关于我的名字

无需翻山越岭，杜绝更多风景
我在一个比喻句里是悬崖的副词
无需打探时间，迷茫被动清醒
所有由冰雪眷顾的人生都保留坚定
让河流辞别清澈、让诗人不再饮酒
带上足够的骄傲和墨水，描写旅途
我在几百年前沉睡，供星辰倾述
从萌芽到生长、从短暂到漫长
你是我心脏上应有的疼
出身籍贯上，落下的月光

#读书笔记#悉达多的最后几章几乎是哭着看完的，热烈、深刻、字字刚劲，冲击心灵。感谢这本书陪着我在迷茫的时候找到一点光。
摘抄
一位真正的求道者，真正渴求正觉成悟之人不会接受任何法义。但得道之人却认可任何法义、道路和目标。没有什么能将他和其他万千驻永恒、通神冥的圣贤隔绝。
《儿子》
悉达多疼惜他，由着他，尊重他的悲伤。
他不强迫他，而是为他做事，把最好的留给他。他希望善意的忍耐能慢慢赢得孩子的心。
悉达多开始意识到，他带来的不是幸福安宁，而是痛苦忧虑。可是他爱他，宁愿忍受爱的痛苦和忧虑，也不愿接受没有他的幸福和快乐。
你不强迫他，不打他，不控制他，因为你知道柔胜于刚，水胜于石，爱胜于暴。可你不强迫不责罚的主张，难道不是一种过失？难道你没有用爱束缚他？没有每天用善和忍，令他羞辱为难？你难道没有强迫这自大放肆的孩子，同两个视米为佳肴的老家伙住在茅舍里？老人的思想可不会与孩子相同。他们心境苍老平静，连步伐都跟孩子不同。难道这一切不是对孩子的强迫和惩罚？
你的蠢行，能免除他的蠢行？难道你通过教育、祈祷和劝诫，能保他免于轮回？是谁保护沙门悉达多免于罪孽、贪婪和愚昧？是他父亲的虔诚，老师的规劝还是他自己的学识和求索？人独自过生命，蒙受玷污，承担罪过，痛饮苦酒，寻觅出路。难道有人曾被父亲或老师一路庇护？因为你爱他，你愿意保他免于苦难和失望？就算你替他舍命十次，恐怕也不能扭转他命运的一丝一毫！
他的话悉达多明白，且都曾思量过。但那只是认知，他无法行动。因为比认知更强烈的是他对孩子的爱，他的柔情，他对失去孩子的恐惧。他和曾如此迷失？和曾如此盲目、痛苦，和曾如此绝望又幸福的爱一个人？
他不禁忆起年轻时她对他说过“你不会爱”他赞同她的话。那时，他把自己比作孤星，把孩童般的世人比作落叶。尽管他在她的话中听到责备。的确，他从未忘形的热恋一个人。从未全然忘我的去为了爱做蠢事。他从未爱过。他曾经认为这是他与孩童般的世人的根本区别，可是自从儿子出现，他变成了完全的世人。苦恋着，在爱中迷失；因为爱，而成为愚人。而今，他感到生命中这迟来的强烈而奇异的激情，遭苦难，受折磨，却充满喜悦，获得新生，变得富足。他切实感到，对儿子盲目的爱，是一种极为人性的激情。它或许就是轮回，是混沌之泉，黑暗之水。同时他也感到，爱并非毫无价值。它源自天性，是一种必需。爱的欲望该得到哺育，痛苦该去品尝，蠢行该去实践。
他意识到寻找毫无意义。他心里清楚，儿子既不会丧命，也不会在林里发生意外。可他却不能停下脚步，不是为救孩子，只为盼着或许还能见上一面。
《乔文达》
他没有教义。他只信奉河水的启迪。
“乔文达，对于我来说，爱乃头等要务。审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事。我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己。怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。”“但世尊视之为虚妄之相。他宣讲良善、仁慈、同情、宽容，而不是爱。他禁止我们的心桎梏于尘世之爱。”“我无法否认，我的爱之言辞悖于乔达摩的法义。为此我十分怀疑言辞。因为我知道，这种悖论只是幻想。我知道，我同乔达摩信念一致。他怎会不了解爱。他熟稔人性的无常、空幻，却依然深爱并倾尽一生去助佑、教导世人。在我看来，在这位伟大的导师心中，爱事物胜于爱言辞。他的作为和生命不在他的法义思想中，而在他的生命中。”

昨晚拒绝了一个算不上表白的表白，姑娘白白净净，漂亮勇敢，我说我顾虑太多，我们可以是很好的朋友，至于更深的我们就来日方长吧。毕竟我的日子紧，在这留的时间不多，而且未来迷茫。我想我在等到尘埃落定的时候，我这颗心就会无限地萌发新枝新芽，而现在过得充实快乐，也很好。
我半开玩笑地说，想吃我的饭就直说，大可不必这样，我可以常来。
但其实，我的愈合周期很长，我还没做好准备。
啊呸，废物！