#宗萨仁波切[超话]#
佛法的参照点永远是某件事情是否更接近实相真理，因此，任何带你更接近实相的，就是福德的行为；任何带你远离实相的，就是缺乏福德。
它的范围可以从看起来很小的事情一直到非常重要的事情。我现在是以佛教徒的身分来说，身为佛教徒，我们会说，因为我们共同的福报。
所以我们投生在一个仍有“佛、法、僧”概念的时代和地点，或至少仍有“佛”的概念。
所谓缺乏福德可能小至当一个老师正要传授深奥的教法时，你打盹了半秒钟，或者有人咳嗽，以致于你没听到。
基本上，任何带你趋近实相的行为或情境，就是“福德”。那么我们需要怎么做呢？修行之道因而铺展出来。
因为我们需要更接近实相，任何带我们越接近实相的事，我们要试着去作；任何带我们远离实相的事情，我们尽量避免
佛法的参照点永远是某件事情是否更接近实相真理，因此，任何带你更接近实相的，就是福德的行为；任何带你远离实相的，就是缺乏福德。
它的范围可以从看起来很小的事情一直到非常重要的事情。我现在是以佛教徒的身分来说，身为佛教徒，我们会说，因为我们共同的福报。
所以我们投生在一个仍有“佛、法、僧”概念的时代和地点，或至少仍有“佛”的概念。
所谓缺乏福德可能小至当一个老师正要传授深奥的教法时，你打盹了半秒钟，或者有人咳嗽，以致于你没听到。
基本上，任何带你趋近实相的行为或情境，就是“福德”。那么我们需要怎么做呢？修行之道因而铺展出来。
因为我们需要更接近实相，任何带我们越接近实相的事，我们要试着去作；任何带我们远离实相的事情，我们尽量避免
“积阴德”究竟是什么意思？到底能不能改变命运？
导读
积阴德不光会影响自己的运势状态，还会对自己的后代产生很大的影响。《吕祖全书》中提到过：“为善事者，必享福报；积阴德者，子孙荣昌。”也就是说只有阴德深厚，子孙们才能昌盛。
“积阴德”究竟是什么意思？到底能不能改变命运？
在我们的日常生活中，我们都听过一些老人会劝诫大家要“积功德”。而且在文化著作中也提到过“一命，二运，三风水，四积阴德，五读书”。那么这里提到的“积功德”是怎么一回事呢？我们又该如何去“积功德”呢？

一、“积德”都包含什么？
积德有两种方法，一种是积阳德，一种是积阴德。其中， 如果你做了好事，又故意为人所知，则为阳德。所谓的积阴德其实就是暗中做好事，不求回报。积阴德是发自内心的善举，不是作秀，不为好看，亦不是通过帮助别人来抬高自己，而是真心实意帮助他人。
但是，阴德是隐藏的德行，与阳德的公开行善是相反的。《易经》告诉我们"积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃"、"善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。"这表明做善事做多了，自己的福报自然会多，运势也会得到改善。而且，不求回报地多做好事，也就是多积阴德，更容易获得好运气。

二、“积德”的好处
1、受到他人帮助，事业取得进步
《唐太古妙应孙真人福寿论》曾提到过说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之。”这就说明如果如果我们想过得好一些，就需要积累阴德，这样会容易有贵人相助。同样的，我们在生活中如果可以经常去积阴德，那么我们在工作上也会得到很多的帮助，甚至会有伯乐相助。所以，积阴德会对我们的事业进步起到很大地推动作用。
2、积阴德可以让财运得到提升
我们在现实生活中，很多时候，都会因为想要获得更好的财运而去烧香拜佛。但其实，烧香拜佛知识积阴德的一小部分。除此之外，积阴德还得需要有耐心，长时间地去行善事，这样才能让自己的阴德积的够深。如果长此以往的话，那么我们获得的收入和机会会增加很多，然后我们的财运自然也会受到不错的眷顾。

3、能远离病痛，身体健康
通常来说，一般积阴德的人们，他们的身体都会比较地硬朗，也总是会巧妙地躲开灾难，这也是好运的庇佑。其中，在《玄天上帝百字圣号》曾经提到过：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”这也说明人如果有足够的阴德，自然也可以远离祸患和病魔，接近福报。
4、积阴德可以让子孙平安，远离恶道
积阴德不光会影响自己的运势状态，还会对自己的后代产生很大的影响。《吕祖全书》中提到过：“为善事者，必享福报；积阴德者，子孙荣昌。”也就是说只有阴德深厚，子孙们才能昌盛。所以，如果想要去改变后代的运势的话，需要积累的阴德更加深厚。而且，这样的阴德会让自己的后代家庭、事业都受到一定 的帮助。

三、如何才能积阴德？
其实从我们古代开始，老百姓就开始有了“积阴德”的意识。在自己家里：怜蛾不点灯，为鼠常留饭是积阴德；在大街上上：分粥赈饥是积阴德；在社会上：筑桥铺路、凿井引水、急难救助是积阴德；在为人处世上：功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德。
那么在当下的社会环境中，我们又该如何去积阴德呢？我觉我们应该从一点一滴的小事做起。比如：如果遇到有人危急求救，我们要勇于搭救；随手捡起地上垃圾；甚至在生活中保持微笑，与人和善，谦逊有礼；在工作中，与同事互相帮助，做事用心，多体谅，多宽容等等，这些都是在积阴德。

所以，我们要相信：在我们的生活中，积阴德就好像是播种，只要现在播土下种，未来就一定能收获成果。只要我们自愿地去做好事，为他人的生活或者事业付出微薄之力，都是积德。这样的积德都能使自己和家人的运势得到很大的提升。
导读
积阴德不光会影响自己的运势状态，还会对自己的后代产生很大的影响。《吕祖全书》中提到过：“为善事者，必享福报；积阴德者，子孙荣昌。”也就是说只有阴德深厚，子孙们才能昌盛。
“积阴德”究竟是什么意思？到底能不能改变命运？
在我们的日常生活中，我们都听过一些老人会劝诫大家要“积功德”。而且在文化著作中也提到过“一命，二运，三风水，四积阴德，五读书”。那么这里提到的“积功德”是怎么一回事呢？我们又该如何去“积功德”呢？

一、“积德”都包含什么？
积德有两种方法，一种是积阳德，一种是积阴德。其中， 如果你做了好事，又故意为人所知，则为阳德。所谓的积阴德其实就是暗中做好事，不求回报。积阴德是发自内心的善举，不是作秀，不为好看，亦不是通过帮助别人来抬高自己，而是真心实意帮助他人。
但是，阴德是隐藏的德行，与阳德的公开行善是相反的。《易经》告诉我们"积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃"、"善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。"这表明做善事做多了，自己的福报自然会多，运势也会得到改善。而且，不求回报地多做好事，也就是多积阴德，更容易获得好运气。

二、“积德”的好处
1、受到他人帮助，事业取得进步
《唐太古妙应孙真人福寿论》曾提到过说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之。”这就说明如果如果我们想过得好一些，就需要积累阴德，这样会容易有贵人相助。同样的，我们在生活中如果可以经常去积阴德，那么我们在工作上也会得到很多的帮助，甚至会有伯乐相助。所以，积阴德会对我们的事业进步起到很大地推动作用。
2、积阴德可以让财运得到提升
我们在现实生活中，很多时候，都会因为想要获得更好的财运而去烧香拜佛。但其实，烧香拜佛知识积阴德的一小部分。除此之外，积阴德还得需要有耐心，长时间地去行善事，这样才能让自己的阴德积的够深。如果长此以往的话，那么我们获得的收入和机会会增加很多，然后我们的财运自然也会受到不错的眷顾。

3、能远离病痛，身体健康
通常来说，一般积阴德的人们，他们的身体都会比较地硬朗，也总是会巧妙地躲开灾难，这也是好运的庇佑。其中，在《玄天上帝百字圣号》曾经提到过：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”这也说明人如果有足够的阴德，自然也可以远离祸患和病魔，接近福报。
4、积阴德可以让子孙平安，远离恶道
积阴德不光会影响自己的运势状态，还会对自己的后代产生很大的影响。《吕祖全书》中提到过：“为善事者，必享福报；积阴德者，子孙荣昌。”也就是说只有阴德深厚，子孙们才能昌盛。所以，如果想要去改变后代的运势的话，需要积累的阴德更加深厚。而且，这样的阴德会让自己的后代家庭、事业都受到一定 的帮助。

三、如何才能积阴德？
其实从我们古代开始，老百姓就开始有了“积阴德”的意识。在自己家里：怜蛾不点灯，为鼠常留饭是积阴德；在大街上上：分粥赈饥是积阴德；在社会上：筑桥铺路、凿井引水、急难救助是积阴德；在为人处世上：功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德。
那么在当下的社会环境中，我们又该如何去积阴德呢？我觉我们应该从一点一滴的小事做起。比如：如果遇到有人危急求救，我们要勇于搭救；随手捡起地上垃圾；甚至在生活中保持微笑，与人和善，谦逊有礼；在工作中，与同事互相帮助，做事用心，多体谅，多宽容等等，这些都是在积阴德。

所以，我们要相信：在我们的生活中，积阴德就好像是播种，只要现在播土下种，未来就一定能收获成果。只要我们自愿地去做好事，为他人的生活或者事业付出微薄之力，都是积德。这样的积德都能使自己和家人的运势得到很大的提升。
《金刚般若波罗蜜经》
如理实见分第五
“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
译文：佛问：“须菩提，你的意思怎样？可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗？” 须菩提回答：“不可以，世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么？因为如来所具足相好的身体相貌，并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提：“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。唵啊吽
——————————————————————
“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言：当於尔时说何等法。答言：尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言：善哉善哉！真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。” 嗡啊吽
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑哇诃
—————《僧伽吒经》
———————————————————————
“四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。
南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾 司哇哈
——————《地藏菩萨本愿经》嗡啊吽，
如理实见分第五
“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
译文：佛问：“须菩提，你的意思怎样？可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗？” 须菩提回答：“不可以，世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么？因为如来所具足相好的身体相貌，并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提：“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。唵啊吽
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“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言：当於尔时说何等法。答言：尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言：善哉善哉！真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。” 嗡啊吽
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑哇诃
—————《僧伽吒经》
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“四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。
南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾 司哇哈
——————《地藏菩萨本愿经》嗡啊吽，
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