【江湖八字拿手绝招经验总结】
1、天干代表事物的外在状况，代表事情的成败，与事情的吉凶性质。地支决定了事情的大小程度和规模。
2、日支是本人的身体、心情状况。
3、五行生克力量顺序“同性生克 > 合绊 > 异性生克”。
4、测六亲时，地支看身体、吉凶，能力看天干、长相。
5、忌神旺而逢生，用神弱而受制，所代表的身体部位有病。
6、忌神临月令长相美，如逢生寿命定短。?
7、人外表的强健肌肉发达状况看八字中代表人身体的外环境，内在素质的好坏看代表人身体状况的内环境。外环境吉而内环境凶者，是肌肉发达寿命短者。
8、日干是本人的外环境，代表人的精神状态、面部皮肤或长相。旺衰变化时，断其精神状态变化和对六亲态度的变化。
9、日旺要抑，曰弱要扶，从强要扶，从弱要抑。
10、流年为动，大运为静，流年的六亲所代表的人主动对我作用。
11、用神在局中不利我，在用神方面有病。忌神在局中对日支不利，在忌神方面有病，忌神对日支不起坏作用，忌神方面无病。
12、金木为用弱、为忌旺，易伤残。庚金为用受伤时，易有车祸。
13、车祸责任看日干，日干起好作用，自己没责任；日干起坏作用，自己的责任。
14、八字看姓氏，火属于上下结构，土属于左右结构，水属于三点水与下面有水的结构。?
15、测六亲身高：为金木又为用神者，身高；为土者身矮；为火水者中等个；用神有根，身高；忌神无根，身矮。？
16、伤病死亡看地支，外伤死亡看天干。
17、命局断应事，年运断应期。
18、好大运无坏事，在好大运的坏流年以平断。
19、根据百神论法则得出的六亲地支反断。
20、六亲为用神近日干，对我起好作用，在生活上关心我。此六亲再对“正官”起好作用，主在工作上给我应有的支持。
21、六亲为忌神近日干，对我起坏作用，断在生活中与该六亲往往意见不合，忌神被制，断工作能干，再被地支克制，主有相当成就。
22、原命局中忌神受制，在受制的忌神方面应吉。
23、一个忌神代表两个人，好比两个坏蛋凑到一起，关系不好。
24、一个用神代表两个人，关系好。
25、印对命局起好作用，主文采好、文凭高、名气大、心地善良。
26、命局中食伤为用近日干而不受制者，主又福又贵。
27、食伤为用近日干，被财泄不富不贵，制住财时应吉。被印克，子女不吉，且自己与子女都无文凭。
28、偏官、比肩、食神代表大官，正官、劫财、伤官代表小官。?
29、印为用神在命局中弱主人小聪明多，善使心计，心地一般。受制或为忌逢生，文采不好、名声威望低。
30、实用忌神在流年出现有力（同性），应事明显。无力（异性）作用不明显。
31、运年作用后全面作用命局干支，断事才能全面兼顾。
32、弱忌运上应吉大，弱用运上应凶大。
33、弱用运年照应吉，弱忌运年照应凶，只是程度小。
34、命局为主，流年为辅。如：命局事业好，在坏运只是不突出，也不会太差。
35、天干风水是指空间大小，其大小用十个天干的旺衰来表示。地支风水，是指地势的高低起伏。
36、调整后天风水，让最凶的忌神方位五行弱下去，让最吉的用神方位五行旺起来足矣。***
37、东三省水、金旺；长江以南水旺、火旺；长江以北至山海关火旺，水弱、金无力；云贵川藏金旺；四川、重庆火旺；沿海、沿江地区水旺。近水地区水较有力。?????
38、调整后天风水，门开方向以天干为准，睡觉的地方以地支为准。***
39、事业大小看地支，夫妻感情看天干。
40、日支为用神，配偶先亡；为忌神，自己先亡。
41、戌为男性***，丑为女性***，组合不好，男多嫖，女多淫。
42、妻子和情人分别在月干、时干时，为用神都对曰干起好作用，可断本人对原配妻子关心备至， 而与情人的关系也十分融洽。妻子与情人隔曰干，主情人在感情利益上不伤害妻子，妻子对待自己女友方面较为冷静理智。
43、正偏财为用，此种组合为婚姻不吉的组合。妻子离曰干远、情人离曰干近，命主多为二婚命或多婚命。
44、外环境生妻子（忌神）的组合，妻子易有外遇。
45、认识对象看代表婚姻的字的外环境，为用神旺，为忌神弱时谈对象。
46、日干旺弱变化导致正才吉时，女孩追我。
47、在承认对方为配偶时，与对方发展实质性关系，即内环境吉，结婚。
48、结婚后，夫妻感情看婚姻的外环境，内环境代表配偶的身体状况和夫妻性关系。
49、八字预测中，婚姻的外环境吉，主夫妻感情好，内环境凶，主夫妻分居。
50、婚姻外环境凶时夫妻感情不好，内环境凶时离婚。离婚的大运（无夫妻之实）外环境最凶的流年离婚。
51、配偶左边的字为介绍人，介绍人的天干与配偶天干为异性时，断介绍人与配偶不是同辈人（与我当然也不是一辈）。介绍人天干与曰干为异性时，介绍人与我是异性。
52、介绍人起坏作用时，其相反性别的介绍人应起好作用。介绍人与日干隔不作用，主介绍人与我关系不密切。
53、大运决定六亲年龄段，流年决定六亲长相。用神弱、忌神旺，年龄老，（同性消耗力大，异性小）。
54、大运决定的年龄段，反映出的不一定是实际岁数，更多的是六亲的精神状态，大运作用不好时，断为对象（六亲）不注重修饰，老气横秋。
55、断六亲的事业只看六亲这个字的左（无左看右）边字的对六亲作用的大小。起好作用，断六亲一生事业辉煌。起坏作用，断六亲一生事业困难。
56、谈对象发生实质性关系，再谈看偏财。
57、因日干旺衰变化而导致偏财吉时，有异性追求我。
58、生男生女看地支。
59、看出生子女的流年和大运的作用结果，与代表子女的字的内、外环境作用结果，定子女吉凶。
60、原命局婚姻内环境不吉，严重时爱人早亡，不吉时感情破裂。
1、天干代表事物的外在状况，代表事情的成败，与事情的吉凶性质。地支决定了事情的大小程度和规模。
2、日支是本人的身体、心情状况。
3、五行生克力量顺序“同性生克 > 合绊 > 异性生克”。
4、测六亲时，地支看身体、吉凶，能力看天干、长相。
5、忌神旺而逢生，用神弱而受制，所代表的身体部位有病。
6、忌神临月令长相美，如逢生寿命定短。?
7、人外表的强健肌肉发达状况看八字中代表人身体的外环境，内在素质的好坏看代表人身体状况的内环境。外环境吉而内环境凶者，是肌肉发达寿命短者。
8、日干是本人的外环境，代表人的精神状态、面部皮肤或长相。旺衰变化时，断其精神状态变化和对六亲态度的变化。
9、日旺要抑，曰弱要扶，从强要扶，从弱要抑。
10、流年为动，大运为静，流年的六亲所代表的人主动对我作用。
11、用神在局中不利我，在用神方面有病。忌神在局中对日支不利，在忌神方面有病，忌神对日支不起坏作用，忌神方面无病。
12、金木为用弱、为忌旺，易伤残。庚金为用受伤时，易有车祸。
13、车祸责任看日干，日干起好作用，自己没责任；日干起坏作用，自己的责任。
14、八字看姓氏，火属于上下结构，土属于左右结构，水属于三点水与下面有水的结构。?
15、测六亲身高：为金木又为用神者，身高；为土者身矮；为火水者中等个；用神有根，身高；忌神无根，身矮。？
16、伤病死亡看地支，外伤死亡看天干。
17、命局断应事，年运断应期。
18、好大运无坏事，在好大运的坏流年以平断。
19、根据百神论法则得出的六亲地支反断。
20、六亲为用神近日干，对我起好作用，在生活上关心我。此六亲再对“正官”起好作用，主在工作上给我应有的支持。
21、六亲为忌神近日干，对我起坏作用，断在生活中与该六亲往往意见不合，忌神被制，断工作能干，再被地支克制，主有相当成就。
22、原命局中忌神受制，在受制的忌神方面应吉。
23、一个忌神代表两个人，好比两个坏蛋凑到一起，关系不好。
24、一个用神代表两个人，关系好。
25、印对命局起好作用，主文采好、文凭高、名气大、心地善良。
26、命局中食伤为用近日干而不受制者，主又福又贵。
27、食伤为用近日干，被财泄不富不贵，制住财时应吉。被印克，子女不吉，且自己与子女都无文凭。
28、偏官、比肩、食神代表大官，正官、劫财、伤官代表小官。?
29、印为用神在命局中弱主人小聪明多，善使心计，心地一般。受制或为忌逢生，文采不好、名声威望低。
30、实用忌神在流年出现有力（同性），应事明显。无力（异性）作用不明显。
31、运年作用后全面作用命局干支，断事才能全面兼顾。
32、弱忌运上应吉大，弱用运上应凶大。
33、弱用运年照应吉，弱忌运年照应凶，只是程度小。
34、命局为主，流年为辅。如：命局事业好，在坏运只是不突出，也不会太差。
35、天干风水是指空间大小，其大小用十个天干的旺衰来表示。地支风水，是指地势的高低起伏。
36、调整后天风水，让最凶的忌神方位五行弱下去，让最吉的用神方位五行旺起来足矣。***
37、东三省水、金旺；长江以南水旺、火旺；长江以北至山海关火旺，水弱、金无力；云贵川藏金旺；四川、重庆火旺；沿海、沿江地区水旺。近水地区水较有力。?????
38、调整后天风水，门开方向以天干为准，睡觉的地方以地支为准。***
39、事业大小看地支，夫妻感情看天干。
40、日支为用神，配偶先亡；为忌神，自己先亡。
41、戌为男性***，丑为女性***，组合不好，男多嫖，女多淫。
42、妻子和情人分别在月干、时干时，为用神都对曰干起好作用，可断本人对原配妻子关心备至， 而与情人的关系也十分融洽。妻子与情人隔曰干，主情人在感情利益上不伤害妻子，妻子对待自己女友方面较为冷静理智。
43、正偏财为用，此种组合为婚姻不吉的组合。妻子离曰干远、情人离曰干近，命主多为二婚命或多婚命。
44、外环境生妻子（忌神）的组合，妻子易有外遇。
45、认识对象看代表婚姻的字的外环境，为用神旺，为忌神弱时谈对象。
46、日干旺弱变化导致正才吉时，女孩追我。
47、在承认对方为配偶时，与对方发展实质性关系，即内环境吉，结婚。
48、结婚后，夫妻感情看婚姻的外环境，内环境代表配偶的身体状况和夫妻性关系。
49、八字预测中，婚姻的外环境吉，主夫妻感情好，内环境凶，主夫妻分居。
50、婚姻外环境凶时夫妻感情不好，内环境凶时离婚。离婚的大运（无夫妻之实）外环境最凶的流年离婚。
51、配偶左边的字为介绍人，介绍人的天干与配偶天干为异性时，断介绍人与配偶不是同辈人（与我当然也不是一辈）。介绍人天干与曰干为异性时，介绍人与我是异性。
52、介绍人起坏作用时，其相反性别的介绍人应起好作用。介绍人与日干隔不作用，主介绍人与我关系不密切。
53、大运决定六亲年龄段，流年决定六亲长相。用神弱、忌神旺，年龄老，（同性消耗力大，异性小）。
54、大运决定的年龄段，反映出的不一定是实际岁数，更多的是六亲的精神状态，大运作用不好时，断为对象（六亲）不注重修饰，老气横秋。
55、断六亲的事业只看六亲这个字的左（无左看右）边字的对六亲作用的大小。起好作用，断六亲一生事业辉煌。起坏作用，断六亲一生事业困难。
56、谈对象发生实质性关系，再谈看偏财。
57、因日干旺衰变化而导致偏财吉时，有异性追求我。
58、生男生女看地支。
59、看出生子女的流年和大运的作用结果，与代表子女的字的内、外环境作用结果，定子女吉凶。
60、原命局婚姻内环境不吉，严重时爱人早亡，不吉时感情破裂。
郭晶晶从小就出生在一个普通的家庭。她也从来没有幻想过有一天嫁入豪门，但是凭借着出色的跳水技术，她还是被霍启刚给看上了。
霍启刚是大名鼎鼎的生意人，他们家几乎都是富豪，而且霍启刚毕业于知名高校，很有学识涵养。
一开始，面对霍启刚的追求，郭晶晶也不怎么感冒，主要是她感觉两个人之间的差距太大了，她更想嫁给一个普通人或者是一位运动员。
但是霍启刚却并不死心，而是对郭晶晶展开了猛烈攻势，两个人就这样有一搭没一搭地聊了起来。
经过慢慢的接触，郭晶晶才发现了霍启刚身上的闪光点，虽然他是大富豪，但是为人踏实低调，而且情感经历很干净，几乎没有桃色绯闻，所以郭晶晶最终也被感动了，接受了他的请求。
郭晶晶与霍启刚在香港举行婚礼，到场的嘉宾非富即贵，甚至高达1800人。
郭晶晶这边才去了六个人。一开始，在听说女儿和大富豪交往时，范玉梅夫妇感受到满满的震惊，也不怎么赞成这门婚事。
但往往行动是最好的说明，面对准岳父岳母的质疑，霍启刚并没有忙着解释，而是用他的实际行动打消了两位老人家的疑虑。
范玉梅夫妇也认为霍启刚是一个值得女儿依托的人。踏踏实实，与报纸上刊登的那些不良富商不一样。
最难能可贵的是，霍启刚虽然身处高位，从小到大享受到的都是人上人的生活，但是他性格很好，也平易近人，非常善于体察别人的情绪。
在结婚当天，他们家门口也是被媒体给里三层外三层围着，不少媒体表示特别想采访一下范玉梅夫妇。
但是霍启刚却婉拒了这些要求，他知道岳父岳母都是来自小地方，而且一辈子踏踏实实，不愿意享受过多的曝光，更不想被置于大众的目光下，所以他就尽量保护两位老人家的隐私。
范玉梅夫妇为女儿郭晶晶操劳了一辈子，在女儿功成名就之后，他们仍然没有闲下来。
在结婚后，郭晶晶接连生下了三个孩子，虽然在外界看来，她已经成为了人生赢家，下半辈子都吃喝不愁。
生个孩子更是轻轻松松的事情，因为她有很好的医疗条件和产后修复，也不用她操心。
但是在母亲范玉梅眼中，女儿生孩子注定是要受罪的，所以她就来到了香港，亲自照顾女儿。
郭晶晶虽然是运动员，但身体素质也并没有多么好。长年累月的训练让她的身体逐渐处于亚健康状态，最主要的是她曾经受过很严重的伤，还进行了手术。
虽然家里保姆奶奶不缺，但范玉梅还是要亲自哄外孙。为了让女儿郭晶晶睡一个好觉，她更是把孩子抱到自己的房间，而且孩子有时候哭闹不停，范玉梅就需要哄一晚上，也不能合眼。
在大是大非面前，范玉梅夫妇的三观更是十分正确。虽然他们都是来自小地方，没有见过大世面，但是却和那些踏实的庄户人没有区别，十分淳朴厚道。
虽然他们的女儿和女婿都是响当当的大人物，但是他们却从来不在外人面前炫耀。
有的人想凭借关系，把自己的子女塞到霍启刚的公司，或者是向他们借钱，范玉梅夫妇一般也不会同意。
这并不是说他们小气，相反这才是正确的处世准则。有了第一次开后门，就难免会有第二次，这不仅是对亲戚的不负责任，同时也给他们和女儿女婿带来了很大的麻烦。
虽然如今的郭晶晶成就无限，有着旁人难以企及的成果，但是作为一名运动员，她的职业生涯也是充满了各种波折和失意。
小时候的郭晶晶就天赋过人，注定要吃跳水这碗饭，但是在训练的时候，她也受过很多伤。
尤其是那个时候的郭晶晶年龄还小，为了照顾女儿，范玉梅一边工作一边照顾女儿，有时候她晚上都不回去，直接睡在宿舍的走廊里。
看着妈妈的辛勤付出，郭晶晶也暗下决心，一定要争气，混出个名堂来，不辜负母亲。
最后，郭晶晶成功入选了国家队，训练更加刻苦。她也开始崭露头角，再加上长相出众，跳水又是各大比赛中的焦点项目，因此很多人一下子就记住了这个女孩。
郭晶晶之后一路开挂，但是物极必反，她也迎来了自己的滑铁卢时刻，那就是2000年悉尼奥运会。
当时的郭晶晶已经被看作是冠军的不二人选，但是天有不测风云，最后她团体赛拿到了银牌，单项比赛更是输给了伏明霞。
这个时候的郭晶晶感到心灰意冷，辛苦积攒的信念几乎在一时间全部倒塌，好在，这个时候的范玉梅又一次来到了女儿的身边。
她不停开导郭晶晶，还说这只是一次小失利，并不会决定她一生的人生，也不会否定她之前的努力和成绩。
在那些最难熬的日子里，母亲范玉梅就这样陪伴在女儿身边。即便有时候她人不能过去，但电话短信，她几乎从来没有落下过。
在母亲和教练的鼓励下，四年后的郭晶晶重整旗鼓，迎来了生命中的再次高光时刻。在雅典奥运会上拿到双料冠军；在2008年北京奥运会，她依旧稳如黑马，将双料冠军收入囊中。
“父母爱子，则为之计之深远”。果然，父母爱孩子的心情都是一样的，不管孩子是处在顺境还是逆境，他们都要尽自己所能，帮孩子一把，孩子好就是对他们最大的回报。
郭晶晶在赛场的高光时刻，离不开母亲范玉梅的辛苦付出。她也非常会教育郭晶晶，让这位女性书写出跳水史上的传奇。
霍启刚是大名鼎鼎的生意人，他们家几乎都是富豪，而且霍启刚毕业于知名高校，很有学识涵养。
一开始，面对霍启刚的追求，郭晶晶也不怎么感冒，主要是她感觉两个人之间的差距太大了，她更想嫁给一个普通人或者是一位运动员。
但是霍启刚却并不死心，而是对郭晶晶展开了猛烈攻势，两个人就这样有一搭没一搭地聊了起来。
经过慢慢的接触，郭晶晶才发现了霍启刚身上的闪光点，虽然他是大富豪，但是为人踏实低调，而且情感经历很干净，几乎没有桃色绯闻，所以郭晶晶最终也被感动了，接受了他的请求。
郭晶晶与霍启刚在香港举行婚礼，到场的嘉宾非富即贵，甚至高达1800人。
郭晶晶这边才去了六个人。一开始，在听说女儿和大富豪交往时，范玉梅夫妇感受到满满的震惊，也不怎么赞成这门婚事。
但往往行动是最好的说明，面对准岳父岳母的质疑，霍启刚并没有忙着解释，而是用他的实际行动打消了两位老人家的疑虑。
范玉梅夫妇也认为霍启刚是一个值得女儿依托的人。踏踏实实，与报纸上刊登的那些不良富商不一样。
最难能可贵的是，霍启刚虽然身处高位，从小到大享受到的都是人上人的生活，但是他性格很好，也平易近人，非常善于体察别人的情绪。
在结婚当天，他们家门口也是被媒体给里三层外三层围着，不少媒体表示特别想采访一下范玉梅夫妇。
但是霍启刚却婉拒了这些要求，他知道岳父岳母都是来自小地方，而且一辈子踏踏实实，不愿意享受过多的曝光，更不想被置于大众的目光下，所以他就尽量保护两位老人家的隐私。
范玉梅夫妇为女儿郭晶晶操劳了一辈子，在女儿功成名就之后，他们仍然没有闲下来。
在结婚后，郭晶晶接连生下了三个孩子，虽然在外界看来，她已经成为了人生赢家，下半辈子都吃喝不愁。
生个孩子更是轻轻松松的事情，因为她有很好的医疗条件和产后修复，也不用她操心。
但是在母亲范玉梅眼中，女儿生孩子注定是要受罪的，所以她就来到了香港，亲自照顾女儿。
郭晶晶虽然是运动员，但身体素质也并没有多么好。长年累月的训练让她的身体逐渐处于亚健康状态，最主要的是她曾经受过很严重的伤，还进行了手术。
虽然家里保姆奶奶不缺，但范玉梅还是要亲自哄外孙。为了让女儿郭晶晶睡一个好觉，她更是把孩子抱到自己的房间，而且孩子有时候哭闹不停，范玉梅就需要哄一晚上，也不能合眼。
在大是大非面前，范玉梅夫妇的三观更是十分正确。虽然他们都是来自小地方，没有见过大世面，但是却和那些踏实的庄户人没有区别，十分淳朴厚道。
虽然他们的女儿和女婿都是响当当的大人物，但是他们却从来不在外人面前炫耀。
有的人想凭借关系，把自己的子女塞到霍启刚的公司，或者是向他们借钱，范玉梅夫妇一般也不会同意。
这并不是说他们小气，相反这才是正确的处世准则。有了第一次开后门，就难免会有第二次，这不仅是对亲戚的不负责任，同时也给他们和女儿女婿带来了很大的麻烦。
虽然如今的郭晶晶成就无限，有着旁人难以企及的成果，但是作为一名运动员，她的职业生涯也是充满了各种波折和失意。
小时候的郭晶晶就天赋过人，注定要吃跳水这碗饭，但是在训练的时候，她也受过很多伤。
尤其是那个时候的郭晶晶年龄还小，为了照顾女儿，范玉梅一边工作一边照顾女儿，有时候她晚上都不回去，直接睡在宿舍的走廊里。
看着妈妈的辛勤付出，郭晶晶也暗下决心，一定要争气，混出个名堂来，不辜负母亲。
最后，郭晶晶成功入选了国家队，训练更加刻苦。她也开始崭露头角，再加上长相出众，跳水又是各大比赛中的焦点项目，因此很多人一下子就记住了这个女孩。
郭晶晶之后一路开挂，但是物极必反，她也迎来了自己的滑铁卢时刻，那就是2000年悉尼奥运会。
当时的郭晶晶已经被看作是冠军的不二人选，但是天有不测风云，最后她团体赛拿到了银牌，单项比赛更是输给了伏明霞。
这个时候的郭晶晶感到心灰意冷，辛苦积攒的信念几乎在一时间全部倒塌，好在，这个时候的范玉梅又一次来到了女儿的身边。
她不停开导郭晶晶，还说这只是一次小失利，并不会决定她一生的人生，也不会否定她之前的努力和成绩。
在那些最难熬的日子里，母亲范玉梅就这样陪伴在女儿身边。即便有时候她人不能过去，但电话短信，她几乎从来没有落下过。
在母亲和教练的鼓励下，四年后的郭晶晶重整旗鼓，迎来了生命中的再次高光时刻。在雅典奥运会上拿到双料冠军；在2008年北京奥运会，她依旧稳如黑马，将双料冠军收入囊中。
“父母爱子，则为之计之深远”。果然，父母爱孩子的心情都是一样的，不管孩子是处在顺境还是逆境，他们都要尽自己所能，帮孩子一把，孩子好就是对他们最大的回报。
郭晶晶在赛场的高光时刻，离不开母亲范玉梅的辛苦付出。她也非常会教育郭晶晶，让这位女性书写出跳水史上的传奇。
【#历史冷知识# 古代官员退休有退休金吗？古代的退休年龄是几岁？】
现在的退休年龄和退休金，都是有国家规定的，有法定的退休年龄，而到了这个年龄之后大部分人其实都会选择不再工作，毕竟人已经老了，不是所有的工作岗位都还能继续做了。那么，古代的官员们有没有退休年龄呢?古代官员们他们老了之后能不能退休，退休之后又能不能有退休金呢?很多官员可能都是向皇帝告老还乡，这算不算退休呢?
（一）古代官员怎么退休
在中国古代，官员到了一定的年龄也是可以告老还乡的，只是不用退休这个词，用一个比较高雅的词汇：“致仕”，意思就是把官位还给国君，根据“周礼”记载，大夫七十而“致仕”，即在周朝时，官员可以在七十岁退休了，但是从科学的角度出发，古代人的寿命比较短，这个已经算是高寿的年纪了，所以，大多数人，都是一辈子为官，直至去世。
但是各个朝代有所不同，特别是明、清两代，清代时，退休年纪修改为60岁，而且各级官员，级别越小的，退休的年龄可以提前，文官与武将也有所不同，参将为54岁，都司守备48岁，而高等将领与军机大员是不受年龄的限制的，只有得到皇帝的批准后才能“致仕”。
今天退休有退休金可以领，古代“致仕”有退休金吗?在唐朝之前，官员是没有退休金制度的，但这个制度有个问题，就是引起了官员在位期间大捞钱财，就是希望能安度晚年，所以唐朝为了消除这个问题，开始为退休的官员发放一些米粮，用于生活所需以安度晚年。到了宋朝，国家明文规定，“致仕”后的官员，可以享受在位时一半的俸禄，做为生活所需，自此退休金制度就开始了。
（二）古代官员的退休年龄
我国是世界上最早规定退休年龄的国家之一，早在《礼记》中就明确提到：“大夫七十而致事”，70岁也就是古代官员的退休年龄，当然，这个并不是强制的，只不过是一种约定俗成。直到明朝朱元璋时期，退休年龄才改为60岁，即：“文武官员六十以上者，皆听致仕”。但是朱棣继位以后，又给改了回来。按照古人的平均寿命来算，正所谓“人活七十古来稀”，能活到退休的其实很少，多数都在任上就病逝了。
退休这个词语是在唐代的时期才开始出现的，其实唐代之前也是存在退休这种行为的，但是并没有给它命名为退休。古代从周朝开始一直都是七十岁才能退休的，除了清朝六十岁就可以退休了。到了七十岁的时候，就可以把自己手头上面的事情交给贤能的人，把自己家里面的事情交给子孙去做，然后自己可以安安心心的养老。到了唐朝，也是一直延续着这个制度，对于有疾病在身的官员可以放宽退休的年龄。
宋代是中国古代致仕制度即退休制度的完善定型阶段。北宋官僚机构庞大，官员众多， 宋代统治者制定了一系列条例和法令，使致仕制度更加完善系统。《宋史·职官十·致仕》中侍御史知杂事司马池说：“文武官年七十以上不自请致仕者，许御史台纠核以闻。”但是也可以有例外情况。个别武官可延至80致仕。少数元老、勋贤等可以留任，有的致仕官吏在朝廷需要时还可以复出任职，称“落致仕”。但宋朝也曾规定：“虽未及七十，但昏老不胜其任，亦奏请之。”如果确因昏老不能任事或自愿就闲，可以申请提前休致。
为了鼓励官员们按时致仕以及酬劳从政功绩和保证晚年生活所需，从太宗中期起规定退休官员可以享受各种优厚的待遇，宋代官吏致仕后的待遇主要包括俸禄、升转官阶、荫补、要求朝廷恩例等。宋代官吏在没有犯罪的前提下正常致仕，不但可以享受优厚的俸禄和实物待遇，还可以升转官阶，中高级官吏退休时还可享受到一定的“荫补”与“恩例”优待，这对宋代官吏致仕的制度化起到了重要作用。对于在任时曾经犯罪的官吏，不给俸或不予恩荫，抑制了官吏的腐败，也促进了官吏素质和道德水准的提升。
到了明朝则规定，三品以上官员按现职退休，四品以下，任现职满三年且无大过者，可升一级致仕。明中叶改为业绩突出者可升两级致仕。退休金方面，明初曾规定致仕官食原俸，但很快就予以取消。后来又规定退休官员一般情况下不发放退休金，但不会让你喝西北风的，若家贫不能自存者，“有司月给米二石，修(终)其身”。
到了清朝的时候，六十岁你就可以退休了，但是你必须要得到上面的批准，拿到确定的退休文件你才能退休，所以如果拿不到文件，你可能到死了也不能退休。虽然有着明文规定退休时间，但是只要皇帝不允许，你也不可能退休的。在古代，只要你做官了那么你的身体就是属于国家的了，所以就算你生病只要皇帝不允许你退休，你也是不能退休的。就比如元代有一个官员叫郭守敬，他到了七十岁的时候就想要辞去自己的官位，当是却一直都得不到允许，到了八十六岁的时候还在做官。
在古代，其实并没有严格的官员退休保障，只有朝廷高级官员或者皇帝特批的官吏，才有资格在退休后还能领取部分俸禄，但也只是部分而已。比如唐朝就规定：五品以上官员致仕后，可以领取原俸禄的一半，至于五品以下的官员怎么办，那就得自谋生路了。比如杜甫从工部员外郎任上退休以后，就因为没有退休工资，非常落魄，最后还是在朋友帮助下，在东屯公田给别人打工当督耕，才算有了解决生计的来源。到了宋朝开始，才考虑到基层官员，规定九品以上退休官员可以领原俸禄的一半，以保障生活。但到明朝以后，又给去掉了，退休官员没有任何工资收入，仅仅是免除徭役而已。
所以，多数情况下，古代的官员在致仕之前，就会置办田产，以确保退休以后能靠田产维持生活，生活水平也是随田产多少而决定的，一般来说，不会比地方富户地主差。
不过不论是早点退休还是迟点退休，只要退休之后的保障做到位了，一定就不会存在那么多的争议，古代的时候很多官员退休并没有得到应有的保障，日子过得十分的辛苦。到元朝的时候才得到改善，退休的官员还能发放原本的俸禄来保障他们的生活，这种做法算得上非常人性化，现在也是一直都被沿用了下来。
（三）古代有没有退休金
几千年来以农业为主的中国古代社会，没有什么养老金、退休金，但是古人在养老方面花的心思并不少，除了家庭的“色养”，还有各类的养老机构，以及各种针对困难家庭的特殊照顾。
没有“五险一金”，依赖家庭养老
在古代，不管是普通老百姓，还是政府官员，都没有养老保险等“五险一金”，也基本上没有退休工资，家庭养老的严峻性超过现代。
早在北魏时期，政府为保证老人有儿女所养，首创“存留养亲”制度。其规定，如果犯人(犯罪极其严重的除外)的直系长辈老无所养，则国家应当对这个犯人减刑或刑罚缓期执行，即便坐牢，也一般关押在当地，不会流放到外地，以便其可以随时回家照顾老人。有甚者，在特殊情况下，为了达到赡养老人的目的，可以赦免犯人一些不太严重的罪行。
“存留养亲”制度从北魏开始，一直延续到清代，是中国古代重视家庭养老和保障家庭养老的一个缩影。对某些犯人进行特赦，以确保家庭养老的实现，不仅在古代社会有必要，在现代法治社会也有其必要性。如果能够在法律上对这种因养老而施行的特赦加以规范，一定能够比古代更加具有指导性和强制性。
唐代的家庭养老做得很好。在唐代，社会上普遍形成了一种良好风气，子女不仅要在生活起居上照顾和赡养老人，而且要在精神上保证老人的心情愉悦，当时称之为“色养”。不管是一般家庭，还是官宦人家，唐代的老人除了在物质上老有所养，还能笑着养老。在唐代，如果儿媳妇不能“色养”公婆，那就可以成为休妻的理由。盛唐时期，一位叫李向秀的大臣，就因为妻子未能尽到“色养”公婆的义务而将其休掉。
唐代的家庭，若父母还健在，儿子一般就不出远门，也不分家，更不各自攒私房钱。这种养老的社会氛围，使得老人可以在儿女的全天候照料下，安享晚年。当然，现代社会，儿女离开父母去远方工作是一种常态。
到了清代，家庭养老的法律规定相当严苛，其中，如果老人因为养老无着而自杀，那么儿子要以过失杀人罪论处。这一点，虽然在现代法治社会不可能实现，但某种道德上的约束却是必要的。
古代较高的死亡率和较低的寿命，注定相当数量的老人会没有后代。公元521年，中国有了历史上第一家由政府开办的“养老院”——南朝的梁武帝命令设立“独孤院”，专门收养老人和孤儿。从此，中国的养老院开始制度化。
到了唐代，国家强盛，养老院更为普遍，当时称为“悲田院”。但名副其实的养老院是北宋时期的“居养院”，只收养贫困老人。而且，在宋徽宗时期，老人的年龄标准是50岁，使养老的人群范围得到了极大的扩展，成为历史上老人的黄金时期。
北宋末期，政府在各地设立公墓，当时称为“漏泽园”，以安葬穷人，这也是古代国营公墓的开端。同时，宋代的官员也特别热衷于慈善事业，譬如大文豪苏轼，任职于杭州时，就在城内设立养老院，并委任德高望重的僧人为院长，救济贫困老者。
南宋初年，中国出现专门为包括老人在内的各种贫民设立的福利医疗机构，叫作惠民和剂局。刚开始，只是象征性地收取费用。后来，干脆免费，全部由各地方财政埋单。
明代初期，朱元璋下令全国各地建立“养济院”和“惠民药局”。养济院是一个融收容和养老为一体的机构，与南北朝时期的“独孤院”类似。惠民药局则等同于南宋的惠民和剂局。养济院都设立在寺庙和道观里面或周边，因为在古代，寺庙和道观本身就收容弱者和老者，把政府公办的养老等机构与这种带有宗教关怀的民办救济机构设置在一起，可以实现一加一大于二的效应，具有较强的宣传力度，让更多的老者有所目标，主动寻求救助。
现在的退休年龄和退休金，都是有国家规定的，有法定的退休年龄，而到了这个年龄之后大部分人其实都会选择不再工作，毕竟人已经老了，不是所有的工作岗位都还能继续做了。那么，古代的官员们有没有退休年龄呢?古代官员们他们老了之后能不能退休，退休之后又能不能有退休金呢?很多官员可能都是向皇帝告老还乡，这算不算退休呢?
（一）古代官员怎么退休
在中国古代，官员到了一定的年龄也是可以告老还乡的，只是不用退休这个词，用一个比较高雅的词汇：“致仕”，意思就是把官位还给国君，根据“周礼”记载，大夫七十而“致仕”，即在周朝时，官员可以在七十岁退休了，但是从科学的角度出发，古代人的寿命比较短，这个已经算是高寿的年纪了，所以，大多数人，都是一辈子为官，直至去世。
但是各个朝代有所不同，特别是明、清两代，清代时，退休年纪修改为60岁，而且各级官员，级别越小的，退休的年龄可以提前，文官与武将也有所不同，参将为54岁，都司守备48岁，而高等将领与军机大员是不受年龄的限制的，只有得到皇帝的批准后才能“致仕”。
今天退休有退休金可以领，古代“致仕”有退休金吗?在唐朝之前，官员是没有退休金制度的，但这个制度有个问题，就是引起了官员在位期间大捞钱财，就是希望能安度晚年，所以唐朝为了消除这个问题，开始为退休的官员发放一些米粮，用于生活所需以安度晚年。到了宋朝，国家明文规定，“致仕”后的官员，可以享受在位时一半的俸禄，做为生活所需，自此退休金制度就开始了。
（二）古代官员的退休年龄
我国是世界上最早规定退休年龄的国家之一，早在《礼记》中就明确提到：“大夫七十而致事”，70岁也就是古代官员的退休年龄，当然，这个并不是强制的，只不过是一种约定俗成。直到明朝朱元璋时期，退休年龄才改为60岁，即：“文武官员六十以上者，皆听致仕”。但是朱棣继位以后，又给改了回来。按照古人的平均寿命来算，正所谓“人活七十古来稀”，能活到退休的其实很少，多数都在任上就病逝了。
退休这个词语是在唐代的时期才开始出现的，其实唐代之前也是存在退休这种行为的，但是并没有给它命名为退休。古代从周朝开始一直都是七十岁才能退休的，除了清朝六十岁就可以退休了。到了七十岁的时候，就可以把自己手头上面的事情交给贤能的人，把自己家里面的事情交给子孙去做，然后自己可以安安心心的养老。到了唐朝，也是一直延续着这个制度，对于有疾病在身的官员可以放宽退休的年龄。
宋代是中国古代致仕制度即退休制度的完善定型阶段。北宋官僚机构庞大，官员众多， 宋代统治者制定了一系列条例和法令，使致仕制度更加完善系统。《宋史·职官十·致仕》中侍御史知杂事司马池说：“文武官年七十以上不自请致仕者，许御史台纠核以闻。”但是也可以有例外情况。个别武官可延至80致仕。少数元老、勋贤等可以留任，有的致仕官吏在朝廷需要时还可以复出任职，称“落致仕”。但宋朝也曾规定：“虽未及七十，但昏老不胜其任，亦奏请之。”如果确因昏老不能任事或自愿就闲，可以申请提前休致。
为了鼓励官员们按时致仕以及酬劳从政功绩和保证晚年生活所需，从太宗中期起规定退休官员可以享受各种优厚的待遇，宋代官吏致仕后的待遇主要包括俸禄、升转官阶、荫补、要求朝廷恩例等。宋代官吏在没有犯罪的前提下正常致仕，不但可以享受优厚的俸禄和实物待遇，还可以升转官阶，中高级官吏退休时还可享受到一定的“荫补”与“恩例”优待，这对宋代官吏致仕的制度化起到了重要作用。对于在任时曾经犯罪的官吏，不给俸或不予恩荫，抑制了官吏的腐败，也促进了官吏素质和道德水准的提升。
到了明朝则规定，三品以上官员按现职退休，四品以下，任现职满三年且无大过者，可升一级致仕。明中叶改为业绩突出者可升两级致仕。退休金方面，明初曾规定致仕官食原俸，但很快就予以取消。后来又规定退休官员一般情况下不发放退休金，但不会让你喝西北风的，若家贫不能自存者，“有司月给米二石，修(终)其身”。
到了清朝的时候，六十岁你就可以退休了，但是你必须要得到上面的批准，拿到确定的退休文件你才能退休，所以如果拿不到文件，你可能到死了也不能退休。虽然有着明文规定退休时间，但是只要皇帝不允许，你也不可能退休的。在古代，只要你做官了那么你的身体就是属于国家的了，所以就算你生病只要皇帝不允许你退休，你也是不能退休的。就比如元代有一个官员叫郭守敬，他到了七十岁的时候就想要辞去自己的官位，当是却一直都得不到允许，到了八十六岁的时候还在做官。
在古代，其实并没有严格的官员退休保障，只有朝廷高级官员或者皇帝特批的官吏，才有资格在退休后还能领取部分俸禄，但也只是部分而已。比如唐朝就规定：五品以上官员致仕后，可以领取原俸禄的一半，至于五品以下的官员怎么办，那就得自谋生路了。比如杜甫从工部员外郎任上退休以后，就因为没有退休工资，非常落魄，最后还是在朋友帮助下，在东屯公田给别人打工当督耕，才算有了解决生计的来源。到了宋朝开始，才考虑到基层官员，规定九品以上退休官员可以领原俸禄的一半，以保障生活。但到明朝以后，又给去掉了，退休官员没有任何工资收入，仅仅是免除徭役而已。
所以，多数情况下，古代的官员在致仕之前，就会置办田产，以确保退休以后能靠田产维持生活，生活水平也是随田产多少而决定的，一般来说，不会比地方富户地主差。
不过不论是早点退休还是迟点退休，只要退休之后的保障做到位了，一定就不会存在那么多的争议，古代的时候很多官员退休并没有得到应有的保障，日子过得十分的辛苦。到元朝的时候才得到改善，退休的官员还能发放原本的俸禄来保障他们的生活，这种做法算得上非常人性化，现在也是一直都被沿用了下来。
（三）古代有没有退休金
几千年来以农业为主的中国古代社会，没有什么养老金、退休金，但是古人在养老方面花的心思并不少，除了家庭的“色养”，还有各类的养老机构，以及各种针对困难家庭的特殊照顾。
没有“五险一金”，依赖家庭养老
在古代，不管是普通老百姓，还是政府官员，都没有养老保险等“五险一金”，也基本上没有退休工资，家庭养老的严峻性超过现代。
早在北魏时期，政府为保证老人有儿女所养，首创“存留养亲”制度。其规定，如果犯人(犯罪极其严重的除外)的直系长辈老无所养，则国家应当对这个犯人减刑或刑罚缓期执行，即便坐牢，也一般关押在当地，不会流放到外地，以便其可以随时回家照顾老人。有甚者，在特殊情况下，为了达到赡养老人的目的，可以赦免犯人一些不太严重的罪行。
“存留养亲”制度从北魏开始，一直延续到清代，是中国古代重视家庭养老和保障家庭养老的一个缩影。对某些犯人进行特赦，以确保家庭养老的实现，不仅在古代社会有必要，在现代法治社会也有其必要性。如果能够在法律上对这种因养老而施行的特赦加以规范，一定能够比古代更加具有指导性和强制性。
唐代的家庭养老做得很好。在唐代，社会上普遍形成了一种良好风气，子女不仅要在生活起居上照顾和赡养老人，而且要在精神上保证老人的心情愉悦，当时称之为“色养”。不管是一般家庭，还是官宦人家，唐代的老人除了在物质上老有所养，还能笑着养老。在唐代，如果儿媳妇不能“色养”公婆，那就可以成为休妻的理由。盛唐时期，一位叫李向秀的大臣，就因为妻子未能尽到“色养”公婆的义务而将其休掉。
唐代的家庭，若父母还健在，儿子一般就不出远门，也不分家，更不各自攒私房钱。这种养老的社会氛围，使得老人可以在儿女的全天候照料下，安享晚年。当然，现代社会，儿女离开父母去远方工作是一种常态。
到了清代，家庭养老的法律规定相当严苛，其中，如果老人因为养老无着而自杀，那么儿子要以过失杀人罪论处。这一点，虽然在现代法治社会不可能实现，但某种道德上的约束却是必要的。
古代较高的死亡率和较低的寿命，注定相当数量的老人会没有后代。公元521年，中国有了历史上第一家由政府开办的“养老院”——南朝的梁武帝命令设立“独孤院”，专门收养老人和孤儿。从此，中国的养老院开始制度化。
到了唐代，国家强盛，养老院更为普遍，当时称为“悲田院”。但名副其实的养老院是北宋时期的“居养院”，只收养贫困老人。而且，在宋徽宗时期，老人的年龄标准是50岁，使养老的人群范围得到了极大的扩展，成为历史上老人的黄金时期。
北宋末期，政府在各地设立公墓，当时称为“漏泽园”，以安葬穷人，这也是古代国营公墓的开端。同时，宋代的官员也特别热衷于慈善事业，譬如大文豪苏轼，任职于杭州时，就在城内设立养老院，并委任德高望重的僧人为院长，救济贫困老者。
南宋初年，中国出现专门为包括老人在内的各种贫民设立的福利医疗机构，叫作惠民和剂局。刚开始，只是象征性地收取费用。后来，干脆免费，全部由各地方财政埋单。
明代初期，朱元璋下令全国各地建立“养济院”和“惠民药局”。养济院是一个融收容和养老为一体的机构，与南北朝时期的“独孤院”类似。惠民药局则等同于南宋的惠民和剂局。养济院都设立在寺庙和道观里面或周边，因为在古代，寺庙和道观本身就收容弱者和老者，把政府公办的养老等机构与这种带有宗教关怀的民办救济机构设置在一起，可以实现一加一大于二的效应，具有较强的宣传力度，让更多的老者有所目标，主动寻求救助。
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