#十八年后的终极告白# 一个父亲管教缺位的少年的死亡，带给了另七个少年人半世阴影。等同这其实是一部在讨论父亲，与父亲意味着的目标感，责任心以及心理承受力，缺失于少年成长的故事。

是谁说过，中国人的故事都一直在找爹。

这部剧到目前为止，唯一出现的父亲，也在努力寻找儿子殒命的点点蛛丝马迹。

然鹅。。。什么都弥补不了。

我有时候很羡慕有单一标准量的人，起码做抉择很简单；而个人价值体系的分崩离析，带来的即是表面不敢轻易越雷池半步。[打脸]

大禹治水、周公治世、管仲治国，遵循是同样的道（一）

大禹治水的故事只要是中国人应该都知道，禹王治水曾尽心尽力、废寝忘食，三过家门而不入，踏遍五岳三山，虽然勤奋但是九年而不得其要，水患始终得不到真正的治理，筋疲力尽之余禹王感慨人道卑微，悲悯苍生，诚心向天问道，结果再一次神龟覆《河图》现世。

九年的经验积累再加上苦思冥想，终于悟其道：天下之水，上天入地本为一体，水之患，小患源于型乱，大患源于序乱。之前治水，是到处救急，哪里出现危机，就去哪里救，结果疲于奔命，却永远治标不治本，所以应该小患治型而大患治序。于是禹王将九年的辛劳总结了之后，放眼天下，将天下的河流山川尽于心中，从而把治水之人分成两路，一路救急，一路之本，将神州大地划分九州，审时度势，因地制宜、疏堵兼施，从而不但从根本上治理了水患，而且改造了大批的良田，塑造中华神州真正的富饶的地域。这也是现在的中国的基本版图中天下九州的由来。禹王治水的事迹同时也启发了我们，智慧和勤奋同样重要，没有辛苦的付出和善于总结的智慧，绝对不会有丰硕的收获。

因此禹王伟业，心在天下而利在千秋，每个中国人都应该从心里敬拜禹王，真心感谢他的丰功伟绩给华夏民族的千秋富饶打下的坚实基础。同时从禹王开始，天下治理开始崇尚序，因此开创了家天下的概念，从此华夏民族的圣贤以家治国当己任、以国当家塑忠魂，开创了最具鲜明特色的中华民族的特点，每当国家危难之际都会出现很多为其舍生忘死，舍小家而为大家的为民族整体利益着想的志士，谱写中华文明的神奇......（未完）

#传统文化[超话]#法音宣流｜淨空老和尚開示　第2集

#传统文化##净空老和尚#
法师：请问师公，“为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平”，怎样立心？怎么样立命？什么是绝学？什么是太平？阿弥陀佛。

老法师：我们现在就在干这个事情。汉学就是中国传统的学术，从三皇五帝、文武周公一直到现在。清朝还像样子，民国没有，很可惜。所以五十年前讲汉学，大家都知道；今天讲汉学，没有人知道什么叫汉学。汉是代表中国；学，中国人做学问，他有他自己一套的规律。

过去读书就是读这一套书，也分阶段，小学、中学、大学。小学是家学，多半利用祠堂，祠堂就是学校，祠堂教小学。小学教什么？教做人的道理。小学里面教的伦理道德，着重伦理道德，也就是说重视孝亲尊师，学这个。

大概教学的内容，我们现在专门接替小学编了一套课本，我们有，这套书教孝顺父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。这是他的功课，学会了，表演在日常生活当中，一看就知道这个人受过教育。开口闭口爸爸妈妈，对爸爸妈妈一点恭敬心都没有，这是什么？这是没有受过中国传统教育，受过传统教育的一定知道孝顺父母。

《弟子规》一定要做到，中国人；《弟子规》做不到，不算中国人。尊重老师，无论在什么地方，见到老师都要顶礼三拜，现在没有了。弘明就是教这个。学校里学的、日常生活当中你所遇到的，统统融化在日常生活，一看，这个人懂礼，学过汉学。

有几个同修跟我谈过，他们想做小学，好，非常难得！也是在找老师，现在老师没有。学生不听话，尊师重道没学过，师生的关系不知道；师生在一起生活，礼节不知道。你要把这个恢复起来，救中国。

法音宣流（开示集）　　（第二集）　　2020/3/13　　台南极乐寺　　档名：32-356-0002