【几个痴人一台戏】
（夏戡玄，静涛君，问奈何）
魔封1-42看完，学生越发觉得，魔封这档戏主题就是：
“痴人痴心，一场执迷一台戏”
[鲜花]【夏戡玄】
世上最孤独的路就是无人理解的路。
其实很简单一个理念：
为多数人牺牲少数人。
但这个决定，同样是由一群少数人所做出。
而且，被牺牲的人，无力反抗。
这个哲学问题，学生不深入探讨，但有个问题。若要公平地投票。是不是让所有人一起投（牺牲的人。保全的人。做决定的人），三方一块投才叫公平。光是在做决定的人里面投票。难道就叫公平啦～况且还不用说，做决定的人，本身处于被保全的一方。他们的立身之本，所坚持的公正，所做出的决定，是不是会牺牲更多的人。
世俗的正义，人心的复杂。都决定了：
这种投票和选择，永远是善恶同存。
世间本无绝对的善恶。阴与阳，光与影。总是同行互生。
非要分出黑白正义。其实，也是为了让自己站在道德的一方，也是为了证明自己的价值。我是正义的，我是善良的。我有资格活在这世上。
那就得有相应的黑与恶，来进行凡尘
很不幸，夏戡玄属于在世俗界定中，恶的一方。
他的做法，是对是错。 重要吗？
夏勘玄救世理念，没人理解，大多不赞同。最亲近的玉儒，也无法真正看见他眼中的世界。这能怪玉儒吗？他当时也尽力了。只是他真的不懂夏戡玄。
最终。夏戡玄孤寂清高到拔剑自刎。
七弦抚尽，何处觅知音啊～
[鲜花]【静涛君】
长大后的追求，都是源于童年的残缺。
静涛少年时，万千道生之中，得到问奈何欣赏。就像是，某位名望甚高的教授。看见莘莘学子中，资质甚好的一位。兴来指点一二。传授技艺。
结果，静涛因此认为。问奈何肯定了自己，是自我价值的体现。并因此不断精进。就很像是徒弟想要师傅肯定的情景。
知道问奈何突然离开了。
自我怀疑，顿失价值肯定。空虚无助。
只能不断进步，提升自己的价值，以此证明自己，填补自己的空虚，安抚自我怀疑。
世伤知音稀。空有一身抱负无人解，直到遇到青阳，【一瞬犹豫，百年遗憾】紫阳子捷足先登。
终于，四顾茅庐再襄请，士为知己变毒唯。
除了恭喜，不知还能如何说。
恭喜，终于又找到了另一个人，来证明自己的价值。
恭喜，终于找到了能理解自己的人。
只是，将自己的价值意义寄托在他人身上。现实的印证，终究会证明这是错误。
自己的价值，生存的意义，何必需要他人证明。既然活在这世上，每一个人都有活的价值。自己给自己肯定，不是更好～
所以说，现在许多，金钱换知识 的师生关系，倒也轻松。
同样的疑惑，袭灭天来也有。当初，净琉璃菩萨怎么说的？
【观天地，念非常,观世界，念非常,观自性，得菩提。】
不如反观自身，看看自己真正想要做什么。想要怎样的人生。
[鲜花]【问奈何】
最干净雪白的世界。
却有一份执迷。
学生想着，问奈何其实是特别单纯的人。他眼中，是雪茫茫一片的白，就连情感，也是多余。
身如云仙的人，不知为何。有了执着，入了红尘。名为红尘。便是滚滚烟尘，喧嚣杂乱的俗世。明珠也需蒙尘，哪又容得下美玉无瑕呢。
奈何良玉有缺，奈何，终是残缺。
如此，吾名【怀璧眀罪 问奈何】
[微风]一件事，若是因 无念而为，纯然真心 而发。这件事。有对错之分吗？
摘下一片树叶，不知为何。我一时心血来潮，拾起来端详，又放下。我因此觉得欢喜。这纯然的欢喜，是如来拈花，是般若自在。
却因我放下的这片树叶，不久的将来，一位盲人，恰好踩中而滑倒。又恰好，他心脏病发作死去了。
我，是对是错？ 我，有罪吗？
道家言，这是天意如斯。
佛家云，这是因缘原因。
这是不分是非，不落两边。
都是，因果。
[微风]一件事，若是因 欲望而被蒙蔽真心 的人欲私心 而发。这件事。有对错之分吗？
道家讲，这是痴迷困扰。
佛家说，这是罪孽挂碍。
【吾非罣碍，岂容罣碍，如何困扰？吾追求并渴望，此心，佛不许吗？】
执着累心竭力，带来的苦痛，怎样不是挂碍？
【但吾充满遗憾】，又岂能放下。
【目标，本无限定】，但求心安。
但若这执着的实践，是一条血路，是一条满载凄艳血花之路。
我，有罪吗？
人与人，若分贵贱强弱。那弱者贱者为多之时，筹码的双方，又是谁，该被牺牲？
【吾从无伟大襟怀，舍己救人，你，为吗？】
【杀一人，救百人。施主为之。】
这一人，杀他人，或杀自己，或杀重于自己的生命。你，为吗？
【吾，不为谁】
又有几人真正能为。
人与人，若无分高低贵贱。那我，又何曾低贱？
【吾一不为名二不为利，为天下人便必须吗？】
执着本无对错，世俗却有善恶。
有人执着而为。便有人受此影响。两情相悦，便是善。两情不悦，便是恶吗？
【苍生从来不如吾眼】
那 【为吾，自私何妨】
含瑾握瑜的云仙，有了痴迷执着，也许，也只是一个十分单纯的愿望。为此，他扰乱三教，阴谋布计。
但他坦然负罪，从未避讳。
【怀璧其罪，奈何凭罪。】
世俗，他已见过太多，也早已明白。
是非，了然于心。
清浊，自是分明。
不求名，不逐利。不修佛缘不成仙。
【遗世佛心灭，问念无冕行】
【若是这条路有尽头，终点会是在哪里？若是这条路无尽头，哪里，又会是想要的终点？】
白伞既染红莲，这条路，但求无愧。
蓦然回首，那人，，那人。。。。
【奈别离，问孤负】
【引归旅途，明心澈志】
唯愿怀璧眀罪，尽头一刻，心安无悔。
为己舍苍生，为苍生舍己。
哪一种，学生都欣赏。
因为我，也是 苍生啊～
[心]【总结】
鷇音子喜吾道不孤时，民众痴愚，但幸而有秦假仙爬天梯。
魔封这一群痴人。几种执迷，人间相遇，终成一台好戏。
问奈何 是充满遗憾，
夏戡玄 誓要不留遗憾，
静涛君 定要弥补遗憾。
最亲近的荧祸，都要问奈何放弃所求。
最信任的玉儒，也不能理解敬重的主事。
唯一的弟子凤儒，更是直接背离。
青阳道主在墓前转身的没落。。。
【不分物黑白，但与时沉浮，
身心总无系，杳杳如孤舟。】
果然是，道艰路崎岖，孤身唯一人。
【世上又有谁，能真正理解 另一个人。】
却是让旁观者，又惜又叹啊～
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“痴人痴心，一场执迷一台戏”
[鲜花]【夏戡玄】
世上最孤独的路就是无人理解的路。
其实很简单一个理念：
为多数人牺牲少数人。
但这个决定，同样是由一群少数人所做出。
而且，被牺牲的人，无力反抗。
这个哲学问题，学生不深入探讨，但有个问题。若要公平地投票。是不是让所有人一起投（牺牲的人。保全的人。做决定的人），三方一块投才叫公平。光是在做决定的人里面投票。难道就叫公平啦～况且还不用说，做决定的人，本身处于被保全的一方。他们的立身之本，所坚持的公正，所做出的决定，是不是会牺牲更多的人。
世俗的正义，人心的复杂。都决定了：
这种投票和选择，永远是善恶同存。
世间本无绝对的善恶。阴与阳，光与影。总是同行互生。
非要分出黑白正义。其实，也是为了让自己站在道德的一方，也是为了证明自己的价值。我是正义的，我是善良的。我有资格活在这世上。
那就得有相应的黑与恶，来进行凡尘
很不幸，夏戡玄属于在世俗界定中，恶的一方。
他的做法，是对是错。 重要吗？
夏勘玄救世理念，没人理解，大多不赞同。最亲近的玉儒，也无法真正看见他眼中的世界。这能怪玉儒吗？他当时也尽力了。只是他真的不懂夏戡玄。
最终。夏戡玄孤寂清高到拔剑自刎。
七弦抚尽，何处觅知音啊～
[鲜花]【静涛君】
长大后的追求，都是源于童年的残缺。
静涛少年时，万千道生之中，得到问奈何欣赏。就像是，某位名望甚高的教授。看见莘莘学子中，资质甚好的一位。兴来指点一二。传授技艺。
结果，静涛因此认为。问奈何肯定了自己，是自我价值的体现。并因此不断精进。就很像是徒弟想要师傅肯定的情景。
知道问奈何突然离开了。
自我怀疑，顿失价值肯定。空虚无助。
只能不断进步，提升自己的价值，以此证明自己，填补自己的空虚，安抚自我怀疑。
世伤知音稀。空有一身抱负无人解，直到遇到青阳，【一瞬犹豫，百年遗憾】紫阳子捷足先登。
终于，四顾茅庐再襄请，士为知己变毒唯。
除了恭喜，不知还能如何说。
恭喜，终于又找到了另一个人，来证明自己的价值。
恭喜，终于找到了能理解自己的人。
只是，将自己的价值意义寄托在他人身上。现实的印证，终究会证明这是错误。
自己的价值，生存的意义，何必需要他人证明。既然活在这世上，每一个人都有活的价值。自己给自己肯定，不是更好～
所以说，现在许多，金钱换知识 的师生关系，倒也轻松。
同样的疑惑，袭灭天来也有。当初，净琉璃菩萨怎么说的？
【观天地，念非常,观世界，念非常,观自性，得菩提。】
不如反观自身，看看自己真正想要做什么。想要怎样的人生。
[鲜花]【问奈何】
最干净雪白的世界。
却有一份执迷。
学生想着，问奈何其实是特别单纯的人。他眼中，是雪茫茫一片的白，就连情感，也是多余。
身如云仙的人，不知为何。有了执着，入了红尘。名为红尘。便是滚滚烟尘，喧嚣杂乱的俗世。明珠也需蒙尘，哪又容得下美玉无瑕呢。
奈何良玉有缺，奈何，终是残缺。
如此，吾名【怀璧眀罪 问奈何】
[微风]一件事，若是因 无念而为，纯然真心 而发。这件事。有对错之分吗？
摘下一片树叶，不知为何。我一时心血来潮，拾起来端详，又放下。我因此觉得欢喜。这纯然的欢喜，是如来拈花，是般若自在。
却因我放下的这片树叶，不久的将来，一位盲人，恰好踩中而滑倒。又恰好，他心脏病发作死去了。
我，是对是错？ 我，有罪吗？
道家言，这是天意如斯。
佛家云，这是因缘原因。
这是不分是非，不落两边。
都是，因果。
[微风]一件事，若是因 欲望而被蒙蔽真心 的人欲私心 而发。这件事。有对错之分吗？
道家讲，这是痴迷困扰。
佛家说，这是罪孽挂碍。
【吾非罣碍，岂容罣碍，如何困扰？吾追求并渴望，此心，佛不许吗？】
执着累心竭力，带来的苦痛，怎样不是挂碍？
【但吾充满遗憾】，又岂能放下。
【目标，本无限定】，但求心安。
但若这执着的实践，是一条血路，是一条满载凄艳血花之路。
我，有罪吗？
人与人，若分贵贱强弱。那弱者贱者为多之时，筹码的双方，又是谁，该被牺牲？
【吾从无伟大襟怀，舍己救人，你，为吗？】
【杀一人，救百人。施主为之。】
这一人，杀他人，或杀自己，或杀重于自己的生命。你，为吗？
【吾，不为谁】
又有几人真正能为。
人与人，若无分高低贵贱。那我，又何曾低贱？
【吾一不为名二不为利，为天下人便必须吗？】
执着本无对错，世俗却有善恶。
有人执着而为。便有人受此影响。两情相悦，便是善。两情不悦，便是恶吗？
【苍生从来不如吾眼】
那 【为吾，自私何妨】
含瑾握瑜的云仙，有了痴迷执着，也许，也只是一个十分单纯的愿望。为此，他扰乱三教，阴谋布计。
但他坦然负罪，从未避讳。
【怀璧其罪，奈何凭罪。】
世俗，他已见过太多，也早已明白。
是非，了然于心。
清浊，自是分明。
不求名，不逐利。不修佛缘不成仙。
【遗世佛心灭，问念无冕行】
【若是这条路有尽头，终点会是在哪里？若是这条路无尽头，哪里，又会是想要的终点？】
白伞既染红莲，这条路，但求无愧。
蓦然回首，那人，，那人。。。。
【奈别离，问孤负】
【引归旅途，明心澈志】
唯愿怀璧眀罪，尽头一刻，心安无悔。
为己舍苍生，为苍生舍己。
哪一种，学生都欣赏。
因为我，也是 苍生啊～
[心]【总结】
鷇音子喜吾道不孤时，民众痴愚，但幸而有秦假仙爬天梯。
魔封这一群痴人。几种执迷，人间相遇，终成一台好戏。
问奈何 是充满遗憾，
夏戡玄 誓要不留遗憾，
静涛君 定要弥补遗憾。
最亲近的荧祸，都要问奈何放弃所求。
最信任的玉儒，也不能理解敬重的主事。
唯一的弟子凤儒，更是直接背离。
青阳道主在墓前转身的没落。。。
【不分物黑白，但与时沉浮，
身心总无系，杳杳如孤舟。】
果然是，道艰路崎岖，孤身唯一人。
【世上又有谁，能真正理解 另一个人。】
却是让旁观者，又惜又叹啊～
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#迪拜王储哈曼丹##迪拜王子哈曼丹##迪拜王子#
7夕1 《这首诗 花女孩F3》
浅摹淡画间，
念你，轻轻又轻轻，
我，慢慢等；你，款款来。
我的春天，
依着草长莺飞，静美如惜！
若你懂，请不要问，也不要说。
只需和我一样，
摒弃所有尘世纷繁，
不怕隔着十万八千里路云和月，
寂静喜欢，默然相爱！
7夕1 《这首诗 花女孩F3》
浅摹淡画间，
念你，轻轻又轻轻，
我，慢慢等；你，款款来。
我的春天，
依着草长莺飞，静美如惜！
若你懂，请不要问，也不要说。
只需和我一样，
摒弃所有尘世纷繁，
不怕隔着十万八千里路云和月，
寂静喜欢，默然相爱！
跟谁在一起舒服就和谁在一起，
朋友、亲人都是，累了就躲远一点。
人生已如此艰难
取悦别人不如快乐自己！
人，宁可孤独，也不违心；
宁可抱憾，也不将就。
能入我心者，我待以君王；
不入我心者，不屑以敷衍。
往事浓淡，色如清，已轻。
经年悲喜，净如镜，已静。
指缝太宽，时光太瘦，
一辈子真的很短，若懂，请惜。
朋友、亲人都是，累了就躲远一点。
人生已如此艰难
取悦别人不如快乐自己！
人，宁可孤独，也不违心；
宁可抱憾，也不将就。
能入我心者，我待以君王；
不入我心者，不屑以敷衍。
往事浓淡，色如清，已轻。
经年悲喜，净如镜，已静。
指缝太宽，时光太瘦，
一辈子真的很短，若懂，请惜。
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