【灵心诵读】 2020年4月16日复活节八日庆期星期四弥撒经文

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【灵心诵读】

2020年4月16日复活节八日庆期星期四

弥撒经文

进堂咏
上主！他们称颂你的圣名，同心讚美你施展卫护的手臂；因为智慧开了哑巴的口，使婴儿伶俐善言。亚肋路亚。（智 10:20-21）

光荣颂
天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。主、天主、天上的君王、全能的天主圣父，我们为了你无上的光荣，讚美你、称颂你、朝拜你、显扬你、感谢你。主、耶稣基督、独生子；主、天主、天主的羔羊，圣父之子；除免世罪者，求你垂怜我们。除免世罪者，求你俯听我们的祈祷。坐在圣父之右者，求你垂怜我们；因为只有你是圣的，只有你是主，只有你是至高无上的。耶稣基督，你和圣神，同享天主圣父的光荣。亚孟。

集祷经
天主，你既召集各民族共同宣认你的圣名，求你使所有因圣洗而重生的人，能够在内心保持信仰一致，行动上精诚团结，力行仁爱。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（你们杀害了生命的创造者，天主却从死者中复活了他。）
恭读宗徒大事录 3:11-26

当那被治好的胎生瘸子拉着伯多禄和若望的时候，众百姓都惊奇地跑到他们那里，即到名叫「撒罗满廊」下。伯多禄一见﹐就发言对百姓说：「诸位以色列人！你们为什麼对这事惊奇？或者为什麼注视我们，好像是我们因自己的能力或热心使他行走？亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主，我们祖先的天主，光荣了自己的仆人耶稣，他就是你们所解送，并在比拉多前所否认的；虽然那人原判定要释放他，你们却否认了那圣而且义的人，竟要求把杀人犯，恩赐给你们，反而杀害了生命之原；天主却从死者中复活了他，我们就是这事的见证人。因我们信仰他的名，他的名就使你们所看见，所认识的这人强壮起来：即由他而来的信德，在你们众人面前赐这人完全好了。现今，弟兄们！我知道你们所行的，是出于无知；你们的首领也是如此。但天主藉着众先知的口，预言他的默西亚当受难的事，也就这样应验了。你们悔改，并回心转意吧！好消除你们的罪过，为的是使安乐的时期由上主面前来到，他好给你们派遣已预定的默西亚耶稣，因为他必须留在天上，直到万物复兴的时候；对此，天主藉着他古圣先知的口早已说过了。梅瑟说过：「上主，我们的天主，要从你们的弟兄们中，给你们兴起一位像我一样的先知，你们应在他吩咐的一切事上听从他。将来无论谁，若不听从那位先知，必从民间剷除。」其实，所有的先知，自撒慕尔起，及以后讲话的先知，都预言了这些日子。你们是先知和盟约之子，那盟约是天主与你们的祖先所订立的，因他曾向亚巴郎说：「地上万民，都要因你的后裔，获得祝福。」天主先给你们兴起他的仆人，派他来祝福你们，使你们个个归依，脱离你们的邪恶。」

答唱咏咏 8:2,5,6-7,8-9
众：上主，我们的主！你的名号在普世何其美妙。
领：上主，我们的主！世人算什麼，你竟对他怀念不忘？人子算什麼，你竟对他眷顾周详？
众：上主，我们的主！你的名号在普世何其美妙。
领：你使他稍微逊于天神，以尊贵光荣作他冠冕，令他统治你手的造化，将一切放在他的脚下。
众：上主，我们的主！你的名号在普世何其美妙。
领：所有的羊和牛，与野外的走兽，天空的飞鸟和海里的鱼类，及种种于海里游泳的水族。
众：上主，我们的主！你的名号在普世何其美妙。

复活节讚歌
领：各位基督徒，请向逾越节羔羊，献上我们的讚颂之祭。
众：羔羊赎回了羊群，圣洁无罪的基督，使罪人与天父和好如初。
领：生命与死亡展开决斗，生命的主宰死而复活，永生永王。
众：玛利亚，请告诉我们，你在路上看见了什麼？
领：我看见永生基督的墓穴，和他复活的光荣、作证的天使、头巾和殓布。
众：我所期望的基督已经复活，他要在你们之先去到加里肋亚。
领：我们知道，基督确实从死者中复活。胜利的君王，求你垂怜我们。
众：亚孟。

福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：这是上主选定的一天，我们应欢欣鼓舞。
众：亚肋路亚。

福音（基督必须受苦，第三天要从死者中复活。）
恭读圣路加福音 24:35-48

那时，两个门徒把在厄玛乌路上的事，及在分饼时，他们怎样认出了耶稣，述说了一遍。
他们正谈论这些事的时候，耶稣立在他们中间，向他们说：「愿你们平安！」众人害怕起来，想是见了鬼神。耶稣向他们说：「你们为什麼惶恐？为什麼心里起了疑虑？你们看看我的手，我的脚，分明是我自己。你们摸摸我，应该知道：鬼神是没有肉躯和骨头的，如同你们看我，却是有的。」说了这话，就把手和脚伸给他们看。他们由于欢喜，还是不敢信，只是惊讶；耶稣向他们说：「你们这里有什麼吃的没有？」他们便给他一片烤鱼。他就接过来，当他们面前吃了。
耶稣对他们说：「我以前还同你们在一起的时候，就对你们说过这话：诸凡梅瑟法律、先知并圣咏上指着我所记载的话，都必须应验。」耶稣遂开启他们的明悟，叫他们理解经书；又向他们说：「经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活；并且必须从耶路撒冷开始，因他的名向万邦宣讲悔改，以得罪之赦。你们就是这些事的见证人。」

献礼经
上主，求你仁慈地接纳我们为新领洗的弟兄姊妹所献上的祭品；他们既获得了重生，求你也常常赐予他们天上的恩佑。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。

复活期颂谢词
主、圣父、全能永生的天主，我们时时歌颂祢，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。由于我们的逾越节羔羊── 基督 ── 已完成了牺牲，今日我们更当隆重地讚美祢。因为基督真是除免世罪的羔羊，祂以自己的死亡，消灭了我们的死亡，并以复活，恢复了我们的生命。为此，普世万民，洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾。同时，天上的掌权者和大能的天使，都同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏
得救的民族，请你们宣扬上主的荣耀，因为他由黑暗中召叫你们，进入他奇妙的光明中。亚肋路亚。（伯前 2:9）

领圣体后经
上主，求你使这分施救恩的圣事，带给我们现世生活的助佑，和来日永恒的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。

圣言反省

不论是在传教生涯中，还是从死者中复活后，耶稣待人接物的态度都是平易近人、和蔼可亲。今天，复活的耶稣为了安慰惊慌害怕的门徒，不但将自己的手和脚伸给他们看和摸，而且当着他们的面吃东西，不与他们保持任何距离。这样的行为再次说明，祂为了拯救人类，不仅降生成人，且在复活后仍然站在人的角度启示天国真理，而非靠任何抽象玄虚、不可捉摸的方式。因此，我们作为基督门徒，或说教会，也必须努力在具体环境中，以生动、鲜活的言行使福音生活化，帮助更多人看见并触摸到真实的天主圣言。

（选自「我灵讚颂主 iBreviarium」── 乐仁出版社供稿）

日用神粮

让我们反省今天读经中的两句话。
一、天主却从死者中复活了祂。宗徒凭着天主的能力治愈胎生瘸子后，众人对这两位宗徒刮目相看，以致把他们视为“神”（12节）。于是，伯多禄宗徒充满圣神，向他们讲了耶稣死而复活的道理说，天主使祂复活了。伯多禄宗徒强调天主使祂复活，并不是否认耶稣的天主性，而是强调天父在复活事件中的角色以及耶稣基督的人性。二、基督必须受苦，第三天要从死者中复活。毋庸置疑，复活是超越历史的事件，更是人不能完全参透的奥迹，所以，当时宗徒们对突如其来出现在他们面前的复活的基督，非常害怕。因此，耶稣邀请他们触摸自己光荣的身体，在他们面前吃烤鱼，以消除他们的惧怕之情，最后，用圣经教导他们说，“默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活。”
为什么路加圣史使用“必须”呢？按希腊原文，必须（dei）表示默西亚受苦是天主的旨意，是天主的计划，是天主的安排。为什么要第三天复活呢？一方面，三在圣经中是个神圣的数字；另一方面，三表达神学的意义：第三天是关键的时刻。先知曾说：“两天后……第三天祂必使我们兴起，生活在祂的慈颜下。”（欧6:2）所以，耶稣预言自己苦难时，都说“第三天要复活。”我给谁传过福音，讲过道理呢？我的信仰需要谁的引导？
（选自：光启社日用神粮作者：周云飞神父）

诵读

选读耶路撒冷要理
(洗礼是基督苦难的象征)

你们被领到圣洗池来，好像基督从十字架上被卸下，安放在面前的坟墓里一样。

主礼曾问每人是否相信父、及子、及圣神之名。你们曾公开表示了这带给你们救恩的信仰，也曾三次被浸在水里，然后从水里走出来。这样，你们就象征基督曾被三日埋葬在坟墓里。

这正如我们的救主曾三日三夜，在地下度过；同样，你们第一次由水里出来，就象征基督在地下度过了第一日；你们被浸于水中，则象征黑夜。这好像一个人在黑夜时，看不见事物；但在白天，他就会见到光明。同样，当你们被浸入水里时，你们看不见什麼，但当你们从水里出来时，就像在白天一样。这样，你们在同一时刻死去，又获得重生。这救援之水，同时是你们的坟墓，又是你们的母亲。

从前撒罗满论及其他事物时所说的话，很适合你们的境遇。他说：「有诞生的时候，也有死亡的时候。」可是，这为你们恰正相反：有死去的时候，也有诞生的时候。在一个时间内产生两种效果：你们的新生与死亡同来。

这真是闻所未闻的事！不是我们真的死去，也不是真的被埋葬，也不是真的被钉在十字架上而后复活。这一切都是象征性的说法；但获得的救援却是真的。

基督真的曾被钉死在十字架上，真的曾被埋葬，也真的复活了。这一切都是不求报酬地为我们所做的：使我们藉着象征的方式与祂同受苦难，因而得到真实的救恩。

基督对人的爱情何等丰厚！祂纯洁无罪的手足竟为铁钉所穿透，苦不堪言。我们并没有忍受任何疼痛、烦恼，祂却使我们藉着分担祂的痛苦，而获得祂的救恩。

所以，谁也不要想：基督的圣洗只在于赦免罪恶，赋与作天主嗣子的恩宠而已。我们的洗礼不像洗者若翰的洗礼，只带来赦罪的恩宠。相反的，我们深知基督的圣洗，不但洗涤人罪，带来圣神的恩赐，而且还象征基督的苦难。因此，保禄曾高呼说：「难道你们不知道：我们受过洗与基督耶稣合而为一，就是受洗与祂同死吗？我们藉着洗礼与祂同归于死，也与祂同葬了。」

（选自：每日颂祷）

#每日一善#
在国外，许多思想家和教育家从不同的方面对教育展开论述。古希腊的柏拉图认为，“教育是为了以后的生活所进行的训练，它能使人变善，从而高尚地行动”(7)。捷克教育家夸美纽斯说：“假如要形成一个人，就必须由教育去形成。”“只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。”法国思想家卢梭认为，“教育应当依照儿童自然发展的程序，培养儿童所固有的观察、思维和感受的能力。”教育的目标“就是自然的目标”。“从我门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是人……”瑞士教育家裴斯泰洛齐认为，教育就是“依照自然的法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力”(9)。英国教育家斯宾塞认为，教育是为受教育者未来的美好生活做准备，即“为我们的完美生活做好准备”(10)。美国教育家杜威认为，“教育就是生活本身”。他提出了著名的教育命题：“教育即生活”，“教育即生长”，“教育即经验的连续不断的改造”。(11)要素主义教育流派的代表人物巴格莱坚称：我们把社会进化定义为积累和提炼人类知识的进步过程，在最广泛的意义上讲，教育则是传递这些（人类）知识的过程，或者说教育是传递人类积累的知识中具有永久不朽价值的那部分的过程。(12)巴西教育家弗莱雷则认为，教育是一种自由实践，教育即解放的行动。

南昌市青云谱区2020年度面向全国公开选调高素质年轻干部公告

为加强年轻干部队伍建设，进一步优化干部队伍结构，选拔和培养一批德才兼备、素质优良的党政机关储备人才，根据《公务员法》等有关法律法规，经研究，拟面向全国公开选调一批高素质公务员（参照公务员法管理人员），现将有关事项公告如下：

一、选调职位

计划选调公务员或参照公务员法管理人员21名。具体详见南昌市青云谱区2020年度公开选调高素质年轻干部职位表（见附件1）。

二、选调范围及资格条件

（一）在编在岗已登记备案的公务员或经省级以上公务员主管部门组织考试录用的参照公务员法管理人员；

（二）全日制大学本科以上学历，并获得相应学位。专业及业务资格等其他条件符合报考单位和岗位要求（见附件1），其中专业分类参照《江西省2019年度考试录用公务员专业条件设置指导目录》执行；

（三）年龄为28周岁以下（1991年3月1日以后出生），（乡科级副职或四级主任科员以上职务职级层次，全日制硕士研究生及以上学历放宽至30周岁，1989年3月1日以后出生），其中个别岗位有其他年龄要求的，考生需按该岗位年龄要求报考；

（四）年度考核均为称职以上等次；

（五）具有正常履行职责的身体条件和心理素质；

（六）符合选调职位要求的其他资格条件；

（七）符合任职回避规定；

（八）法律、法规规定的其他条件。

具有下列情形之一的，不得参加公开选调

（一）处于党纪处分、政务处分、组织处理所规定的影响期内的及涉嫌违纪违法正在接受纪检监察机关或者司法机关审查尚未作出结论的；

（二）曾因犯罪受过刑事处罚的；

（三）尚在新录用公务员（参照公务员法管理人员）试用期的；

（四）法律、法规及有关政策规定的其他情形。

三、工作程序

（一）报名

报名时间：2020年3月23日—2020年4月6日

报名方式：网上报名。

报名要求：报考人员需填写《南昌市青云谱区2020年度公开选调高素质年轻干部报名登记表》（附件2），报名登记表需提供签字扫描件，并附电子版，同时提供以下资料：

1.近期二寸正面免冠彩色照片；

2.学历证、学位证、身份证及报考职位所要求的其他相关工作经历证明等材料；

3.《公务员录用审批表》(或《参公人员录用审批表》)、《公务员登记表》(或《参公人员登记表》)、《干部任免审批表(全国干部人事档案专项审核工作专用)》；

4. 近3年《公务员年度考核登记表》（或《参照公务员法管理单位工作人员年度考核登记表》）；

5. 存在调动情况的公务员（或参照公务员法管理单位工作人员）还需提供《干部流动审批表》；

6.单位同意报考证明（面试前提供）；

7.报名要求的其他材料。

以上档案材料复印件均需本人档案管理部门盖章，并注明“与原件一致”。

报考人员将以上报名材料扫描成电子文档，以电子邮件方式发送到qypqwzzbgbk@163.com邮箱，并在规定的报名时间限期内通过电话进行确认。同时，报考人员需承诺保证提交资料的真实性。

拟选调人数为1名的，符合报考资格条件的人数与拟选调岗位人数比例不低于5:1方可开考；拟选调人数为2名及以上的，符合报考资格条件的人数与拟选调岗位人数比例不低于4:1方可开考；若未达到开考比例，则相应核减该选调岗位职数。如有未能开考的岗位，可允许已报名该职位的人员改报其他符合条件的职位。逾期未进行改报的，视为弃权。报考达到开考比例职位的人员，不得改报其他职位。

（二）资格审查

资格审查小组根据岗位资格条件进行初步资格审查。经审查符合选调条件人员名单在青云谱区政府网站（www.qyp.gov.cn）公布，笔试准考证以电子邮件方式发送到报考人员在报名表中填写的邮箱。

资格审查贯穿选调工作全过程。

（三）笔试

笔试采用闭卷方式进行。笔试内容主要测试应具备的基本理论知识和与岗位相关的专业知识掌握程度，特别是运用理论、知识和方法分析解决实际问题的能力、文字表达能力等综合素质。笔试总分为100分，笔试成绩占个人总成绩的50%。

（四）面试

入闱面试人员根据选调计划和笔试成绩从高分到低分的顺序确定，选调职位招录计划为1个时，招录计划与报考人数的比例为1:5的，入闱面试比例为1:3；招录计划与报考人数的比例为1:6的，入闱面试比例为1:4；招录计划与报考人数的比例为1:7及以上的，入闱面试比例为1:5。选调职位招录计划为2个及以上时，入闱面试比例为1:3。如遇末位同分情况，一并入闱面试。

面试采取结构化面试的方式进行，主要考察应试者分析问题能力、解决问题能力及岗位匹配度等。面试总分为100分，面试成绩占个人总成绩的50%。

入闱面试考生须提供单位出具的同意报考证明，如未能出具单位同意证明，视为放弃面试资格处理；本人自愿放弃面试资格的，须在面试前两天提出书面申请，对放弃资格产生的面试人员空缺，按笔试成绩从高分到低分的顺序进行依次递补并进行公示。

（五）体检

根据面试和笔试成绩各占比例计算考生总成绩（考生总成绩=面试成绩×50%+笔试成绩×50%），并根据总成绩从高分到低分的顺序，按照N+1（N为拟选调计划）确定参加体检的人选（最后一名出现相同分者一并列入），并告知当事人。

当选调职位出现无人可递补、面试前临时缺考等情形，造成实际面试人数小于或等于选调计划数时，确定考察对象时应符合以下条件：

1.当职位实际面试人数只有1人时，该考生面试成绩须达到70分或者达到所在考官小组实际面试人员的平均分，方能进入体检程序。如果其所在考官小组实际面试人员仅此1人，该考生面试成绩必须达到70分，方能进入体检程序。

2.当职位实际面试人数大于1人且小于或等于选调计划数时，其中考试总成绩排名该职位末位的考生面试成绩须达到70分或者达到所在考官小组实际面试人员的平均分，方能进入体检程序。

体检标准参照《公务员录用体检通用标准（试行）》进行，如遇体检不合格的，按该职位考生总成绩从高到低予以递补。本人放弃体检的，按该职位考生总成绩从高到低予以递补。

（六）组织考察

体检合格的考生作为入闱考察的人选，考察主要是对考生的德、能、勤、绩、廉各方面现实表现进行考察，同时注重考生的专业背景、工作经历与岗位的匹配度。经考察有不合格的或放弃考察的，按该职位总成绩从高分到低分顺次递补。

（七）差额票决

考察后，拟选调人选提请区选调工作领导小组进行差额票决，确定正式选调人员。