中的概念，它如梦幻泡影
但凡夫之人贪着其事，以为实有
#今日无寄体悟，欢迎指正#
例如我们将花朵拼成一个数字7，细细分析，其实花朵还是花朵，是我们意识心将花朵串联概念化成7
这个合相7只存在我们心中，它既不等于实物花朵，花朵也不是心中合相的7
这个道理延伸至所有身心世界人我众生，皆由微尘组成，皆由种种条件组成，这一切组成后的合相只是心中的概念，它如梦幻泡影
但凡夫之人贪着其事，以为实有
#今日无寄体悟，欢迎指正#
26勤做工（5）
风渐渐小下来，天也渐渐亮起来，传凯把帆降一些，一手把舵，一手准备网。摆弄好了，再降帆，下网，升帆，坐稳，把舵。东方出霞，鱼鳞云黄紫变幻不定，后边射出橙色光条，越来越亮堂。传凯只顾欣赏这天绘锦缎，不觉船慢了，原来风已经很小了，把帆升到顶。再看，霞光有几分耀眼了，山头冒出亮光，钻出小圆脸，脸变大，变大，跃出腾空。就光耀世界了。
这日出东山可以理解，不是家乡的日出东海，因为东边是陆。可是那脸一点点上来，开始应该是脸顶，再半脸，才全脸，怎么一开始出的就是全脸而小，再长大？没法解开，也没人可问。不会一霎时就由小长大的，这该是错觉？罢了，还得收回心来打渔！
船长一大觉醒来，半头午了，传凯已经上了两次网，不过仍然收获不大。船长马上弄饭，让传凯先吃了睡觉，自己一边慢慢把着舵，一边吃饭。传凯睡一会，就起来了，他过来把舵。船长检查了一下网，也坐下来。一个想问，一个想说，两个人都是憋了不少话，这会终于排上时间说一说那个“礁后怪船”了，为那个，两人都度过了提心吊胆的不眠之夜。
船长认为传凯那一个行动是能够安全过来的关键，就是闷声不响地站到前边。这大个子一亮，他们就得考虑了，总得需要两个人对付吧，我们舱里还有没有这样的？又不说话，不说话就不惹事，他们也就摸不着头脑。那一站太好了。另外他们也知道船上没有鱼，还没打着鱼的渔船，当然动手的价值也不高。
传凯倒没想到能“震慑”别人，只是想护着船长，他当时也没时间想那“不知深浅莫下水”的俗话。现在他想知道那船是干什么的，不像打渔的。船长也说不准，不过肯定传凯说的，不是打渔的，说不定就是常听说的“水掠”，就是小海盗，只敢欺负渔民，也叫“渔盗”。他们主要劫掠渔民，没有本事劫商船。渔民出海不会带财富，就只有几天的生活用品，可劫的只有打回来的鱼。一艘船，只要在水里晃动，就能看出它轻重，船上有没有鱼，他们一看就知道。
传凯又问船长，和那人说话好像跟平常不一样。船长说，这是他专门请教过几位老渔民，才学会的。和那些可能有害的家伙，尽量不说话，更不要和他们瞪眼。一般低头干活就好，实在需要也还是得说，说就客气点，但不能带“妇人气”。传凯问什么是妇人气，道就是女人平常拉家常表示亲热那一类。为什么表示亲热不好，他们会觉得你可欺，就忍不住想折辱你，那怎么办？你忍了，他得寸进尺，甚至过来翻动你，看看有没有可用的；你忍不下，顶起来，可能就没法收拾了，拼命又不值得。打渔才是正事，能不沾他们最好，能走就走得越远越好。
喻船长可是自小给别人当小伙计，至自己租船单干，也用过经验老手当伙计，前前后后接触过十几个久惯海上生涯的。对于如何在碰到渔盗时尽量少受损失，他们都有看法，但归结起来就是，别瞪眼，少说，客气，不妇人气。当然实在撞上了，要鱼，又没有能力对抗，就只好任人宰割了。能早躲开最好！
船长又道，老人们说，碰到渔盗的时候也不多，一般尽可能走船多的路线，就不会有。这次咱是怕风，慌不择路，走进礁石堆里去了，谁知道他们藏在那里？
正大光明的事，走正道是正理，传凯当然知道。他问：“他们三个人，那说话的个头不大，年纪也不小了，好对付，但那两个年轻的看起来膀大腰圆，恐怕难对付。他们既然吃这碗饭，自然动手是常事，说不定还会两下呢……”
“怎么三个人，四个”，船长道，“那一个没露面就是。”传凯惊奇，怎么知道，只有一个人说话——那不露面又不说话的——他那么大的船，差一个人也看不出轻重来，再说船上总得有点别的东西，看轻重就能断定还有个人！
船长告诉，说话的也一直没睡，先出来解手两次，可能也是观察情况。另有一人出来解手的时候，舱里却有两个人的鼾声，没睡的不能打鼾吧？就奇怪。后来那说话的又出来一次，听到里边还有第三个骂人，就明白了。
传凯点头，佩服。他也听到很小的骂声，其他都不知道。他这差不多一夜，没有太去注意别人，只想着要是动起手来，得怎么对付，自己还真没打过架，就是曾经想揍茅待诏一顿，却又没能去找他。他想过关羽的拖刀计，想过岳飞的回马枪、秦琼的杀手锏……都需要一件武器，可以用桨。但是如果对方不用武器，自己也不好用，那就赤手对空拳。燕青摔任原，关键的得站稳……又想，其实自己什么都不会，不过凭力气也可以对付两个……别惹事，只能后发制人，保护船长，不行就让船长先走，可是怎么走，没有第二条船，保护他上岛……
这也好，两人互补，一个知己，一个知彼。不过在那时，知彼应该在先，还是船长老到，传凯显然涉世不深。
天上淡云几丝丝，已经风和日丽。望见前边海鸟不少，传凯兴致高起来，放下心里关于称呼的疑问，而改问船长，前边该有鱼群了吧。船长也正几分兴奋地望着前边的鸟群，欢声道：“是，快去。”帆已经到顶，风其实还有的，船速也不低，不过心急。且收起网，倒空准备着，船也能快些。
远看只见鸟盘旋，近看却都纷纷扑向水面。只见众鸟上下，却不见有船来往。船长道，鸟戕的是上层，咱们绰中层、下层，下网……
两个人早都脱了布衫，传凯光膀子，船长披着一方麻布。船已经满满的了，船长把网围着船摆放，满帆向前，向东，就是向岸。他自己用心掌船，交代传凯观察前边和左右，一定远离岛子。有可疑的船也要躲开。传凯就是极目远望了。
一次打这么满的一船鱼，船长半辈子还没有过，也没见别人的船有这么满的。心里不踏实，有个伴就好了，附近已经有渔船，可是不认识，而且他们船还不满，所以不能和他们搭伴。出来前约好的那家，不知来没来，如果他现在还没到这一片，这趟赶山羊、撮棉花一样的鱼群就错过了！
望到远处有岛子了，船长对着岛子看了一会，他道，这是正道，就是到常兴港的，两边都有岛子。本来这里可以放心，经常有海警来，渔盗不敢白天动手，不过咱这船太显眼，还是不能靠近岛子。传凯听了，提起一条奖，站在船头，碰到渔盗也让他掂量一下。
船长看了一会子，突然笑道“关老爷义气千秋”。金老汉也说过这句话的，当时传凯好容易通过写字才明白。这关老爷说的是关云长。传凯家乡的老人称关羽为老爷，连“关”字都不用，尊崇得很，差不多村村有“关帝庙”，更不会有人提名道姓说了。传凯明白过来，船长是说自己站在船头的样子，像单刀赴会？一看自己身上，哑然失笑，光着膀子，一身鱼污、鱼腥呢，说道“是周仓才对了”！但是船长只知道关老爷，竟不知道扛刀的周仓，不看书也不听书的人嘛。
穿上衣服，传凯想到田兴瑞说过这里的人知道《三国》，不知道《水浒》，可千万不能提唐朝，因为说到唐朝他们看法相左，就能打起来。现在又觉得自己其实更像阮氏三雄之一，就是打渔的啊。
拐过几个岛子，船进港了。这常兴港比洪生港大多了，虽然天还早，就泊了成片的船，得过百。这是渔码头，船长说还有商港。显然李大叔说的不准了，洪生港不能算大。很快鱼贩子围上来了，船长却告诉传凯，他下去看看，就让传凯守着。原来船长去打听了价钱回来，便宜一点卖，卖了明天再去赶一趟。结果还有一多半没卖出，天黑了，人们不愿买回去存放，只能早上再说了。船长又去四边转了一圈回来，没有看到约的那家。又去灌了水来，明早卖了鱼早走。
两个人伴着鱼在船上对付了一夜。传凯夜里又想，我也不是阮氏，自己可是有儿有女，是勤劳顺民……想想，站在船头，是不是像那画上画的，在黄天荡布兵的韩世忠？哈，韩世忠，那梁红玉呢，姚莲要是从小不练锄镰练刀马，冲锋陷阵也不能比谁差。姚莲干什么都不会差，就是要饭，一家人也离不了她。
《关东路》选段
风渐渐小下来，天也渐渐亮起来，传凯把帆降一些，一手把舵，一手准备网。摆弄好了，再降帆，下网，升帆，坐稳，把舵。东方出霞，鱼鳞云黄紫变幻不定，后边射出橙色光条，越来越亮堂。传凯只顾欣赏这天绘锦缎，不觉船慢了，原来风已经很小了，把帆升到顶。再看，霞光有几分耀眼了，山头冒出亮光，钻出小圆脸，脸变大，变大，跃出腾空。就光耀世界了。
这日出东山可以理解，不是家乡的日出东海，因为东边是陆。可是那脸一点点上来，开始应该是脸顶，再半脸，才全脸，怎么一开始出的就是全脸而小，再长大？没法解开，也没人可问。不会一霎时就由小长大的，这该是错觉？罢了，还得收回心来打渔！
船长一大觉醒来，半头午了，传凯已经上了两次网，不过仍然收获不大。船长马上弄饭，让传凯先吃了睡觉，自己一边慢慢把着舵，一边吃饭。传凯睡一会，就起来了，他过来把舵。船长检查了一下网，也坐下来。一个想问，一个想说，两个人都是憋了不少话，这会终于排上时间说一说那个“礁后怪船”了，为那个，两人都度过了提心吊胆的不眠之夜。
船长认为传凯那一个行动是能够安全过来的关键，就是闷声不响地站到前边。这大个子一亮，他们就得考虑了，总得需要两个人对付吧，我们舱里还有没有这样的？又不说话，不说话就不惹事，他们也就摸不着头脑。那一站太好了。另外他们也知道船上没有鱼，还没打着鱼的渔船，当然动手的价值也不高。
传凯倒没想到能“震慑”别人，只是想护着船长，他当时也没时间想那“不知深浅莫下水”的俗话。现在他想知道那船是干什么的，不像打渔的。船长也说不准，不过肯定传凯说的，不是打渔的，说不定就是常听说的“水掠”，就是小海盗，只敢欺负渔民，也叫“渔盗”。他们主要劫掠渔民，没有本事劫商船。渔民出海不会带财富，就只有几天的生活用品，可劫的只有打回来的鱼。一艘船，只要在水里晃动，就能看出它轻重，船上有没有鱼，他们一看就知道。
传凯又问船长，和那人说话好像跟平常不一样。船长说，这是他专门请教过几位老渔民，才学会的。和那些可能有害的家伙，尽量不说话，更不要和他们瞪眼。一般低头干活就好，实在需要也还是得说，说就客气点，但不能带“妇人气”。传凯问什么是妇人气，道就是女人平常拉家常表示亲热那一类。为什么表示亲热不好，他们会觉得你可欺，就忍不住想折辱你，那怎么办？你忍了，他得寸进尺，甚至过来翻动你，看看有没有可用的；你忍不下，顶起来，可能就没法收拾了，拼命又不值得。打渔才是正事，能不沾他们最好，能走就走得越远越好。
喻船长可是自小给别人当小伙计，至自己租船单干，也用过经验老手当伙计，前前后后接触过十几个久惯海上生涯的。对于如何在碰到渔盗时尽量少受损失，他们都有看法，但归结起来就是，别瞪眼，少说，客气，不妇人气。当然实在撞上了，要鱼，又没有能力对抗，就只好任人宰割了。能早躲开最好！
船长又道，老人们说，碰到渔盗的时候也不多，一般尽可能走船多的路线，就不会有。这次咱是怕风，慌不择路，走进礁石堆里去了，谁知道他们藏在那里？
正大光明的事，走正道是正理，传凯当然知道。他问：“他们三个人，那说话的个头不大，年纪也不小了，好对付，但那两个年轻的看起来膀大腰圆，恐怕难对付。他们既然吃这碗饭，自然动手是常事，说不定还会两下呢……”
“怎么三个人，四个”，船长道，“那一个没露面就是。”传凯惊奇，怎么知道，只有一个人说话——那不露面又不说话的——他那么大的船，差一个人也看不出轻重来，再说船上总得有点别的东西，看轻重就能断定还有个人！
船长告诉，说话的也一直没睡，先出来解手两次，可能也是观察情况。另有一人出来解手的时候，舱里却有两个人的鼾声，没睡的不能打鼾吧？就奇怪。后来那说话的又出来一次，听到里边还有第三个骂人，就明白了。
传凯点头，佩服。他也听到很小的骂声，其他都不知道。他这差不多一夜，没有太去注意别人，只想着要是动起手来，得怎么对付，自己还真没打过架，就是曾经想揍茅待诏一顿，却又没能去找他。他想过关羽的拖刀计，想过岳飞的回马枪、秦琼的杀手锏……都需要一件武器，可以用桨。但是如果对方不用武器，自己也不好用，那就赤手对空拳。燕青摔任原，关键的得站稳……又想，其实自己什么都不会，不过凭力气也可以对付两个……别惹事，只能后发制人，保护船长，不行就让船长先走，可是怎么走，没有第二条船，保护他上岛……
这也好，两人互补，一个知己，一个知彼。不过在那时，知彼应该在先，还是船长老到，传凯显然涉世不深。
天上淡云几丝丝，已经风和日丽。望见前边海鸟不少，传凯兴致高起来，放下心里关于称呼的疑问，而改问船长，前边该有鱼群了吧。船长也正几分兴奋地望着前边的鸟群，欢声道：“是，快去。”帆已经到顶，风其实还有的，船速也不低，不过心急。且收起网，倒空准备着，船也能快些。
远看只见鸟盘旋，近看却都纷纷扑向水面。只见众鸟上下，却不见有船来往。船长道，鸟戕的是上层，咱们绰中层、下层，下网……
两个人早都脱了布衫，传凯光膀子，船长披着一方麻布。船已经满满的了，船长把网围着船摆放，满帆向前，向东，就是向岸。他自己用心掌船，交代传凯观察前边和左右，一定远离岛子。有可疑的船也要躲开。传凯就是极目远望了。
一次打这么满的一船鱼，船长半辈子还没有过，也没见别人的船有这么满的。心里不踏实，有个伴就好了，附近已经有渔船，可是不认识，而且他们船还不满，所以不能和他们搭伴。出来前约好的那家，不知来没来，如果他现在还没到这一片，这趟赶山羊、撮棉花一样的鱼群就错过了！
望到远处有岛子了，船长对着岛子看了一会，他道，这是正道，就是到常兴港的，两边都有岛子。本来这里可以放心，经常有海警来，渔盗不敢白天动手，不过咱这船太显眼，还是不能靠近岛子。传凯听了，提起一条奖，站在船头，碰到渔盗也让他掂量一下。
船长看了一会子，突然笑道“关老爷义气千秋”。金老汉也说过这句话的，当时传凯好容易通过写字才明白。这关老爷说的是关云长。传凯家乡的老人称关羽为老爷，连“关”字都不用，尊崇得很，差不多村村有“关帝庙”，更不会有人提名道姓说了。传凯明白过来，船长是说自己站在船头的样子，像单刀赴会？一看自己身上，哑然失笑，光着膀子，一身鱼污、鱼腥呢，说道“是周仓才对了”！但是船长只知道关老爷，竟不知道扛刀的周仓，不看书也不听书的人嘛。
穿上衣服，传凯想到田兴瑞说过这里的人知道《三国》，不知道《水浒》，可千万不能提唐朝，因为说到唐朝他们看法相左，就能打起来。现在又觉得自己其实更像阮氏三雄之一，就是打渔的啊。
拐过几个岛子，船进港了。这常兴港比洪生港大多了，虽然天还早，就泊了成片的船，得过百。这是渔码头，船长说还有商港。显然李大叔说的不准了，洪生港不能算大。很快鱼贩子围上来了，船长却告诉传凯，他下去看看，就让传凯守着。原来船长去打听了价钱回来，便宜一点卖，卖了明天再去赶一趟。结果还有一多半没卖出，天黑了，人们不愿买回去存放，只能早上再说了。船长又去四边转了一圈回来，没有看到约的那家。又去灌了水来，明早卖了鱼早走。
两个人伴着鱼在船上对付了一夜。传凯夜里又想，我也不是阮氏，自己可是有儿有女，是勤劳顺民……想想，站在船头，是不是像那画上画的，在黄天荡布兵的韩世忠？哈，韩世忠，那梁红玉呢，姚莲要是从小不练锄镰练刀马，冲锋陷阵也不能比谁差。姚莲干什么都不会差，就是要饭，一家人也离不了她。
《关东路》选段
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