紹雲老和尚：你要是得了宿命通，看到前生受的這種苦，就知道現在都不是事了。
有人說，我念了多少經，我磕了十萬大頭，我念佛念到晚上睡覺還在念佛，怎搞業障還消不掉。
不是這裡疼就是那裡癢，不是遇到不如意事就是那個麻煩，認為是業障，確實也是業障，但是你那塊堅冰就像一個小山，你拿那個火把燒燒就能把那個冰山化掉啊。
所以講，堅如冰山，非一日之溫暖所能融化的啊，我們必須要長時間的。
所以印光大師稱自己常慚愧僧，慚愧就是常常懺悔，有這個常慚愧心的話，就像火一樣，慢慢的燒啊，今天化一點，明天化一點，化多少年以後，你總能化掉啊。
話頭和念佛，如果經常在這上面，妄想就少了，這兩個是成對比，你有三成的功夫就有七成的妄想，你有六成的功夫就有四成的妄想。
就和天平一樣，他這邊翹起來，那邊就落下了，我們遇到這個大好時機，收攏妄想就是轉我們無量劫來的生死根本。
要是我們得了宿命通，你望你過去生中，投地獄畜生，在地獄中受那個苦，在餓鬼那裡餓得那麼難受，嘴裡冒著煙，你看到那個現象的話，你哭都要哭三天。
我們在這個道場打這個佛七，也就是修行啊，那麼這個修行呢，由於過去個人的善根深淺不一樣，過去和今生培的福德因緣不同，還有呢，個人的過去和現在的業障也不同，深淺不一樣，所以同在一個堂中修持感受不一樣。
有的越念心越清淨，不但清淨而且生歡喜，乃至晚上睡覺夢中還在念。遇見一切的事情，好事也好，不好的事也好，和自己有關係也好，沒關係也好，他都像沒有聽到一樣，他一天到晚就是把身心全部投入到佛七當中。
像這樣的人啊，確實是善根深厚，福德因緣又好，業障還輕，可以說他修行任何法門都比人家要快，要順利。
其次呢，還有一種就是，他心裡面也是想如何如何，把修持搞好，今生今世我來了生死，念佛念觀音菩薩能達到一心不亂，心裡清淨。
這種想法是很好，但是真正做起來就不一樣了。
一個他的自心裡面生煩惱，也就是妄想多，越是想這個妄想排掉，他越排不掉，他自己生煩惱。不然就是病苦，這種那種病。雖然病不大，但是這裡疼那裡癢，吃不好睡不好，一天到晚無精打采，身上無力這也是一種障礙。
還有雖然心在念佛，眼睛喜歡亂看，耳朵愛聽各種輿論，他看到這個人看他的眼睛瞪著，他就懷疑了，他怎麼對我瞪眼吶，是不是對我有什麼意見啊，我又得罪他了？
聽到那個話，哎呀，這個話怎麼針對我，想找個機會問問他，你講那個話是什麼原因，這些就是無端生起的煩惱，這些都是修行中的障礙。
但是我們雖然在修行，在念一句佛號，要想把這個心念地清清靜靜，身心都很安穩，還不是個容易的事啊。我們遇到病痛也好，遇到不如意事也好，遇到自心煩惱也好，我們如何對待呢？
首先在我們的心念上要有個正確的認識，這個不是你自己想怎麼認識就怎麼認識。以經典來對照自己，怎麼對照呢？
就是假使百千劫所作業不亡啊，因緣會遇時，果報還自受啊，這是大乘經典說的，我們今生投了人，我們無量劫來，投了多少六道的眾生啊。有時是畜生道，人道絕對很少。
有時是餓鬼道，餓鬼壽命也長啊，一般幾百年啊。
地獄里更長，輕的地獄，像泥犁地獄比較輕，壽命五百歲，他五百歲是四天王天的壽命，四天王天，人間五十年他才一天一夜，你看他活五百歲是我們人間多少年啊？四天王天的壽命還不是太長，你如果到大地獄，忉利天的壽命，
忉利天就是玉皇大帝的那層天的壽命，壽命一千歲，人間一百年他才一晝夜，就是中等地獄。
上等地獄那就不得了了，上等地獄就是阿鼻地獄，那就是造五逆十惡的人，重惡的人墮大地獄，一下去就是多少劫數啊，一個小劫就是十六萬八千年啊。
所以地藏經上的註解講的，你嚇的就怕啊。所以我們從無量劫來，都是三途的時間多，在人道的時間很少。
所以經典上說，得人生如爪上土，就像手指甲裡面的土，失人身如大地土，失了我們的人身，就像大地一樣，大地都是土啊，得人身就像手指甲裡面土，只有一點點。所以，我們當然要，祖師們講，常想地獄苦，道心自然生。
那個本生經上說，畢陵伽婆蹉尊者，他是釋迦佛的上首大弟子，他是婆羅門出身。
他證了阿羅漢之後，他拿了天眼觀察他過去生在地獄受的苦，看著看著他在打顫，直抖，身上淌汗，他把衣服脫掉，汗還是往外冒，然後呢冒血汗。
旁邊人就說了，尊者啊，你怎麼這樣痛苦啊，你都證得羅漢了，你還淌血汗吶，直抖啊。
他講你不知道，我用天眼觀察過去生中在阿鼻地獄受的苦，太慘啦。我看著看著我就抖起來了，抖到現在，就淌血汗了，身上的汗淌完了，就淌血汗，血就往外湧了。
這是在經典上記載的，所以我們在座的遇到一點小事放不下，甚至於還要起煩惱，你要想想我們無量劫來在三途受的苦，人家打你罵你，甚至於人家用刀子割你的肉，你都不會動一念嗔恨心，為什麼講呢？
你拿地獄受苦比的話，你比那個不知道要好多少倍啊。所以，祖師們一再講，常想地獄苦，道心自然生。
想到那地獄苦，你的道心就生起來了，貪嗔痴慢疑這些念頭漸漸就淡薄了，不然的話誰沒有貪嗔痴啊。
他就是不知道人生無量劫來的那些經過，尤其是我們現在已經得了人身，又聞到佛法了，這是最大的慶幸事。但是聞到佛法，你不按照佛法做，你還是得不到佛法的實際利益啊。
所以佛法的實際利益實際的教理，就是兩個字，以慈悲為主，慈能拔苦，悲能予樂，拔人家的苦，給人家快樂，不是你拔你自己的苦，給你自己快樂，你能有這個念頭，你用任何功夫都能用上去，世間的財色名食睡這個五欲的思想才能漸漸斷下來，不然你放不下。
有人說，我念了多少經，我磕了十萬大頭，我念佛念到晚上睡覺還在念佛，怎搞業障還消不掉。
不是這裡疼就是那裡癢，不是遇到不如意事就是那個麻煩，認為是業障，確實也是業障，但是你那塊堅冰就像一個小山，你拿那個火把燒燒就能把那個冰山化掉啊。
所以講，堅如冰山，非一日之溫暖所能融化的啊，我們必須要長時間的。
所以印光大師稱自己常慚愧僧，慚愧就是常常懺悔，有這個常慚愧心的話，就像火一樣，慢慢的燒啊，今天化一點，明天化一點，化多少年以後，你總能化掉啊。
話頭和念佛，如果經常在這上面，妄想就少了，這兩個是成對比，你有三成的功夫就有七成的妄想，你有六成的功夫就有四成的妄想。
就和天平一樣，他這邊翹起來，那邊就落下了，我們遇到這個大好時機，收攏妄想就是轉我們無量劫來的生死根本。
要是我們得了宿命通，你望你過去生中，投地獄畜生，在地獄中受那個苦，在餓鬼那裡餓得那麼難受，嘴裡冒著煙，你看到那個現象的話，你哭都要哭三天。
我們在這個道場打這個佛七，也就是修行啊，那麼這個修行呢，由於過去個人的善根深淺不一樣，過去和今生培的福德因緣不同，還有呢，個人的過去和現在的業障也不同，深淺不一樣，所以同在一個堂中修持感受不一樣。
有的越念心越清淨，不但清淨而且生歡喜，乃至晚上睡覺夢中還在念。遇見一切的事情，好事也好，不好的事也好，和自己有關係也好，沒關係也好，他都像沒有聽到一樣，他一天到晚就是把身心全部投入到佛七當中。
像這樣的人啊，確實是善根深厚，福德因緣又好，業障還輕，可以說他修行任何法門都比人家要快，要順利。
其次呢，還有一種就是，他心裡面也是想如何如何，把修持搞好，今生今世我來了生死，念佛念觀音菩薩能達到一心不亂，心裡清淨。
這種想法是很好，但是真正做起來就不一樣了。
一個他的自心裡面生煩惱，也就是妄想多，越是想這個妄想排掉，他越排不掉，他自己生煩惱。不然就是病苦，這種那種病。雖然病不大，但是這裡疼那裡癢，吃不好睡不好，一天到晚無精打采，身上無力這也是一種障礙。
還有雖然心在念佛，眼睛喜歡亂看，耳朵愛聽各種輿論，他看到這個人看他的眼睛瞪著，他就懷疑了，他怎麼對我瞪眼吶，是不是對我有什麼意見啊，我又得罪他了？
聽到那個話，哎呀，這個話怎麼針對我，想找個機會問問他，你講那個話是什麼原因，這些就是無端生起的煩惱，這些都是修行中的障礙。
但是我們雖然在修行，在念一句佛號，要想把這個心念地清清靜靜，身心都很安穩，還不是個容易的事啊。我們遇到病痛也好，遇到不如意事也好，遇到自心煩惱也好，我們如何對待呢？
首先在我們的心念上要有個正確的認識，這個不是你自己想怎麼認識就怎麼認識。以經典來對照自己，怎麼對照呢？
就是假使百千劫所作業不亡啊，因緣會遇時，果報還自受啊，這是大乘經典說的，我們今生投了人，我們無量劫來，投了多少六道的眾生啊。有時是畜生道，人道絕對很少。
有時是餓鬼道，餓鬼壽命也長啊，一般幾百年啊。
地獄里更長，輕的地獄，像泥犁地獄比較輕，壽命五百歲，他五百歲是四天王天的壽命，四天王天，人間五十年他才一天一夜，你看他活五百歲是我們人間多少年啊？四天王天的壽命還不是太長，你如果到大地獄，忉利天的壽命，
忉利天就是玉皇大帝的那層天的壽命，壽命一千歲，人間一百年他才一晝夜，就是中等地獄。
上等地獄那就不得了了，上等地獄就是阿鼻地獄，那就是造五逆十惡的人，重惡的人墮大地獄，一下去就是多少劫數啊，一個小劫就是十六萬八千年啊。
所以地藏經上的註解講的，你嚇的就怕啊。所以我們從無量劫來，都是三途的時間多，在人道的時間很少。
所以經典上說，得人生如爪上土，就像手指甲裡面的土，失人身如大地土，失了我們的人身，就像大地一樣，大地都是土啊，得人身就像手指甲裡面土，只有一點點。所以，我們當然要，祖師們講，常想地獄苦，道心自然生。
那個本生經上說，畢陵伽婆蹉尊者，他是釋迦佛的上首大弟子，他是婆羅門出身。
他證了阿羅漢之後，他拿了天眼觀察他過去生在地獄受的苦，看著看著他在打顫，直抖，身上淌汗，他把衣服脫掉，汗還是往外冒，然後呢冒血汗。
旁邊人就說了，尊者啊，你怎麼這樣痛苦啊，你都證得羅漢了，你還淌血汗吶，直抖啊。
他講你不知道，我用天眼觀察過去生中在阿鼻地獄受的苦，太慘啦。我看著看著我就抖起來了，抖到現在，就淌血汗了，身上的汗淌完了，就淌血汗，血就往外湧了。
這是在經典上記載的，所以我們在座的遇到一點小事放不下，甚至於還要起煩惱，你要想想我們無量劫來在三途受的苦，人家打你罵你，甚至於人家用刀子割你的肉，你都不會動一念嗔恨心，為什麼講呢？
你拿地獄受苦比的話，你比那個不知道要好多少倍啊。所以，祖師們一再講，常想地獄苦，道心自然生。
想到那地獄苦，你的道心就生起來了，貪嗔痴慢疑這些念頭漸漸就淡薄了，不然的話誰沒有貪嗔痴啊。
他就是不知道人生無量劫來的那些經過，尤其是我們現在已經得了人身，又聞到佛法了，這是最大的慶幸事。但是聞到佛法，你不按照佛法做，你還是得不到佛法的實際利益啊。
所以佛法的實際利益實際的教理，就是兩個字，以慈悲為主，慈能拔苦，悲能予樂，拔人家的苦，給人家快樂，不是你拔你自己的苦，給你自己快樂，你能有這個念頭，你用任何功夫都能用上去，世間的財色名食睡這個五欲的思想才能漸漸斷下來，不然你放不下。
#虹影电台##中篇小说##月是故乡明##中国作家##晚安心语##讲个故事再睡觉#玄奘的犹豫只是片刻。他转身解下马绳，牵马朝河中走去。希波丽塔偷眼看他。白马不愿跟着，在岸边喷鼻，他也不强求，放开绳子一个人走。水转眼淹到他腰腹。希波丽塔忍不住了，在岸上跺脚，又叫又喊。玄奘仍在前进，不一会水淹到脖子，突然脚底一滑，头顶也消失在水面下了。划水啊！希波丽塔想。怎么不划水！
连挣扎都没有。水面无波。玄奘好像就那么活生生消失了。
希波丽塔在岸上快步来回走了两趟，突然把通关文牒丢在河岸，脱下铠甲，一跃入水。
子母河水面荡漾。不一刻钻出他们，惊起几只水鸟。希波丽塔的手臂揽住玄奘，另一只手有条不紊地带他们游回岸边。玄奘面朝天空，闭口咳嗽，却是清醒的。从他的眼里看不出思绪。希波丽塔把他放在岸上平躺，自己一翻身躺在他身边，大口喘息，精疲力尽。两人都不说话。
很久后，希波丽塔才说：“这下我真一辈子也忘不掉你了。你也忘不掉我。”
她的小臂横在双眼上。她在哭泣。躺在她身边的玄奘百感交集。此去天竺，他要找的是解答世间一切疑惑的佛法真经。他做好了一头扎进文字当中几十年不再回头的准备。那是唯识宗的修行方式，要用一生去研读，一点一滴积累修为。可他为了拿回通关文牒而对希波丽塔的开导，却好像禅宗“不立文字”的做法，过往见闻一段段化成的机锋和公案似是而非，经律论三藏中的精妙文字全抛在脑后。他是否早已偏离了自己的道路？希波丽塔没有用来遮眼的那条手臂正紧紧挽着他，生怕他跑了，手臂传来的温度挣扎着钻到他心坎中。如果他再回到荆棘岭，会被迫为她吃下一颗无名果实吗？希波丽塔的气味，那鲜花与野马的混合，此时又加上子母河的一种苦涩和温馨，正飘入玄奘的心窍。希波丽塔的哭声渐弱，变成啜泣，后来轻到只有鼻子偶尔一声，如小羊羔嗅一朵牵牛花。牵牛花是玄奘的耳朵。
她挽着玄奘的手臂开始游动，五根手指在他手上收拢。两人十指轻扣。
玄奘没有挣脱，大概是因为刚刚差点溺死，太累了。她的铠甲丢在一旁，露出水莹莹的矫健肌肤，马裤贴身，显露妩媚的曲线。她的头发湿漉漉的，散在河岸上，如奔腾而热情的河。
希波丽塔不知想到了什么，突然笑开了，一会又哭，一会又再笑，先是咯咯地，后是嘎嘎嘎地无法自制。她忽然一翻身，脸和玄奘的离得很近。她说：“我刚刚想明白了一件事。”
玄奘要说“什么事”，却没喘上气。希波丽塔说：“你跟我说过的，再说一遍。修佛的人，最终是要怎么成佛？”
“……破执。”
“对呀，”希波丽塔说，“你现在非得去天竺，搞到差点淹死。你要是淹死了，就不要说什么还要取回真经帮别人成佛了。那你现在死活要去天竺，真是为了取经吗？你岂不是为了去而去？这么简单的道理你都不承认，你呀，这不是顽固是什么？这不是‘执’又是啥？你这辈子成不了佛了，留下来和我在一起吧！”
那天的帕米尔高原，湛蓝的天空里只有两片如鱼般游憩的云，风和日丽，是个最适合爱情的日子。两只麻雀在河岸的树上朝两个人歪头看了又看，飞走了，觉得有趣又飞回来。河心跳起一条青色的鱼，继而又是一条。通关文牒在不远处半开，一对竖起的空白折页摇摆不定。玄奘的眼睛，若是在深夜的青灯前，连遥远西天的佛光也能看到。此时他却只看得到希波丽塔那满头湿发散开的娇红的脸。
他闭上眼睛，呼吸变得急促。希波丽塔没有露出胜利者的得意的笑，而是抿了抿嘴唇，为爱情突如其来地接纳而沉醉。也就在这时，从玄奘的耳中飞出去一道金色的影子。
希波丽塔没有注意到，因为她的眼中只有玄奘。
玄奘睁开眼。希波丽塔的嘴唇在靠近。玄奘说：“陛下，抱歉。”
河岸动了起来。树弯下腰，泥沙隆起，希波丽塔从玄奘身上爬开，半站起来四下张望。她的两臂张开，试图保护玄奘。但玄奘并不惊慌。他默默坐起——倒不如说是他身下的河岸将他托起。土木结合，在玄奘身下渐渐成形，最后成为一匹东拼西凑而成的马。树是马的筋骨，裹在外面的是白色的泥沙。那匹早先等在河边的白马，已融化在河岸的沙中不见了。玄奘坐在马背上，神情恢复成大唐高僧的镇定。远处，那道从他耳中飞出的金光正巧回来，落在他肩上。那是一只小猴。小猴张开手掌，里面有什么东西吹起般涨大，覆在玄奘身上的是锦镧袈裟，搭在马背的是行李，紫金钵盂也在里面，还有小金猴回来时顺手从河岸上抄起的通关文牒。小猴挠挠脖子，捉住一只虱子吃了，三蹦两跳，身体随每步变小，没有回到玄奘耳中，而是消失在河岸沙滩的颗粒中。
玄奘说：“陛下，那是心猿，也就是那位一路上帮我化险为夷的旅伴。我胯下的是意马，和他原是一体。无论路上多么凶险，他们也不会出现，除非我动了凡心。在狮驼国的一次呼吸间一等二十年，我定力动摇过。在荆棘岭吃下果实，我满脑想要替那记忆的主人寻找她陌生的恋人。此时心猿意马又一次出现，就意味着我的确对您动了心，萌生了不去天竺的念头。我说您不懂爱情，是大错特错。不懂的人是我。”
希波丽塔跑过去，说：“那你要留下了？”程子君
连挣扎都没有。水面无波。玄奘好像就那么活生生消失了。
希波丽塔在岸上快步来回走了两趟，突然把通关文牒丢在河岸，脱下铠甲，一跃入水。
子母河水面荡漾。不一刻钻出他们，惊起几只水鸟。希波丽塔的手臂揽住玄奘，另一只手有条不紊地带他们游回岸边。玄奘面朝天空，闭口咳嗽，却是清醒的。从他的眼里看不出思绪。希波丽塔把他放在岸上平躺，自己一翻身躺在他身边，大口喘息，精疲力尽。两人都不说话。
很久后，希波丽塔才说：“这下我真一辈子也忘不掉你了。你也忘不掉我。”
她的小臂横在双眼上。她在哭泣。躺在她身边的玄奘百感交集。此去天竺，他要找的是解答世间一切疑惑的佛法真经。他做好了一头扎进文字当中几十年不再回头的准备。那是唯识宗的修行方式，要用一生去研读，一点一滴积累修为。可他为了拿回通关文牒而对希波丽塔的开导，却好像禅宗“不立文字”的做法，过往见闻一段段化成的机锋和公案似是而非，经律论三藏中的精妙文字全抛在脑后。他是否早已偏离了自己的道路？希波丽塔没有用来遮眼的那条手臂正紧紧挽着他，生怕他跑了，手臂传来的温度挣扎着钻到他心坎中。如果他再回到荆棘岭，会被迫为她吃下一颗无名果实吗？希波丽塔的气味，那鲜花与野马的混合，此时又加上子母河的一种苦涩和温馨，正飘入玄奘的心窍。希波丽塔的哭声渐弱，变成啜泣，后来轻到只有鼻子偶尔一声，如小羊羔嗅一朵牵牛花。牵牛花是玄奘的耳朵。
她挽着玄奘的手臂开始游动，五根手指在他手上收拢。两人十指轻扣。
玄奘没有挣脱，大概是因为刚刚差点溺死，太累了。她的铠甲丢在一旁，露出水莹莹的矫健肌肤，马裤贴身，显露妩媚的曲线。她的头发湿漉漉的，散在河岸上，如奔腾而热情的河。
希波丽塔不知想到了什么，突然笑开了，一会又哭，一会又再笑，先是咯咯地，后是嘎嘎嘎地无法自制。她忽然一翻身，脸和玄奘的离得很近。她说：“我刚刚想明白了一件事。”
玄奘要说“什么事”，却没喘上气。希波丽塔说：“你跟我说过的，再说一遍。修佛的人，最终是要怎么成佛？”
“……破执。”
“对呀，”希波丽塔说，“你现在非得去天竺，搞到差点淹死。你要是淹死了，就不要说什么还要取回真经帮别人成佛了。那你现在死活要去天竺，真是为了取经吗？你岂不是为了去而去？这么简单的道理你都不承认，你呀，这不是顽固是什么？这不是‘执’又是啥？你这辈子成不了佛了，留下来和我在一起吧！”
那天的帕米尔高原，湛蓝的天空里只有两片如鱼般游憩的云，风和日丽，是个最适合爱情的日子。两只麻雀在河岸的树上朝两个人歪头看了又看，飞走了，觉得有趣又飞回来。河心跳起一条青色的鱼，继而又是一条。通关文牒在不远处半开，一对竖起的空白折页摇摆不定。玄奘的眼睛，若是在深夜的青灯前，连遥远西天的佛光也能看到。此时他却只看得到希波丽塔那满头湿发散开的娇红的脸。
他闭上眼睛，呼吸变得急促。希波丽塔没有露出胜利者的得意的笑，而是抿了抿嘴唇，为爱情突如其来地接纳而沉醉。也就在这时，从玄奘的耳中飞出去一道金色的影子。
希波丽塔没有注意到，因为她的眼中只有玄奘。
玄奘睁开眼。希波丽塔的嘴唇在靠近。玄奘说：“陛下，抱歉。”
河岸动了起来。树弯下腰，泥沙隆起，希波丽塔从玄奘身上爬开，半站起来四下张望。她的两臂张开，试图保护玄奘。但玄奘并不惊慌。他默默坐起——倒不如说是他身下的河岸将他托起。土木结合，在玄奘身下渐渐成形，最后成为一匹东拼西凑而成的马。树是马的筋骨，裹在外面的是白色的泥沙。那匹早先等在河边的白马，已融化在河岸的沙中不见了。玄奘坐在马背上，神情恢复成大唐高僧的镇定。远处，那道从他耳中飞出的金光正巧回来，落在他肩上。那是一只小猴。小猴张开手掌，里面有什么东西吹起般涨大，覆在玄奘身上的是锦镧袈裟，搭在马背的是行李，紫金钵盂也在里面，还有小金猴回来时顺手从河岸上抄起的通关文牒。小猴挠挠脖子，捉住一只虱子吃了，三蹦两跳，身体随每步变小，没有回到玄奘耳中，而是消失在河岸沙滩的颗粒中。
玄奘说：“陛下，那是心猿，也就是那位一路上帮我化险为夷的旅伴。我胯下的是意马，和他原是一体。无论路上多么凶险，他们也不会出现，除非我动了凡心。在狮驼国的一次呼吸间一等二十年，我定力动摇过。在荆棘岭吃下果实，我满脑想要替那记忆的主人寻找她陌生的恋人。此时心猿意马又一次出现，就意味着我的确对您动了心，萌生了不去天竺的念头。我说您不懂爱情，是大错特错。不懂的人是我。”
希波丽塔跑过去，说：“那你要留下了？”程子君
不做品牌sj，哪个品牌会找鼻啊？品牌看中的就是sj，不要懒了！！！品牌数据不做，到时候又哭着喊着没商务，虽然说商务是团队的事，但数据太差任何品牌都不会喜欢， 以后越来越不可能只靠鼻自己就有这些杂志什么的了，人家越来越看重粉的书局，再不好好搞，光在gzs底下评论催代言啊什么的，那也不会给鼻。不想做高奢认领博就别催着工作室要高奢代言
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