所谓的“夫星带合”是一个命理学的专业术语，说的其实就是“坤造”的天干透官星，并且官星与其他天干形成了“天干五合”的状态。“夫星带合”这个词乍一看挺唬人的，会把大多数初学者带偏，很多人都会理解成“夫星”被另一个女人牵绊住了，总之很容易产生一种“夫星”有外遇的认知倾向。这种简单的字面认知和推论，仅仅是把“夫星”不完全属于自己，这种狭义的观点作为推论结果了，虽然也不能说是无稽之谈，但多少还是过于片面化、提要化了。因为“夫星带合”所能表达的意象是很广的，比如在坤造“官杀混战”的情况之下，那么“合官留杀”或者是“合杀留官”，也都属于“夫星带合”的一种，但是含义就完全不同了。坤造的“夫星带合”可以有很多不同方向的理解，比如夫星外遇了，比如自己是外室，比如夫星常常不着家等等很多，如果往严重的方向考虑，也有可能是“夫星”不在了等等。接下来我对“夫星带合”进行了延展性的推理，主要有以下几个层面：
第一点是五行化强论，简单理解就是“官星”所合的那个五行，恰好是制衡“官星”的五行。这种情况的“官星”被合，属于是被合系列之中能够发生严重问题的一种，当岁运的引动不理想时，“官星”是真的容易被合走的，甚至于是那种永远的失去。
比如一个“坤造”的日主是甲木，而且日主甲木生于寅月、巳月、午月，在这三个月令之中的任何一个月。甲木本身是以辛金作为“正官”星的，如果天干中有丙火透出，就相当于丙火合走了辛金。加入在大运中在遇到丙火天干的大运，这样的丙辛之合就属于“强火炼金”了，同时再有其他不利“官星”的天然因素存在的话，这个辛金“官星”就很容易真的被合走。第二点是五行化绝论，简单理解就是“官星”所合的五行，是“官星”的失令之地，而对于“官星”的失灵被合，是可以简单论述为“外合”的。比如一个坤造的日主是庚金，并且庚金日主生于秋、冬两个季节，此时不管是以丙火七杀作为“夫星”，还是以丁火正官作为“夫星”，只要是见到了丙辛相合或者丁壬相合，都属于“夫星”失令之时，也都可以推论为“夫星”有外合之象，但是并没有更深层面的问题表现。
第三点是调候化合论，这个很好理解，就是一个“坤造”的官星，恰好又是日主的调候用神。这种情况不能单单只考虑“夫星”了，还需要兼顾用神被合导致的对日主的不良影响。比如一个“坤造”是庚金日主，日主庚金生于“木”月时，这时以丁火作为官星。而这时在天干之上出现了丁壬相合，这时就要优先考虑用神被合，而不是以“夫星”被合作为头等事情了。因为调候用神被合与“夫星”被合，它们的所包含的意象广度是有差异的，所谓“夫星”被合无法就是“夫”的问题，而调候用神被合绊，就与整个命局息息相关了。第四点是格局兼合论，一个“坤造”日主的“官星”是固定不变的，比如甲木日主的“官星”就是庚辛金，丙火日主的“官星”一定是壬癸水，而戊土日主的“官星”必然就是甲乙木，这是不会改变的。但是每一个日主的格局却是不同的，不同的月令就会有不同的格局形成，可以是正官格、正印格、食神格、建禄格等等很多。
前面第三点我说了“夫星”不适合与调候用神相合，同样的道理也不适合与结构形成的格局天干相合。其中日主的天干阴阳属性不同，所呈现的天干相合是不同的。比如一个“坤造”的日主如果是甲木、丙火、戊土、庚金、壬水的，能够形成“食神合正官”以及“劫财合七杀”。而一个“坤造”的日主是乙木、丁火、己土、辛金、癸水时，能够形成“比肩合正官”以及“伤官合七杀”。这是不同阴阳属性的日主，合“官星”时候的定则，这种天干相合又能引起之下的推论。上面所述的这四种合“夫星”的情况，前面的三种都相对简单，只有第四种格局兼合是比较复杂的，因为其中包含了比劫合官杀的层面，还有阴日主的伤官合七杀，以及阳日主的伤官制官的层面。因此就会有两个问题浮现出来，首先就是正官不可以被合，也不能够遇见伤官。那么正官被合与伤官见官，是具有基本相同的意象还是有很大的不同呢？我认为还是有很大的不同的，其中正官被合属于“夫星”被合之类，这是一种外力的影响作用。而伤官见正官则不同，伤官是自主自己释放出来的，这是日主自己的作用和影响。
其次我们假设一个“坤造”以七杀作为“夫星”，按照格局的角度来说，七杀成格是应该逆用的，所以当“坤造”以七杀为“夫星”时，就不怕食神来制杀。那么是否可以得出一个结论，以七杀作为“夫星”的“坤造”四柱，其“夫星”怕被合而不怕被制，这个结论是否成立呢？关于这种单一性质的结论，我是不完全认同的，主要的问题还是在于四柱整体结构的流通与平衡，如果成为了“病因”就一定要“制衡”，而一旦是结构的优质元素，那也必然是不能够被合的。关于“坤造”的“夫星”被合，文章就写到这里。唯“夫星”而论对于“坤造”而言，这都是一些老黄历的事情了，古代才会是那样子，当今时代的“坤造”唯事业者比比皆是，所谓“夫星”在生命中的分量，已经大打折扣了。因此还是要符合时代背景，一定是怎么过得舒服就怎么来。
第一点是五行化强论，简单理解就是“官星”所合的那个五行，恰好是制衡“官星”的五行。这种情况的“官星”被合，属于是被合系列之中能够发生严重问题的一种，当岁运的引动不理想时，“官星”是真的容易被合走的，甚至于是那种永远的失去。
比如一个“坤造”的日主是甲木，而且日主甲木生于寅月、巳月、午月，在这三个月令之中的任何一个月。甲木本身是以辛金作为“正官”星的，如果天干中有丙火透出，就相当于丙火合走了辛金。加入在大运中在遇到丙火天干的大运，这样的丙辛之合就属于“强火炼金”了，同时再有其他不利“官星”的天然因素存在的话，这个辛金“官星”就很容易真的被合走。第二点是五行化绝论，简单理解就是“官星”所合的五行，是“官星”的失令之地，而对于“官星”的失灵被合，是可以简单论述为“外合”的。比如一个坤造的日主是庚金，并且庚金日主生于秋、冬两个季节，此时不管是以丙火七杀作为“夫星”，还是以丁火正官作为“夫星”，只要是见到了丙辛相合或者丁壬相合，都属于“夫星”失令之时，也都可以推论为“夫星”有外合之象，但是并没有更深层面的问题表现。
第三点是调候化合论，这个很好理解，就是一个“坤造”的官星，恰好又是日主的调候用神。这种情况不能单单只考虑“夫星”了，还需要兼顾用神被合导致的对日主的不良影响。比如一个“坤造”是庚金日主，日主庚金生于“木”月时，这时以丁火作为官星。而这时在天干之上出现了丁壬相合，这时就要优先考虑用神被合，而不是以“夫星”被合作为头等事情了。因为调候用神被合与“夫星”被合，它们的所包含的意象广度是有差异的，所谓“夫星”被合无法就是“夫”的问题，而调候用神被合绊，就与整个命局息息相关了。第四点是格局兼合论，一个“坤造”日主的“官星”是固定不变的，比如甲木日主的“官星”就是庚辛金，丙火日主的“官星”一定是壬癸水，而戊土日主的“官星”必然就是甲乙木，这是不会改变的。但是每一个日主的格局却是不同的，不同的月令就会有不同的格局形成，可以是正官格、正印格、食神格、建禄格等等很多。
前面第三点我说了“夫星”不适合与调候用神相合，同样的道理也不适合与结构形成的格局天干相合。其中日主的天干阴阳属性不同，所呈现的天干相合是不同的。比如一个“坤造”的日主如果是甲木、丙火、戊土、庚金、壬水的，能够形成“食神合正官”以及“劫财合七杀”。而一个“坤造”的日主是乙木、丁火、己土、辛金、癸水时，能够形成“比肩合正官”以及“伤官合七杀”。这是不同阴阳属性的日主，合“官星”时候的定则，这种天干相合又能引起之下的推论。上面所述的这四种合“夫星”的情况，前面的三种都相对简单，只有第四种格局兼合是比较复杂的，因为其中包含了比劫合官杀的层面，还有阴日主的伤官合七杀，以及阳日主的伤官制官的层面。因此就会有两个问题浮现出来，首先就是正官不可以被合，也不能够遇见伤官。那么正官被合与伤官见官，是具有基本相同的意象还是有很大的不同呢？我认为还是有很大的不同的，其中正官被合属于“夫星”被合之类，这是一种外力的影响作用。而伤官见正官则不同，伤官是自主自己释放出来的，这是日主自己的作用和影响。
其次我们假设一个“坤造”以七杀作为“夫星”，按照格局的角度来说，七杀成格是应该逆用的，所以当“坤造”以七杀为“夫星”时，就不怕食神来制杀。那么是否可以得出一个结论，以七杀作为“夫星”的“坤造”四柱，其“夫星”怕被合而不怕被制，这个结论是否成立呢？关于这种单一性质的结论，我是不完全认同的，主要的问题还是在于四柱整体结构的流通与平衡，如果成为了“病因”就一定要“制衡”，而一旦是结构的优质元素，那也必然是不能够被合的。关于“坤造”的“夫星”被合，文章就写到这里。唯“夫星”而论对于“坤造”而言，这都是一些老黄历的事情了，古代才会是那样子，当今时代的“坤造”唯事业者比比皆是，所谓“夫星”在生命中的分量，已经大打折扣了。因此还是要符合时代背景，一定是怎么过得舒服就怎么来。
照片的苏堤柳，是久年前早春二月拍的。去西湖怎能不看柳？
柳，谐音留，会莫名喜欢。又因谐音与自己姓氏同，也会莫名记在心里。记住一株树，便记住一座城，它叫柳。
烟波柳，袅水流。早春乍寒乍暖，柳也将将乍芽，坐在柳下，人也是复苏的，柳多居于水畔，水漪拂拂，若是夕阳时候，水漪层金屑般，风泼来，柳绦摇碎金屑，梦似的，恍惚走入白乐天的，“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。”
爱花草树木，怎么样都得爱着。它们病了，枯了，被伤害了，就把它们医治好。复古美好不是推倒了重建，是把它们搀扶起来修缮巩固。有底蕴的“古”，才是真“古”。
今天是个大晴日，早上醒得早，被子褥子抱到竹竿上晒，人也坐在太阳里晒，季节初夏，阳光却不是烈的。阳光也抱着我，抱着山野，抱着草木万物，阳光真好，阳光也是菩萨吗？应该是的。
手机里多有存片掏出来，解疴痛，解心口那把锁。
这段初夏日子温温凉凉是最舒服的，接而梅雨要来了，又是不乐意的，再接而，伏季要来了。总归不是湿就是暑，安得双全法，不如就夏而夏。
芒种后第一个丙日入霉，小暑后第一个未日出霉。落霉雨时是静的，那种静是隐隐滋生的苔。我很喜欢苔，苔多幽生，性子也不甚张狂。但我养不活苔，挖过几次，不是涝掉就是燥掉。就像我养文竹，养菖蒲，都是养不活的。
常年入夏多读画册题跋，短小精悍，让人醒目。今日翻出《李流芳》，有两则云栖雪跋真是清凉，记之，算一乐事。
“云栖春雪图跋。余春夏秋尝在西湖，但未见寒山而归。甲辰，同二王参云栖。时已二月，大雪盈尺。出赤山埠，一路琼枝玉干，披拂照耀。望江南诸山皑皑云端尤可爱也。庚戌秋，与白民看月两堤。余既归，白民独留，迟雪至腊尽，是岁竟无雪，怏怏而返。世间事各有缘，固不可以意求也。癸丑阳月题。”
另“甲子嘉平月九日大雪，泊舟阊门， 作此图。忆往岁在西湖遇雪，雪后两山出云，上下一白，不辩其为云为雪也。余画时目中有雪，而意中有云，观者指为云山图，不知乃画雪山耳。放笔一笑。”
云栖在杭城五云山下，篮舆行竹树中，七八里始到，奥僻非常，莲池和尚栖止处。往年得意秋天去，探枫赏槭，春日也是去过的，濛濛雨最佳，竹窟里若隐若现，不知名雀子翻飞，人若一点绿痕，融进绿大痕里。盛夏去得少，更别说冬日。看李流芳雪跋，冬日最妙，妙得有雪，雪门雪窗雪窟窿，是了，还有雪绿。此际想想，心上泛起凉漪。
怎么就待起了冬日？我这没出息的样儿。
给日子做减法，也给事物做减法，做减法不是因为不喜欢，而是太在意，才会放生。
我不配爱情不配美好，但是我配得上每一个我坚持活着的日子。感恩在，感恩您读过我爱过我。
柳，谐音留，会莫名喜欢。又因谐音与自己姓氏同，也会莫名记在心里。记住一株树，便记住一座城，它叫柳。
烟波柳，袅水流。早春乍寒乍暖，柳也将将乍芽，坐在柳下，人也是复苏的，柳多居于水畔，水漪拂拂，若是夕阳时候，水漪层金屑般，风泼来，柳绦摇碎金屑，梦似的，恍惚走入白乐天的，“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。”
爱花草树木，怎么样都得爱着。它们病了，枯了，被伤害了，就把它们医治好。复古美好不是推倒了重建，是把它们搀扶起来修缮巩固。有底蕴的“古”，才是真“古”。
今天是个大晴日，早上醒得早，被子褥子抱到竹竿上晒，人也坐在太阳里晒，季节初夏，阳光却不是烈的。阳光也抱着我，抱着山野，抱着草木万物，阳光真好，阳光也是菩萨吗？应该是的。
手机里多有存片掏出来，解疴痛，解心口那把锁。
这段初夏日子温温凉凉是最舒服的，接而梅雨要来了，又是不乐意的，再接而，伏季要来了。总归不是湿就是暑，安得双全法，不如就夏而夏。
芒种后第一个丙日入霉，小暑后第一个未日出霉。落霉雨时是静的，那种静是隐隐滋生的苔。我很喜欢苔，苔多幽生，性子也不甚张狂。但我养不活苔，挖过几次，不是涝掉就是燥掉。就像我养文竹，养菖蒲，都是养不活的。
常年入夏多读画册题跋，短小精悍，让人醒目。今日翻出《李流芳》，有两则云栖雪跋真是清凉，记之，算一乐事。
“云栖春雪图跋。余春夏秋尝在西湖，但未见寒山而归。甲辰，同二王参云栖。时已二月，大雪盈尺。出赤山埠，一路琼枝玉干，披拂照耀。望江南诸山皑皑云端尤可爱也。庚戌秋，与白民看月两堤。余既归，白民独留，迟雪至腊尽，是岁竟无雪，怏怏而返。世间事各有缘，固不可以意求也。癸丑阳月题。”
另“甲子嘉平月九日大雪，泊舟阊门， 作此图。忆往岁在西湖遇雪，雪后两山出云，上下一白，不辩其为云为雪也。余画时目中有雪，而意中有云，观者指为云山图，不知乃画雪山耳。放笔一笑。”
云栖在杭城五云山下，篮舆行竹树中，七八里始到，奥僻非常，莲池和尚栖止处。往年得意秋天去，探枫赏槭，春日也是去过的，濛濛雨最佳，竹窟里若隐若现，不知名雀子翻飞，人若一点绿痕，融进绿大痕里。盛夏去得少，更别说冬日。看李流芳雪跋，冬日最妙，妙得有雪，雪门雪窗雪窟窿，是了，还有雪绿。此际想想，心上泛起凉漪。
怎么就待起了冬日？我这没出息的样儿。
给日子做减法，也给事物做减法，做减法不是因为不喜欢，而是太在意，才会放生。
我不配爱情不配美好，但是我配得上每一个我坚持活着的日子。感恩在，感恩您读过我爱过我。
根据宁说的，一个人的气质里，会有爱过的人的痕迹，那么我这一年来的一惊一乍、话多，还有肆无忌惮的皮，就都有据可循了…
@摩登兄弟刘宇宁 说好的知性呢？[doge]
所以说呀， 女棚友要哄～
怼出来的很难说会不会变成缺德粉丝儿[二哈][二哈]
#刘宇宁白愁飞#
#刘宇宁说英雄谁是英雄#
#摩登兄弟[超话]#
✨摩登兄弟刘宇宁宁哥刘宇宁✨ ─── ♥️ℒℴѵℯ＊
https://t.cn/A66BMaJF
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