关于子午流注、真太阳时、平太阳时等问题答之前微博评论区网友留言（第二）
上篇有点跑题，这篇继续拉回来讲古天文、历法与观测。
我们现在知道了：古人对宇宙时空、天地万物的认识，是来自于实际观测。
而现代人对宇宙时空、天地万物的认识，大多来自于人为设定。
举个栗子：我们所说的东经120度，这个就是从位于威林格治天文台旧址的“零度经线”标志点，推算出来的。
而这个“零度经线”，本身就是人为设定的。
那么：人法地、地法天、天法道、道法自然。
宇宙大道，肯不肯被人为设定呢？
换句话说：人体与宇宙浑然一体，每时每刻受天体运行、四季轮回、日廛月宿、阴晴圆缺…各种影响，体内气血运行会不会受科学家设定的规则去运行呢？
这个问题已经非常明确了吧？
那么，我们该怎样去判断人体气血运行的规矩呢？
古中医留下两首歌诀，都是根据实证得来，千百年经过无数次验证的气血运行规律。
第一个是：子午流注歌诀，也叫十二正经纳地支歌诀：
肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中。
膀申肾酉心包戌,亥三子胆丑肝通。
第二个是：十二正经纳天干歌诀：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏。
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
这两首歌诀指明了人体气血运行、脏腑相旺的时辰，相互映证之下，可以用来指导中医对疾病的诊断、辨证、以及治疗。
我们知道：单独的十二地支，本身就是一套完美的时间、方位坐标系；同理，十天干也是。
但是这两个坐标系统，表现的细节并不完全一样。
十二地支表达的内容偏于宏观，十天干表达的内容偏于微观。
这样，当我们把这两套系统联合起来使用时，它基本上就可以无所不包、涵盖我们日常中所见的绝大部分问题。
所以，不仅仅是中医在使用这套干支系统，我们其他绝大部分跟古文化有关系的学术门类，都离不开干支系统。
只不过，大部分人只把这套系统用于计时，用来推算年月日和时辰。
这就有点大材小用了。
不过即便是如此大材小用，干支纪年、计时法，它最小的单位是字：“昼夜下百刻”，“时刻不息”的那个“刻”。
一刻等于三字，一字等于4.8分钟。
当然这只是官方通用的记录单位，天文观测计时还有它更为精确的另一套计时单位，比如度、时、分、秒、毫、丝、忽…
而干支纪年、计时法的最大计时单位，目前已知是“元”。
一元复始的那个“元”。
一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十 年。 一元之年数为「一元」即有十二万九千六百年。
所以，一日有12时辰＝100刻＝300字；
1月 = 30日；
1年 = 12月；
1世 = 30年；
1运 = 12世；
1会 = 30运 = 10800年；
1元 = 12会 = 129600年。
这个时间单位体系是北宋天文、历法、儒学、数学、音律、易学…（此处省略若干字）大师邵雍制定的：没办法，他用来推算的那个东西太过于庞大，没有合适的计时单位了。
所以，仅仅是用于计时，干支系统也已经近乎完美，不可思议。
古人在观测日月出没、五星轨迹，并且测算它的时候，逐渐弄明白了宇宙的真相。
从此，中国人的三种宇宙观确立起来。
第一种，叫作盖天说：“天似穹庐，笼盖四野。”
我们日常生活中，出门向东还是向西；城市规划、家里盖房子、种地起个田垄、修个水沟…
所用到的，统统都是盖天说，它距离我们最近。
也只有盖天说中，才有东南西北和上下的概念。
（画重点，要考）
第二种，叫作混天说：《浑天仪注》：“天如鸡子，地如鸡中黄，孤居于天内，天大而地小。
天表里有水，天地各乘气而立，载水而行。
周天三百六十五度四分度之一，又中分之，则半覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐，天转如车毂之运也。”
翻译一下就是：“天”就像个鸡蛋一样，大地像个蛋黄，悬空在空中。
浑天仪的制造原理，就是这一段，它能把日月五星、二十八宿…周天四千多颗星辰的运行轨迹投射下来，用以记录和绘制星图。
第三种，叫作宣夜说。
关于宣夜说，中国古代典籍中的记载是最多的，比如：
“积阳为天，积阴为地。……清阳为天，浊阴为地。”——《素问·阴阳应象大论》
“天地本太空一气，静极则动，变而为二。轻清向上，为阳为天；重浊向下，为阴为地。”——《大丹直指》
“一者，形变之始也。轻清者为天，重浊者为地，冲和气者为人。”——《列子·天瑞篇》
“夫鸿蒙分判，阴阳始列。轻清上浮者为天，其质阳也；重浊下凝者为地，其质阴也。”——《清静经图注·序》
………
而事实上，宣夜说也最符合目前天文学探索发现之后的结果，它与现代天文学的观测结果不谋而合。
但是在古代，一个没有中心的天文学说，对于王权来讲，是没有价值的。（王权所在，必须是天地之中心，比如左青龙右白虎，前朱雀后玄武，四个星座的核心，是中央土，所以皇家一切用品都是赭黄。）
而且只用盖天说加上混天说，我们就完全可以制定出精确的历法，指导农时，乃至预测日食月食、彗星回归、气候异常…
那么，宣夜说就只能成为一种在学术界流传的“隐学”，官方观测机构的理论依据中，是无法找到它的身影的。
絮絮叨叨扯了好多文字，总算是大概交代清楚一些基本概念和名词解释。
那么，我们现在就得到了一下信息：
平太阳时是人为设定的结果；
真太阳时是真实观测的结果；
我们的“农历”，根据“观象授时”这样一种方式，结合平太阳时和真太阳时制定的一部历法。
这样一部经过四千多年观测、120多次修订、传承至今的天文计时历法。
这部历法，实际上包含的信息量非常之大，只是以前没人告诉我们罢了。
举个栗子：告诉一些老人今天的农历日期，哪怕是阴天下雨，老人也能告诉我们今天是上弦月还是下弦月，月亮升起应该在天空的哪个方向。
“月离于毕，俾滂沱矣。”
“七月流火，九月授衣。”
“龙尾伏辰”
“三星在户”
……
这些，曾经都是老百姓口中的天文学，大字不识的农夫村妇，也能脱口而出的天文学知识。
除了中国农历，我们目前在世界上找不到任何一部历法，可以同时显示日月星象、气候变迁、物候变化的。
这一部结合了天文实际观测历法、又被无数往圣先贤不断修订改善，达到尽善尽美的历法，它代表的，实际上是宇宙时空在每个时间节点的真实变化。
而人类，作为整个宇宙中的一份子（哪怕是微不足道的一份子），时刻在受宇宙运行的影响。（最常见的就是女生月经的周期，受月相影响。古人为什么给它取名叫月经？）
人体内一切能量的运行，是有迹可寻的，天象变化，对它影响非常大。
（大家可以试着记录一下自己的精神状态和睡眠，感受一下满月和朔月时的不同。）
“子午流注”、“灵龟八法”、“飞腾八法”……
各种基于经络学的时间治疗方法，背后的核心理论，就是天文历法。
从“714”工程开始，七十年代，国家就开始筛选、培养航天员，在航天员的生理健康指标中，就有一项是根据“子午流注”去测定他的状态是否可以满足任务需要。
这套系统一直沿用到后来的“863”工程、以及后来1992年重新提上日程的载人航天，直至今日。
所以后来在此基础上发展，才有了中医膳食保健、中医四诊上天等一系列中医项目与航天的融合，大家有兴趣可以去了解一下这些事。
上篇有点跑题，这篇继续拉回来讲古天文、历法与观测。
我们现在知道了：古人对宇宙时空、天地万物的认识，是来自于实际观测。
而现代人对宇宙时空、天地万物的认识，大多来自于人为设定。
举个栗子：我们所说的东经120度，这个就是从位于威林格治天文台旧址的“零度经线”标志点，推算出来的。
而这个“零度经线”，本身就是人为设定的。
那么：人法地、地法天、天法道、道法自然。
宇宙大道，肯不肯被人为设定呢？
换句话说：人体与宇宙浑然一体，每时每刻受天体运行、四季轮回、日廛月宿、阴晴圆缺…各种影响，体内气血运行会不会受科学家设定的规则去运行呢？
这个问题已经非常明确了吧？
那么，我们该怎样去判断人体气血运行的规矩呢？
古中医留下两首歌诀，都是根据实证得来，千百年经过无数次验证的气血运行规律。
第一个是：子午流注歌诀，也叫十二正经纳地支歌诀：
肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中。
膀申肾酉心包戌,亥三子胆丑肝通。
第二个是：十二正经纳天干歌诀：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏。
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
这两首歌诀指明了人体气血运行、脏腑相旺的时辰，相互映证之下，可以用来指导中医对疾病的诊断、辨证、以及治疗。
我们知道：单独的十二地支，本身就是一套完美的时间、方位坐标系；同理，十天干也是。
但是这两个坐标系统，表现的细节并不完全一样。
十二地支表达的内容偏于宏观，十天干表达的内容偏于微观。
这样，当我们把这两套系统联合起来使用时，它基本上就可以无所不包、涵盖我们日常中所见的绝大部分问题。
所以，不仅仅是中医在使用这套干支系统，我们其他绝大部分跟古文化有关系的学术门类，都离不开干支系统。
只不过，大部分人只把这套系统用于计时，用来推算年月日和时辰。
这就有点大材小用了。
不过即便是如此大材小用，干支纪年、计时法，它最小的单位是字：“昼夜下百刻”，“时刻不息”的那个“刻”。
一刻等于三字，一字等于4.8分钟。
当然这只是官方通用的记录单位，天文观测计时还有它更为精确的另一套计时单位，比如度、时、分、秒、毫、丝、忽…
而干支纪年、计时法的最大计时单位，目前已知是“元”。
一元复始的那个“元”。
一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十 年。 一元之年数为「一元」即有十二万九千六百年。
所以，一日有12时辰＝100刻＝300字；
1月 = 30日；
1年 = 12月；
1世 = 30年；
1运 = 12世；
1会 = 30运 = 10800年；
1元 = 12会 = 129600年。
这个时间单位体系是北宋天文、历法、儒学、数学、音律、易学…（此处省略若干字）大师邵雍制定的：没办法，他用来推算的那个东西太过于庞大，没有合适的计时单位了。
所以，仅仅是用于计时，干支系统也已经近乎完美，不可思议。
古人在观测日月出没、五星轨迹，并且测算它的时候，逐渐弄明白了宇宙的真相。
从此，中国人的三种宇宙观确立起来。
第一种，叫作盖天说：“天似穹庐，笼盖四野。”
我们日常生活中，出门向东还是向西；城市规划、家里盖房子、种地起个田垄、修个水沟…
所用到的，统统都是盖天说，它距离我们最近。
也只有盖天说中，才有东南西北和上下的概念。
（画重点，要考）
第二种，叫作混天说：《浑天仪注》：“天如鸡子，地如鸡中黄，孤居于天内，天大而地小。
天表里有水，天地各乘气而立，载水而行。
周天三百六十五度四分度之一，又中分之，则半覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐，天转如车毂之运也。”
翻译一下就是：“天”就像个鸡蛋一样，大地像个蛋黄，悬空在空中。
浑天仪的制造原理，就是这一段，它能把日月五星、二十八宿…周天四千多颗星辰的运行轨迹投射下来，用以记录和绘制星图。
第三种，叫作宣夜说。
关于宣夜说，中国古代典籍中的记载是最多的，比如：
“积阳为天，积阴为地。……清阳为天，浊阴为地。”——《素问·阴阳应象大论》
“天地本太空一气，静极则动，变而为二。轻清向上，为阳为天；重浊向下，为阴为地。”——《大丹直指》
“一者，形变之始也。轻清者为天，重浊者为地，冲和气者为人。”——《列子·天瑞篇》
“夫鸿蒙分判，阴阳始列。轻清上浮者为天，其质阳也；重浊下凝者为地，其质阴也。”——《清静经图注·序》
………
而事实上，宣夜说也最符合目前天文学探索发现之后的结果，它与现代天文学的观测结果不谋而合。
但是在古代，一个没有中心的天文学说，对于王权来讲，是没有价值的。（王权所在，必须是天地之中心，比如左青龙右白虎，前朱雀后玄武，四个星座的核心，是中央土，所以皇家一切用品都是赭黄。）
而且只用盖天说加上混天说，我们就完全可以制定出精确的历法，指导农时，乃至预测日食月食、彗星回归、气候异常…
那么，宣夜说就只能成为一种在学术界流传的“隐学”，官方观测机构的理论依据中，是无法找到它的身影的。
絮絮叨叨扯了好多文字，总算是大概交代清楚一些基本概念和名词解释。
那么，我们现在就得到了一下信息：
平太阳时是人为设定的结果；
真太阳时是真实观测的结果；
我们的“农历”，根据“观象授时”这样一种方式，结合平太阳时和真太阳时制定的一部历法。
这样一部经过四千多年观测、120多次修订、传承至今的天文计时历法。
这部历法，实际上包含的信息量非常之大，只是以前没人告诉我们罢了。
举个栗子：告诉一些老人今天的农历日期，哪怕是阴天下雨，老人也能告诉我们今天是上弦月还是下弦月，月亮升起应该在天空的哪个方向。
“月离于毕，俾滂沱矣。”
“七月流火，九月授衣。”
“龙尾伏辰”
“三星在户”
……
这些，曾经都是老百姓口中的天文学，大字不识的农夫村妇，也能脱口而出的天文学知识。
除了中国农历，我们目前在世界上找不到任何一部历法，可以同时显示日月星象、气候变迁、物候变化的。
这一部结合了天文实际观测历法、又被无数往圣先贤不断修订改善，达到尽善尽美的历法，它代表的，实际上是宇宙时空在每个时间节点的真实变化。
而人类，作为整个宇宙中的一份子（哪怕是微不足道的一份子），时刻在受宇宙运行的影响。（最常见的就是女生月经的周期，受月相影响。古人为什么给它取名叫月经？）
人体内一切能量的运行，是有迹可寻的，天象变化，对它影响非常大。
（大家可以试着记录一下自己的精神状态和睡眠，感受一下满月和朔月时的不同。）
“子午流注”、“灵龟八法”、“飞腾八法”……
各种基于经络学的时间治疗方法，背后的核心理论，就是天文历法。
从“714”工程开始，七十年代，国家就开始筛选、培养航天员，在航天员的生理健康指标中，就有一项是根据“子午流注”去测定他的状态是否可以满足任务需要。
这套系统一直沿用到后来的“863”工程、以及后来1992年重新提上日程的载人航天，直至今日。
所以后来在此基础上发展，才有了中医膳食保健、中医四诊上天等一系列中医项目与航天的融合，大家有兴趣可以去了解一下这些事。
心动·喀纳斯
如果说
秋天的喀纳斯
是浓墨重彩的油画
层林尽染、色彩斑斓、热烈且奔放
那冬天的喀纳斯
则是一派挥洒写意的水墨画
冰清玉洁、银装素裹、朴实而又淡雅
沉静而又漫长，更值得细细品味
你最心动的，
是喀纳斯的什么呢？
是喀纳斯的雪山连绵、翡翠色湖泊，观鱼台上一览群雄的豪情，神仙湾的仙气弥漫，月亮湾的多种风情，卧龙湾的奇异形态，还是深谙湖底出没悄无声息的巨型神秘湖怪？
是大雪霏霏后图瓦村整齐排列的小木屋，是禾木百年老屋里听图瓦人历史故事、看演出的欢快，还是图瓦奶酒小吃畅享过后的回甘？
是骑马驰骋雪原穿越禾木村落的热闹劲儿，是哈登平台上一览晨雾炊烟缭绕下的禾木古村落，还是屋檐晒太阳的猫猫展示的安逸之美？
是禾木滑野雪、骑雪地摩托翻山越岭腾起的极速激情，是禾木冰雪乐园里和伙伴打雪仗玩雪圈、乘热气球全览美景的欢乐，还是跨年夜篝火晚会、“过个原始年”“泼雪节”等节庆活动的热闹场面？
把这句话分享给你“也许梦想还未达成，也许生活尚不如意，但千万别放弃，最重要的是不辜负自己。年轻的你，别放弃每一点变好的努力，行动起来！”
2020的最后一个月
来喀纳斯看看吧！
不知怎么来？
不知怎么玩？
那你可要收好接下来的攻略了！
（交通）
1. 火车：
乌鲁木齐站—北屯站（推荐车次：K9749 22:49—08:46）
2. 飞机：
前往喀纳斯可选降落在阿勒泰机场或喀纳斯机场，大家依据自己的情况选择航班、预订机票即可。
冬季的路面交通情况，如需进入喀纳斯或禾木，可以选择自驾或者包车
3. 自驾：
喀纳斯冬季进山路面较滑，因此为了安全起见，建议大家驾驶四驱越野车，并配备雪地胎和防滑链。在行车过程中要减速慢行，恶劣天气一定提前致电景区咨询当日进山情况，确保您的行程能顺利进行。
（游玩项目）
1.喀纳斯——赏景
冬季三湾，唯美雾凇
冬季的喀纳斯是赏景的好去处，贾登峪——喀纳斯的“雾凇走廊”，赏尽北国风光，在卧龙湾、神仙湾、月亮湾静看绿松碧水。
雪地摩托车登观鱼台
要问喀纳斯冬季的必玩项目，骑雪地摩托车登观鱼台绝对是当之无愧的不二之选，刺激加倍，体验加倍！
璀璨星河，许愿必备
喀纳斯的保留项目自然就是观星了，冬季里的喀纳斯相比于夏季，光源更少，离星河也近，遇到好天气，就像是拥有了整个浩瀚宇宙。
遇见晨雾，仙气飘飘
和夏季相比，遇见晨雾的机会更大，许多游客在天擦亮（早9点左右）的时候，就等候在神仙湾，看着阳光一点点透过薄雾散射开来，或遇见点微风，就像是天上漏下的河水，缓缓地，柔柔的，流淌进这片静美之地。
2.禾木——粉雪
滑雪好去处——禾木粉雪度假区
吉克普林滑雪场拥有超过60平方公里的野雪区域，中高级雪道总计80多条，满足于任何水平的“雪友”。
雪的花样玩法——禾木冰雪乐园
雪有几种玩法？要到冰雪乐园才知道！跳雪、热气球、悠波球、香蕉船……你能想到的和你从没玩过的，这里都有。
与禾木的另一种相遇——民俗穿越线
饱览美景、赏尽民俗的美丽峰雪地摩托穿越线、曲开老人、吉克普林雪地摩托穿越线以及哈登平台雪地摩托穿越线，这类穿越线满满刺激&民俗体验感，线路中，你可以徒步、骑马更能尝试极具民俗特点的“马拉爬犁”，带你深度体验原生态冰雪风情。
真正意义的探险——特种穿越线路
如果民俗穿越线满足不了你追寻刺激的胃口，那这三条特种穿越线百分百适合你：禾木全景穿越线（吉克普林—阿西麦里峰—海英布拉克—阿尤冲乎尔平台—百年老屋）、禾木至喀纳斯秘境穿越线以及禾木海英布拉克至野卡峡滑雪场穿越线。当然你一定要为此留出一整天，去享受在丛林里骑行穿越的感觉。
苏尔的悠扬，诉说的是千百年的故事——百年老屋
也许，饱览美景之后的你，需要听听美景里的故事，听听禾木河带不走的那些历史，听听这里的人们生活中的一颦一笑，百年老屋里的一场民俗表演，不仅是听觉上的满足，更是灵魂的交融。
在异乡，可遇新友，更可逢知己——马厩咖啡屋
相信我，不管你是只身独自前来的，还是约了三五好友同来，马厩咖啡屋都是你黄昏十分的好去处，因为一个人的你，一定会遇见其他像你一样有趣的灵魂，而并不孤独的你们，自然也有了热闹的好地方。
（住宿）
1.喀纳斯
冬季，新村和老村都有民宿在运营，所有民宿都配有地暖或者墙暖，妈妈再也不用担心我挨冻啦！
2.禾木
相比于喀纳斯，冬季禾木在住宿方面有较大的选择空间。其中独居特色又舒适的酒店式民宿，当属浪漫的童话院落——禾木山庄。悄悄告诉大家：禾木山庄院子内有各种萌萌哒稻草人，白雪公主和七个小矮人、海绵宝宝、灰太狼......都超可爱！
3.白哈巴
悠悠然的白哈巴，需要平静的心境和舒适的环境，这些三百所乡村民宿都能满足。三百所民宿设有专门的“野奢”户外自助烧烤区，置身于独具特色的图瓦村落一起自助夜宴BBQ，想想就酣畅淋漓，满怀期待！
另外，三百所民宿：户外休闲区，特色星空房、亲子乐享房、大床欢享观景房，各种房型应有尽有，每个房间都有超厚的舒适床垫，寒冷的冬季躺在白鸭绒被里望着窗外的星空和美景，简直太可了！
看完是不是内心有底了呢？
搓搓小手
开始计划行程吧！（记得出门戴口罩喔）
END……#网红打卡胜地##旅游攻略#
如果说
秋天的喀纳斯
是浓墨重彩的油画
层林尽染、色彩斑斓、热烈且奔放
那冬天的喀纳斯
则是一派挥洒写意的水墨画
冰清玉洁、银装素裹、朴实而又淡雅
沉静而又漫长，更值得细细品味
你最心动的，
是喀纳斯的什么呢？
是喀纳斯的雪山连绵、翡翠色湖泊，观鱼台上一览群雄的豪情，神仙湾的仙气弥漫，月亮湾的多种风情，卧龙湾的奇异形态，还是深谙湖底出没悄无声息的巨型神秘湖怪？
是大雪霏霏后图瓦村整齐排列的小木屋，是禾木百年老屋里听图瓦人历史故事、看演出的欢快，还是图瓦奶酒小吃畅享过后的回甘？
是骑马驰骋雪原穿越禾木村落的热闹劲儿，是哈登平台上一览晨雾炊烟缭绕下的禾木古村落，还是屋檐晒太阳的猫猫展示的安逸之美？
是禾木滑野雪、骑雪地摩托翻山越岭腾起的极速激情，是禾木冰雪乐园里和伙伴打雪仗玩雪圈、乘热气球全览美景的欢乐，还是跨年夜篝火晚会、“过个原始年”“泼雪节”等节庆活动的热闹场面？
把这句话分享给你“也许梦想还未达成，也许生活尚不如意，但千万别放弃，最重要的是不辜负自己。年轻的你，别放弃每一点变好的努力，行动起来！”
2020的最后一个月
来喀纳斯看看吧！
不知怎么来？
不知怎么玩？
那你可要收好接下来的攻略了！
（交通）
1. 火车：
乌鲁木齐站—北屯站（推荐车次：K9749 22:49—08:46）
2. 飞机：
前往喀纳斯可选降落在阿勒泰机场或喀纳斯机场，大家依据自己的情况选择航班、预订机票即可。
冬季的路面交通情况，如需进入喀纳斯或禾木，可以选择自驾或者包车
3. 自驾：
喀纳斯冬季进山路面较滑，因此为了安全起见，建议大家驾驶四驱越野车，并配备雪地胎和防滑链。在行车过程中要减速慢行，恶劣天气一定提前致电景区咨询当日进山情况，确保您的行程能顺利进行。
（游玩项目）
1.喀纳斯——赏景
冬季三湾，唯美雾凇
冬季的喀纳斯是赏景的好去处，贾登峪——喀纳斯的“雾凇走廊”，赏尽北国风光，在卧龙湾、神仙湾、月亮湾静看绿松碧水。
雪地摩托车登观鱼台
要问喀纳斯冬季的必玩项目，骑雪地摩托车登观鱼台绝对是当之无愧的不二之选，刺激加倍，体验加倍！
璀璨星河，许愿必备
喀纳斯的保留项目自然就是观星了，冬季里的喀纳斯相比于夏季，光源更少，离星河也近，遇到好天气，就像是拥有了整个浩瀚宇宙。
遇见晨雾，仙气飘飘
和夏季相比，遇见晨雾的机会更大，许多游客在天擦亮（早9点左右）的时候，就等候在神仙湾，看着阳光一点点透过薄雾散射开来，或遇见点微风，就像是天上漏下的河水，缓缓地，柔柔的，流淌进这片静美之地。
2.禾木——粉雪
滑雪好去处——禾木粉雪度假区
吉克普林滑雪场拥有超过60平方公里的野雪区域，中高级雪道总计80多条，满足于任何水平的“雪友”。
雪的花样玩法——禾木冰雪乐园
雪有几种玩法？要到冰雪乐园才知道！跳雪、热气球、悠波球、香蕉船……你能想到的和你从没玩过的，这里都有。
与禾木的另一种相遇——民俗穿越线
饱览美景、赏尽民俗的美丽峰雪地摩托穿越线、曲开老人、吉克普林雪地摩托穿越线以及哈登平台雪地摩托穿越线，这类穿越线满满刺激&民俗体验感，线路中，你可以徒步、骑马更能尝试极具民俗特点的“马拉爬犁”，带你深度体验原生态冰雪风情。
真正意义的探险——特种穿越线路
如果民俗穿越线满足不了你追寻刺激的胃口，那这三条特种穿越线百分百适合你：禾木全景穿越线（吉克普林—阿西麦里峰—海英布拉克—阿尤冲乎尔平台—百年老屋）、禾木至喀纳斯秘境穿越线以及禾木海英布拉克至野卡峡滑雪场穿越线。当然你一定要为此留出一整天，去享受在丛林里骑行穿越的感觉。
苏尔的悠扬，诉说的是千百年的故事——百年老屋
也许，饱览美景之后的你，需要听听美景里的故事，听听禾木河带不走的那些历史，听听这里的人们生活中的一颦一笑，百年老屋里的一场民俗表演，不仅是听觉上的满足，更是灵魂的交融。
在异乡，可遇新友，更可逢知己——马厩咖啡屋
相信我，不管你是只身独自前来的，还是约了三五好友同来，马厩咖啡屋都是你黄昏十分的好去处，因为一个人的你，一定会遇见其他像你一样有趣的灵魂，而并不孤独的你们，自然也有了热闹的好地方。
（住宿）
1.喀纳斯
冬季，新村和老村都有民宿在运营，所有民宿都配有地暖或者墙暖，妈妈再也不用担心我挨冻啦！
2.禾木
相比于喀纳斯，冬季禾木在住宿方面有较大的选择空间。其中独居特色又舒适的酒店式民宿，当属浪漫的童话院落——禾木山庄。悄悄告诉大家：禾木山庄院子内有各种萌萌哒稻草人，白雪公主和七个小矮人、海绵宝宝、灰太狼......都超可爱！
3.白哈巴
悠悠然的白哈巴，需要平静的心境和舒适的环境，这些三百所乡村民宿都能满足。三百所民宿设有专门的“野奢”户外自助烧烤区，置身于独具特色的图瓦村落一起自助夜宴BBQ，想想就酣畅淋漓，满怀期待！
另外，三百所民宿：户外休闲区，特色星空房、亲子乐享房、大床欢享观景房，各种房型应有尽有，每个房间都有超厚的舒适床垫，寒冷的冬季躺在白鸭绒被里望着窗外的星空和美景，简直太可了！
看完是不是内心有底了呢？
搓搓小手
开始计划行程吧！（记得出门戴口罩喔）
END……#网红打卡胜地##旅游攻略#
#起名# #宝宝起名#
借用诗词起具有画面感的美名
淡月
——淡月倾云晓角哀，小风吹水碧鳞开
“淡月”这个名字是出自于苏轼《淮上早发》中，这句诗描写出了春天的早晨，月亮出没于淡淡云层之中，还未下去，太阳尚未出来，这时军中的号角已经吹响，尖锐凄厉，唤人起床，当诗人乘坐的小舟解缆启程，微风吹动，淮河江面上以泛起起鱼鳞般的波纹，所以，从中为孩子起名，很有韵味。同时，“淡月”这个名字也给人一种清新脱俗的感觉，很适合女孩起名。
借用诗词起具有画面感的美名
淡月
——淡月倾云晓角哀，小风吹水碧鳞开
“淡月”这个名字是出自于苏轼《淮上早发》中，这句诗描写出了春天的早晨，月亮出没于淡淡云层之中，还未下去，太阳尚未出来，这时军中的号角已经吹响，尖锐凄厉，唤人起床，当诗人乘坐的小舟解缆启程，微风吹动，淮河江面上以泛起起鱼鳞般的波纹，所以，从中为孩子起名，很有韵味。同时，“淡月”这个名字也给人一种清新脱俗的感觉，很适合女孩起名。
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