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禅诗。

一、原文

韦应物（737—791）
《听嘉陵江水声寄深上人》

凿崖泄奔湍，古称神禹迹。
夜喧山门店，独宿不安席。
水性自云静，石中本无声；
如何两相激，雷转空山惊？
贻之道门归，了此物我情。

二、译文

击凿山崖飞泻急速的水流，
号称是远古的大禹遗迹。
晚上旅馆佛寺的大门喧腾声，
独自一人夜里睡觉不能安然熟睡。
水的特点本是安静的，
石头中本来也没有声音。
为什么两者互相冲击（水冲击石头），
雷鸣幽深少人的山林使人惊。
把这个问题遗留给寺观的旧友，
了却它给我的疑问。

三、注释

1、嘉陵江，在今四川省境内，为长江上游支流。上人，唐人称僧人为“上人”。
2、泄，渲泄，排放。奔湍，奔腾的激流。
3、神禹迹，传说中夏禹治水留下的遗迹。
4、自，本来，原来。云，语助词。
5、相激，相撞击。
6、雷转，像雷声一样回旋。空山，空寂的山间。
7、“贻之”二句：贻，赠送。之，指上面提出的问题。
8、道门，佛门。旧，故旧，朋友。道门旧，即深上人。
9、了，尽，结束，引申为解决，解答。
10、物我情，指客观外物的实情与主观自我的认识。这二句是说，我把个问题呈请佛门旧友深上人，望能给予透彻的解答。

四、赏析

自诩“道心淡泊随流水，生事萧疏空掩门”的诗人深具感悟妙力，常于平常处见伟大，《滁州西涧》中的“野渡无人舟自横”常为宋代禅师们引来说明神秘的悟道体验，这也颇合禅门“平常心是道”之理。
本诗首二联写纵贯秦蜀的嘉陵江优美险峻、鬼斧神工的气势与江水咆哮如雷的声势，为下面的思载千里作下铺垫。水柔如情，静莫过山，本来都是无声无响的，这是诗人对“声响”独特的见解。正如他在《咏声》一诗中所言：“万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。”“自生听”，就是本诗中的“两相激”；大自然中既然本来是没有声音的，故终将归于静，归于寂寥。声音都并非真实的，只有静寂才是永恒的真实。故他认为“喧静两皆禅”。（《题琮公》）有了这层感悟，已足可了物我之情。
全诗情景交融，偏重议论，故意味深长，言外意浓。
他还有一首不言禅而字字入禅的名诗，即《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”“野渡无人舟自横”句最受后人推崇，它表现出宁静、淡泊的情致，清幽淡雅的禅味。

五、作者简介

韦应物（737—791）：京兆长安人。少年时即事玄宗。后为滁州、江州、苏州刺史。性行高洁，虔敬佛教，与皎然、顾况等友善。其诗闲淡简远，韵律生动，有陶渊明之风，世称陶韦。有《韦苏州集》。