#慕容宁生辰12h第一弹#
代发@漫茶弥流
礼物
夕阳漫烧云霞，染红了山中万物，马蹄声由远及近，不疾不徐，带着点归程的惬意。马上之人手持九寸七分铁扇，身处银川雪境，是可以舒缓心意，纵目赏景的好时机。
穿过城门楼，虽然是近隆冬之月，但是集市上依旧是熙熙嚷嚷，回到熟悉的地方后，慕容宁也不再骑马而行，而是牵着马步行回慕容府。
实际上回府的路并不远，按照慕容宁的脚程，基本用不了这么长时间。但，回去了，就意味着要处理的事情会接踵而至。故而有意放慢脚步，一来是可以看看他离开这些时日，周边是否有什么变化。二来，也是可以延长本就不多的闲暇时光。
集市上人声鼎沸，同一月前离开时并无两样。前方三两个孩提举着糖葫芦，便跑边唱着儿歌，精灵一般从他身旁经过。只听他们口中唱着“小儿郎，是栋梁，长大要把家里扛。”的市井童谣。这种词大部分，也是成年人写，在孩子口中传唱，不过是打趣嬉戏的曲子，内容如何，幼童是不会去理解的。可是听在一家之长耳中，难免还是会心生几分思索，不由仰头看着前方府邸自言说到“长大要把家里抗啊……”
“诶，慕容先生回来了！”
出声这位是经常给慕容府送食材的农商，多少还是在府中见过慕容宁的。实际上在这个区域内，大部分人都是认识这位慕容府当家的，故，偶尔会有人向他打招呼寒暄 。慕容宁不意外的点点头，看向来者时，并不是熟悉人也不会意外。
“请问，老者是哪位？”
“我是为府里送蔬菜的老陈头，慕容先生可能没见过我。”
“哦，陈老可是方送菜回来。”
“是啊，听府里人说，胜雪少爷加冠之日将近，还被彤剑师问到送礼的问题。哎呀，你说我哪里能明白胜雪少爷的喜好啊。再说，胜雪少爷也不一定回家啊。”老人说着，惭愧的笑起来，面容上略略簇起皱纹，那是农耕者特有的标志。但慕容宁对这种朴实的人，从来是尊重的，便礼貌回复说
“彤衣会问你，想来也是实在没有头绪了，您不必为此事为难。多谢陈老告知这些事情，剩下的交给吾来处理即可。”
纵然陈老只是看到未被诸事缠身的慕容宁，想来混个脸熟，却没想到慕容府大当家果然同传言一般，气态斯文，大度有量，对待自己，也与他人一般无二，寒暄过后，便笑着向慕荣宁辞行了。
斯文，这是用来形容有涵养，优雅，懂得尊重人的词汇。但慕容胜雪却并不这么认为，从小到大，他绝大部分时间，都是慕容宁看大的。两人的关系虽然看似叔侄，但比叔侄单纯的亲情关系看起来，更加“亲近”一些。前者，恃才傲物，控制欲强。后者：纨绔娇纵，叛逆怠勤。当然，这是两人对对方第一感官的评价。
入冬后，慕容胜雪因为天冷关系，将练剑次数无意识缩减了。转而是更多的时间，在房中研究剑谱。离家的这几度春秋，让他觉得，在外面的世界里，果然可以学到，和掌握许多在慕容府羽翼下无法接触到的事务。而且，面临的挑战也是惊险而刺激。自己的点滴，都是靠自己赢来，毫无他人干涉。比起那个闭关的府邸来说，不知要自由多少。阖上书后，他转头看着窗台缝隙溢入的冰痕，听着朔风鼓荡的声音，算算日子“……”只见他眉眼那的轻佻下，浮起一抹不易察觉的自傲神采。他缓缓靠向椅背，手中烟斗送口，开始了吞云吐雾。他勾着唇角淡淡道
“宁叔，你看，纵然没有你们，吾依然活到了二十岁。算算时间，吾已经脱离慕容府几年了，这几年的逍遥自在，你们能了解吗？”
烟雾篆画心神愉悦，屋内是一片静默的狂欢。
已经回到府中的慕容宁，简单处理了几件事务后，便听到门外有人敲门。听脚步，也知道是彤衣，回想道白日里陈老的话，不难猜想她这次来要谈的内容。他放下笔，轻声叹了一下后说“进来吧，吾也正好有话要与你讲。”
彤衣听后推门，屋内光线被灯火照的明亮，她眯了眯尚未适应光线的眼，进入屋内后，径直走到厅堂内。
“十三爷……”
“慢…。”话音未落，便被慕容宁打断，彤衣方才看到他面容上鲜有愁容。也只有两人，会让他露出如此情绪。她笑道
“十三爷，我想今年应也是同样，胜雪从小心高气傲，若非在外面混出名堂，断然是不会回家来的。”
“唉……既然如此，那么你又为何这般苦恼为胜雪准备礼物之事呢？”
“哈，人回不回家不要紧，但，大人该准备的礼物，不能少呀。”彤衣也知，慕容宁在胜雪离家问题上，始终是支持的，不过，他事务繁杂，偶有漏掉的事情，自己能帮他想着，也不至于，万一胜雪真回来，他好没有准备。
“你说的是，他若回来，吾可以送他一份名为“家法”的大礼给他。”
谈笑虽是谈笑，但确实，二十岁对一个男子来说，亦算是成年之日。轻重不论，对人生来说，又能有多少个二十年。前一个二十年，清姐还在，大嫂也在，还有几位兄弟，都还在。想到这里，慕容宁思绪不由沉淀几分，又浅浅化为一声轻叹。彤衣是明白他所想的，却也并不多言，只是笑了笑
“十三爷这次出去，可有打听到胜雪行踪。”
“嗯。你能猜到，他去了什么地方吗？”
“少年人的心思仿佛风一般，十三爷还是别为难我了。”
“其实，这小子倒也并非默默无闻。确实在这几年间，混出了些名堂，从阎王鬼途十部众之一的明晨后，又去了银槐鬼市做了一名收钱取命的杀手。”
“他这样找寻出路，终究不是正派路途。十三爷，你不打算……”虽然彤衣如此劝，但，对于慕容府来说，仅是立身而为，抛开好恶，基本算是合格独立了。
慕容宁现在并非想这些，毕竟，慕容胜雪终归，还是要回归天剑慕容府的。少年人一时的行差踏错在他看来，更是不错的经验与历练。江湖本就非是，黑白善恶那么分明，要做的，便是恣意快活，证剑入义。若非如此，那行走江湖便是如履薄冰了。铁扇徐徐叩在掌心，转眼看着窗缝漫进的冰霜，心中已有计较
“不急。吾便再放他一阵子，待大哥快出关之日，再去寻他。”
“十三爷，你的意思是……”
“简单。慕容府隐世多年，但，终该是个契机，让一切有个了断。胜雪，清姐，以及……”说到这里，慕容宁头微微转向慕容烟雨的闭关之处，盛在他目光中有些许烛火，却看不出晦暗影曳。顿了顿，转言说道
“吾想到要送胜雪什么礼物了。”
“什么礼物？”
“一个提醒。”
屋内的对话，虽然并未停歇，窗外又开始飘起了飞雪。
同样是在屋内，对于慕容胜雪来说，一人所居的空间，是十分舒适的。他手中擦拭着锋锐可当的劫寒剑，再过三天，便是二十岁生辰日，对于这种每年都有一次的日子，他并不在乎。而且，这几年下来，自己所做作为，早已超过一个弱冠之人的能为，过之简直毫无意义。唯独想做的，就是要证明给慕容府那些人看，自己现在过的很好，不要来打扰自己的清净。他这么想了，却不这么做。毕竟，距离自己与他们联系时，所期待的身份还差了很远。想到这，他把劫寒剑收好，这几日并没有接到活，这并非是他能力问题，而是有很多活，他不接。比如：价位低的，不接；人长的太丑，不接；有违自己三观，不接；太简单，不接。
等了几日，多少无聊过头，便想起身去找找看，有没有可以接手的任务。在此时，忽然听到有人敲门，打开门
“何事？”
“有个你要处理的任务。”六隐神镞随口说道。
“说吧，要杀谁。”
“一个离家出走的落魄公子哥。”
“……”
简单交代完后，慕容胜雪关了门。他猛然想起，今日正好是自己的生日。
“啧。”
此时此刻，在他内心难免压不下一个人的影子了。
----------------fin----------------------------
（慕容宁：胜雪啊，宁叔给你准备的礼物，你开心吗？）
（慕容胜雪：开心啊……开心到想杀人。）
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穿过城门楼，虽然是近隆冬之月，但是集市上依旧是熙熙嚷嚷，回到熟悉的地方后，慕容宁也不再骑马而行，而是牵着马步行回慕容府。
实际上回府的路并不远，按照慕容宁的脚程，基本用不了这么长时间。但，回去了，就意味着要处理的事情会接踵而至。故而有意放慢脚步，一来是可以看看他离开这些时日，周边是否有什么变化。二来，也是可以延长本就不多的闲暇时光。
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“请问，老者是哪位？”
“我是为府里送蔬菜的老陈头，慕容先生可能没见过我。”
“哦，陈老可是方送菜回来。”
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纵然陈老只是看到未被诸事缠身的慕容宁，想来混个脸熟，却没想到慕容府大当家果然同传言一般，气态斯文，大度有量，对待自己，也与他人一般无二，寒暄过后，便笑着向慕荣宁辞行了。
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“哈，人回不回家不要紧，但，大人该准备的礼物，不能少呀。”彤衣也知，慕容宁在胜雪离家问题上，始终是支持的，不过，他事务繁杂，偶有漏掉的事情，自己能帮他想着，也不至于，万一胜雪真回来，他好没有准备。
“你说的是，他若回来，吾可以送他一份名为“家法”的大礼给他。”
谈笑虽是谈笑，但确实，二十岁对一个男子来说，亦算是成年之日。轻重不论，对人生来说，又能有多少个二十年。前一个二十年，清姐还在，大嫂也在，还有几位兄弟，都还在。想到这里，慕容宁思绪不由沉淀几分，又浅浅化为一声轻叹。彤衣是明白他所想的，却也并不多言，只是笑了笑
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“嗯。你能猜到，他去了什么地方吗？”
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“其实，这小子倒也并非默默无闻。确实在这几年间，混出了些名堂，从阎王鬼途十部众之一的明晨后，又去了银槐鬼市做了一名收钱取命的杀手。”
“他这样找寻出路，终究不是正派路途。十三爷，你不打算……”虽然彤衣如此劝，但，对于慕容府来说，仅是立身而为，抛开好恶，基本算是合格独立了。
慕容宁现在并非想这些，毕竟，慕容胜雪终归，还是要回归天剑慕容府的。少年人一时的行差踏错在他看来，更是不错的经验与历练。江湖本就非是，黑白善恶那么分明，要做的，便是恣意快活，证剑入义。若非如此，那行走江湖便是如履薄冰了。铁扇徐徐叩在掌心，转眼看着窗缝漫进的冰霜，心中已有计较
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“十三爷，你的意思是……”
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“吾想到要送胜雪什么礼物了。”
“什么礼物？”
“一个提醒。”
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等了几日，多少无聊过头，便想起身去找找看，有没有可以接手的任务。在此时，忽然听到有人敲门，打开门
“何事？”
“有个你要处理的任务。”六隐神镞随口说道。
“说吧，要杀谁。”
“一个离家出走的落魄公子哥。”
“……”
简单交代完后，慕容胜雪关了门。他猛然想起，今日正好是自己的生日。
“啧。”
此时此刻，在他内心难免压不下一个人的影子了。
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（慕容宁：胜雪啊，宁叔给你准备的礼物，你开心吗？）
（慕容胜雪：开心啊……开心到想杀人。）
#金光布袋戏##慕容宁##慕容宁两周年生日12时辰活动##慕容宁超话# #慕容宁[超话]#
#读史知天下# 【如何评价吕不韦？无法盖棺定论的一位商人】吕不韦（前292年—前235年），姜姓，卫国濮阳（今河南省滑县）人。战国末年商人、政治家、思想家，姜子牙23世孙。
吕不韦早年经商于阳翟，发现“奇货可居”的秦国质子异人后，积极扶植异人回国即位，成为秦庄襄王，吕不韦遂被拜为相国。
秦庄襄王去世后，又迎立太子嬴政即位，以“仲父”的身份指挥秦军四处出击，为秦始皇兼并六国的事业作出重大贡献。后来，吕不韦受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。
关于吕不韦的故事，读者朋友们大多也很熟悉了，那么，笔者问一句，该如何评价吕不韦呢？
有一句成语叫做盖棺定论，也就是说，对一个人的是非对错，往往只有等这个人去世以后，才能比较客观地评论，否则，就是“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”（白居易《放言五首·其三》）
可是，这个盖棺定论的成语，对吕不韦却不怎么适用，因为，在吕不韦死后，历史上的人们对他的评价一直有着很大的分歧。
从汉代至清末，人们对吕不韦大多是采取了不屑一顾的态度。
有人骂他是“小人”；有人说他是“乱民”；有人甚至还把吕不韦与梁上君子挂了起来。
明初的大儒方孝孺还具体列出了吕不韦的三大过错：“以大贾乘势市奇货；致富贵而行不谨；其功业无足道者。”
清代的徐时栋（1814年-1873年，藏书家）更是以“蜂毒”来比喻吕不韦。
直到上世纪四十年代，郭沫若先生根据自己的研究，第一次提出了吕不韦是“在中国历史上应该是一位有数的大政治家”。
改革开放以来，以任继愈（1916-2009年）为代表的一批历史学者，把吕不韦界定为秦汉时期的一位有作为的政治家、思想家。
这样，吕不韦不再是历史上的一位商人、投机家，而是我国历史上能够在政界、商界、思想界同时为后人所铭记的一位佼佼者。
古代人把“立德、立功、立言”视为人生的三不朽。立德，吕不韦似乎没有做到，但是在立功、立言方面，吕不韦完全的做到了。
吕不韦以一个普通的商人，用自己的财富两立秦国的君主，并在任秦国相国十多年的时间里，接过秦人前辈的接力棒，继续大规模地开疆扩土，在统一天下的大业上一路凯歌前行，为秦始皇灭六国，成就帝业奠定了最后的基础，此功不可谓不大！
吕不韦还为秦国在统一天下后治理国家做准备，他一部力作《吕氏春秋》问世，奠定了他在我国思想史的地位。
《吕氏春秋》代表着吕不韦的治国方略和文化政策：以变法与法制为核心，将法家的法治与耕战、儒家的礼制与仁政、道家的无为而治与权术、墨家的义治与节俭以及阴阳家的时政、名家的正名等等，融为一体，形成一种相当完备的适应“大一统”所需要的政治理论体系，在有利于君主政治的前提下，不尊奉一家一派，力图超越诸子、融通百家，包纳一切的思路、方略、治术。
假如秦始皇不因人而废言，而是借鉴《吕氏春秋》中的合理内容，他一统天下的大秦帝国，绝不会短命而亡。
郭沫若先生也曾说过：“假如沿着吕不韦的路线走下去，秦国依然是统一中国的，而且统一了之后断不会仅仅十五年便迅速地彻底崩溃。”
吕不韦能力强、手段高、智慧多、胆略大。他因钱财、女人而成事，最终也因钱财、女人而亡命，正所谓“成也萧何，败也萧何”。
吕不韦作为一个商人，他是成功的，作为一个政治家，却是不成熟的，因为，他始终不明白一个简单的道理：他只是秦国政权中的一个配角，他姓吕，而不姓嬴，在秦国政局中，主角是日益成熟起来的少年嬴政，相权再厉害，终究大不过王权。
也许，司马迁先生在《史记·吕不韦列传》的结语中说“孔子之所谓‘闻’者，其吕子乎？”，司马迁老先生把吕不韦的人生境界定格在：是一个“闻者”，而不是一个“达者”，看来是有其一定道理的。
补充一下，孔子对“闻”、“达”的见解，在《论语·颜渊第十二》一节中，全文如下：
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
孔子认为：“达者”就是品质正直，按道义办事，善于观察别人，懂得谦让，这种人在朝廷和家里都会通达；“闻者”就是表面上好像很仁德，行动上却是另外一回事，而自己却以仁者自居，这种人在朝廷和家里都有一定的名声。“闻者”与“达者”相比，已经是低了一个境界。
吕不韦早年经商于阳翟，发现“奇货可居”的秦国质子异人后，积极扶植异人回国即位，成为秦庄襄王，吕不韦遂被拜为相国。
秦庄襄王去世后，又迎立太子嬴政即位，以“仲父”的身份指挥秦军四处出击，为秦始皇兼并六国的事业作出重大贡献。后来，吕不韦受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。
关于吕不韦的故事，读者朋友们大多也很熟悉了，那么，笔者问一句，该如何评价吕不韦呢？
有一句成语叫做盖棺定论，也就是说，对一个人的是非对错，往往只有等这个人去世以后，才能比较客观地评论，否则，就是“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”（白居易《放言五首·其三》）
可是，这个盖棺定论的成语，对吕不韦却不怎么适用，因为，在吕不韦死后，历史上的人们对他的评价一直有着很大的分歧。
从汉代至清末，人们对吕不韦大多是采取了不屑一顾的态度。
有人骂他是“小人”；有人说他是“乱民”；有人甚至还把吕不韦与梁上君子挂了起来。
明初的大儒方孝孺还具体列出了吕不韦的三大过错：“以大贾乘势市奇货；致富贵而行不谨；其功业无足道者。”
清代的徐时栋（1814年-1873年，藏书家）更是以“蜂毒”来比喻吕不韦。
直到上世纪四十年代，郭沫若先生根据自己的研究，第一次提出了吕不韦是“在中国历史上应该是一位有数的大政治家”。
改革开放以来，以任继愈（1916-2009年）为代表的一批历史学者，把吕不韦界定为秦汉时期的一位有作为的政治家、思想家。
这样，吕不韦不再是历史上的一位商人、投机家，而是我国历史上能够在政界、商界、思想界同时为后人所铭记的一位佼佼者。
古代人把“立德、立功、立言”视为人生的三不朽。立德，吕不韦似乎没有做到，但是在立功、立言方面，吕不韦完全的做到了。
吕不韦以一个普通的商人，用自己的财富两立秦国的君主，并在任秦国相国十多年的时间里，接过秦人前辈的接力棒，继续大规模地开疆扩土，在统一天下的大业上一路凯歌前行，为秦始皇灭六国，成就帝业奠定了最后的基础，此功不可谓不大！
吕不韦还为秦国在统一天下后治理国家做准备，他一部力作《吕氏春秋》问世，奠定了他在我国思想史的地位。
《吕氏春秋》代表着吕不韦的治国方略和文化政策：以变法与法制为核心，将法家的法治与耕战、儒家的礼制与仁政、道家的无为而治与权术、墨家的义治与节俭以及阴阳家的时政、名家的正名等等，融为一体，形成一种相当完备的适应“大一统”所需要的政治理论体系，在有利于君主政治的前提下，不尊奉一家一派，力图超越诸子、融通百家，包纳一切的思路、方略、治术。
假如秦始皇不因人而废言，而是借鉴《吕氏春秋》中的合理内容，他一统天下的大秦帝国，绝不会短命而亡。
郭沫若先生也曾说过：“假如沿着吕不韦的路线走下去，秦国依然是统一中国的，而且统一了之后断不会仅仅十五年便迅速地彻底崩溃。”
吕不韦能力强、手段高、智慧多、胆略大。他因钱财、女人而成事，最终也因钱财、女人而亡命，正所谓“成也萧何，败也萧何”。
吕不韦作为一个商人，他是成功的，作为一个政治家，却是不成熟的，因为，他始终不明白一个简单的道理：他只是秦国政权中的一个配角，他姓吕，而不姓嬴，在秦国政局中，主角是日益成熟起来的少年嬴政，相权再厉害，终究大不过王权。
也许，司马迁先生在《史记·吕不韦列传》的结语中说“孔子之所谓‘闻’者，其吕子乎？”，司马迁老先生把吕不韦的人生境界定格在：是一个“闻者”，而不是一个“达者”，看来是有其一定道理的。
补充一下，孔子对“闻”、“达”的见解，在《论语·颜渊第十二》一节中，全文如下：
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
孔子认为：“达者”就是品质正直，按道义办事，善于观察别人，懂得谦让，这种人在朝廷和家里都会通达；“闻者”就是表面上好像很仁德，行动上却是另外一回事，而自己却以仁者自居，这种人在朝廷和家里都有一定的名声。“闻者”与“达者”相比，已经是低了一个境界。
#读史知天下# 【如何评价吕不韦？无法盖棺定论的一位商人】吕不韦（前292年—前235年），姜姓，卫国濮阳（今河南省滑县）人。战国末年商人、政治家、思想家，姜子牙23世孙。
吕不韦早年经商于阳翟，发现“奇货可居”的秦国质子异人后，积极扶植异人回国即位，成为秦庄襄王，吕不韦遂被拜为相国。
秦庄襄王去世后，又迎立太子嬴政即位，以“仲父”的身份指挥秦军四处出击，为秦始皇兼并六国的事业作出重大贡献。后来，吕不韦受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。
关于吕不韦的故事，读者朋友们大多也很熟悉了，那么，笔者问一句，该如何评价吕不韦呢？
有一句成语叫做盖棺定论，也就是说，对一个人的是非对错，往往只有等这个人去世以后，才能比较客观地评论，否则，就是“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”（白居易《放言五首·其三》）
可是，这个盖棺定论的成语，对吕不韦却不怎么适用，因为，在吕不韦死后，历史上的人们对他的评价一直有着很大的分歧。
从汉代至清末，人们对吕不韦大多是采取了不屑一顾的态度。
有人骂他是“小人”；有人说他是“乱民”；有人甚至还把吕不韦与梁上君子挂了起来。
明初的大儒方孝孺还具体列出了吕不韦的三大过错：“以大贾乘势市奇货；致富贵而行不谨；其功业无足道者。”
清代的徐时栋（1814年-1873年，藏书家）更是以“蜂毒”来比喻吕不韦。
直到上世纪四十年代，郭沫若先生根据自己的研究，第一次提出了吕不韦是“在中国历史上应该是一位有数的大政治家”。
改革开放以来，以任继愈（1916-2009年）为代表的一批历史学者，把吕不韦界定为秦汉时期的一位有作为的政治家、思想家。
这样，吕不韦不再是历史上的一位商人、投机家，而是我国历史上能够在政界、商界、思想界同时为后人所铭记的一位佼佼者。
古代人把“立德、立功、立言”视为人生的三不朽。立德，吕不韦似乎没有做到，但是在立功、立言方面，吕不韦完全的做到了。
吕不韦以一个普通的商人，用自己的财富两立秦国的君主，并在任秦国相国十多年的时间里，接过秦人前辈的接力棒，继续大规模地开疆扩土，在统一天下的大业上一路凯歌前行，为秦始皇灭六国，成就帝业奠定了最后的基础，此功不可谓不大！
吕不韦还为秦国在统一天下后治理国家做准备，他一部力作《吕氏春秋》问世，奠定了他在我国思想史的地位。
《吕氏春秋》代表着吕不韦的治国方略和文化政策：以变法与法制为核心，将法家的法治与耕战、儒家的礼制与仁政、道家的无为而治与权术、墨家的义治与节俭以及阴阳家的时政、名家的正名等等，融为一体，形成一种相当完备的适应“大一统”所需要的政治理论体系，在有利于君主政治的前提下，不尊奉一家一派，力图超越诸子、融通百家，包纳一切的思路、方略、治术。
假如秦始皇不因人而废言，而是借鉴《吕氏春秋》中的合理内容，他一统天下的大秦帝国，绝不会短命而亡。
郭沫若先生也曾说过：“假如沿着吕不韦的路线走下去，秦国依然是统一中国的，而且统一了之后断不会仅仅十五年便迅速地彻底崩溃。”
吕不韦能力强、手段高、智慧多、胆略大。他因钱财、女人而成事，最终也因钱财、女人而亡命，正所谓“成也萧何，败也萧何”。
吕不韦作为一个商人，他是成功的，作为一个政治家，却是不成熟的，因为，他始终不明白一个简单的道理：他只是秦国政权中的一个配角，他姓吕，而不姓嬴，在秦国政局中，主角是日益成熟起来的少年嬴政，相权再厉害，终究大不过王权。
也许，司马迁先生在《史记·吕不韦列传》的结语中说“孔子之所谓‘闻’者，其吕子乎？”，司马迁老先生把吕不韦的人生境界定格在：是一个“闻者”，而不是一个“达者”，看来是有其一定道理的。
补充一下，孔子对“闻”、“达”的见解，在《论语·颜渊第十二》一节中，全文如下：
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
孔子认为：“达者”就是品质正直，按道义办事，善于观察别人，懂得谦让，这种人在朝廷和家里都会通达；“闻者”就是表面上好像很仁德，行动上却是另外一回事，而自己却以仁者自居，这种人在朝廷和家里都有一定的名声。“闻者”与“达者”相比，已经是低了一个境界。
吕不韦早年经商于阳翟，发现“奇货可居”的秦国质子异人后，积极扶植异人回国即位，成为秦庄襄王，吕不韦遂被拜为相国。
秦庄襄王去世后，又迎立太子嬴政即位，以“仲父”的身份指挥秦军四处出击，为秦始皇兼并六国的事业作出重大贡献。后来，吕不韦受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。
关于吕不韦的故事，读者朋友们大多也很熟悉了，那么，笔者问一句，该如何评价吕不韦呢？
有一句成语叫做盖棺定论，也就是说，对一个人的是非对错，往往只有等这个人去世以后，才能比较客观地评论，否则，就是“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”（白居易《放言五首·其三》）
可是，这个盖棺定论的成语，对吕不韦却不怎么适用，因为，在吕不韦死后，历史上的人们对他的评价一直有着很大的分歧。
从汉代至清末，人们对吕不韦大多是采取了不屑一顾的态度。
有人骂他是“小人”；有人说他是“乱民”；有人甚至还把吕不韦与梁上君子挂了起来。
明初的大儒方孝孺还具体列出了吕不韦的三大过错：“以大贾乘势市奇货；致富贵而行不谨；其功业无足道者。”
清代的徐时栋（1814年-1873年，藏书家）更是以“蜂毒”来比喻吕不韦。
直到上世纪四十年代，郭沫若先生根据自己的研究，第一次提出了吕不韦是“在中国历史上应该是一位有数的大政治家”。
改革开放以来，以任继愈（1916-2009年）为代表的一批历史学者，把吕不韦界定为秦汉时期的一位有作为的政治家、思想家。
这样，吕不韦不再是历史上的一位商人、投机家，而是我国历史上能够在政界、商界、思想界同时为后人所铭记的一位佼佼者。
古代人把“立德、立功、立言”视为人生的三不朽。立德，吕不韦似乎没有做到，但是在立功、立言方面，吕不韦完全的做到了。
吕不韦以一个普通的商人，用自己的财富两立秦国的君主，并在任秦国相国十多年的时间里，接过秦人前辈的接力棒，继续大规模地开疆扩土，在统一天下的大业上一路凯歌前行，为秦始皇灭六国，成就帝业奠定了最后的基础，此功不可谓不大！
吕不韦还为秦国在统一天下后治理国家做准备，他一部力作《吕氏春秋》问世，奠定了他在我国思想史的地位。
《吕氏春秋》代表着吕不韦的治国方略和文化政策：以变法与法制为核心，将法家的法治与耕战、儒家的礼制与仁政、道家的无为而治与权术、墨家的义治与节俭以及阴阳家的时政、名家的正名等等，融为一体，形成一种相当完备的适应“大一统”所需要的政治理论体系，在有利于君主政治的前提下，不尊奉一家一派，力图超越诸子、融通百家，包纳一切的思路、方略、治术。
假如秦始皇不因人而废言，而是借鉴《吕氏春秋》中的合理内容，他一统天下的大秦帝国，绝不会短命而亡。
郭沫若先生也曾说过：“假如沿着吕不韦的路线走下去，秦国依然是统一中国的，而且统一了之后断不会仅仅十五年便迅速地彻底崩溃。”
吕不韦能力强、手段高、智慧多、胆略大。他因钱财、女人而成事，最终也因钱财、女人而亡命，正所谓“成也萧何，败也萧何”。
吕不韦作为一个商人，他是成功的，作为一个政治家，却是不成熟的，因为，他始终不明白一个简单的道理：他只是秦国政权中的一个配角，他姓吕，而不姓嬴，在秦国政局中，主角是日益成熟起来的少年嬴政，相权再厉害，终究大不过王权。
也许，司马迁先生在《史记·吕不韦列传》的结语中说“孔子之所谓‘闻’者，其吕子乎？”，司马迁老先生把吕不韦的人生境界定格在：是一个“闻者”，而不是一个“达者”，看来是有其一定道理的。
补充一下，孔子对“闻”、“达”的见解，在《论语·颜渊第十二》一节中，全文如下：
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
孔子认为：“达者”就是品质正直，按道义办事，善于观察别人，懂得谦让，这种人在朝廷和家里都会通达；“闻者”就是表面上好像很仁德，行动上却是另外一回事，而自己却以仁者自居，这种人在朝廷和家里都有一定的名声。“闻者”与“达者”相比，已经是低了一个境界。
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