《楞严经》卷六载，观世音菩萨闻熏闻修，以金刚三昧无作妙力与诸十方三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏功德。
一者，由我不自观音，以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。
灭除苦恼(此段说菩萨施众生无畏苦恼难)逼迫外身，名苦；逼迫内心，名恼。菩萨不自观世间之音声，只观能观者是谁，所以智光不外照，不随声尘所起知见，没有虚妄，一切真寂，所以不受苦恼。因此，受苦众生，但能一心称菩萨名，菩萨则观其称念音声，寻声救苦，令其即得解脱苦恼，是为苦恼无畏。
二者，知见旋复，令诸众生，设入大火，火不能烧。
灭除火难(此段说菩萨施众生无畏大火难)知见旋复者，在心名叫“知”，在眼叫做“见”；“知”、“见”之性热，则属于火。众生执着知见，而菩萨则能旋转知见，回复真空，复归自性之真知真见，心体内寂，内见觉之火既息，而外间一切果报大火，恶业大火，烦恼大火，都不能烧，此即大士以自证之力加被众生，故一心称名者，即为大悲威光所摄，不堕火难，则大火难无畏矣。
三者，观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺。
灭除水难(此段说菩萨施众生无畏大水难)观听旋复者，“观”和“听”之性动，闻根是属于水，与一切水性相通，虚明湛寂，菩萨能够旋转观听，以复真空，闻业既除，所以水不能溺。是大士以自证之力加被众生，使众生之果报水、恶业水、烦恼水，一切都不能溺，灭除九界妄水，而登佛彼岸，是故大水难无畏。
四者，断灭妄想，心无杀害，令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害。
脱除鬼难（此段说菩萨施众生无畏恶鬼及罗剎鬼国难）菩萨证悟实性，断灭妄想，妄想既灭，心无杀害念，完全超越鬼神的心理行为。若众生法自在，菩萨观机逗教为菩萨众生说辩才被逗设使众生入于罗剎鬼国，鬼亦不能害，如此则无畏罗剎恶鬼矣。
五者，熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生，临当被害，刀段段坏，使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。
脱除刑难（此段说菩萨施众生无畏刀兵刑具难）熏闻成闻者，是菩萨反闻自性，本觉内熏，返妄闻而归真闻，耳根既返源，六根同时清净。六根害人，与兵刃无异。菩萨六根既皆消灭，以复真空，一切尘境，同于声尘听闻之性。菩萨以此不动不坏的根本加被众生，众生临当被害，恭敬称念菩萨，则刀刃所加，段段折坏，纵然其刀不坏，其身亦无所损，犹如以刀割水，水无断痕，如风吹光，光不息灭，自然无畏刀兵刑罚之难矣。
六者，闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗性不能全，能令众生，药叉罗剎，鸠盘茶鬼，及毗舍遮，富单那等，虽近其傍，目不能视。
脱除祟难（此段说菩萨施众生无畏鬼祟难）药叉（又名轻捷，食人之男鬼）；罗剎（又名可畏，食人之女鬼）。人尸若臭，可以咒养令其新鲜而后食，属北方天王管辖。鸠盘茶（魇魅鬼），能魇魅于人，属南方增长天王管辖。毗舍（噉精气鬼），能噉人及五谷之精气，乃东方持国天王管辖。富单那（热病鬼），乃西方广目天王管辖。其余诸鬼，性皆幽暗。菩萨闻熏功深，达到极至时，本元真精，晶莹发光，明照法界，譬如烈日，幽暗即消；众生虽被药叉诸幽暗者来近其侧，然菩萨之精明能使药叉之目受明夺，自不能视，则诸鬼难亦无畏矣。
七者，音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁，所不能着。
脱除囚难（此段说菩萨施众生无畏枷锁难）音性圆销者，是当返闻时，音声动静二性，了然不生，观听返入，根尘双灭，如是内无所系，外无所拘束，是谓受虚妄声尘系缚，菩萨以此妙力加被众生，遇难人民，若能一心称念圣号，即成感应，禁系枷锁，（在颈名枷，练脚名锁）都不能着其身，自然而脱，此为枷锁难无畏矣。
八者，灭音圆闻，遍生慈力，能令众生，经过险路，贼不能劫。
脱除贼难（此段说菩萨施众生无畏贼难）灭音圆闻者，即菩萨反闻入流时，灭音而解脱声尘的结缚，反闻而圆证根性，外没有敌对，皆融于一心，故能遍生慈力，菩萨以此修行力，大利众生，令彼得乐，是故众生能志心称念圣号，经于险路如行坦途，或遇恶寇，惨心毒人者，悉化慈悲眷属，是为劫贼难无畏。
九者，熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。
离贪（此段说菩萨施众生无畏贪毒难）、瞋、痴，名为三时，能毒害法身慧命，甚可怖畏。熏闻离尘，色不能劫者，是菩萨因熏闻而离声尘，不被色尘所劫，六尘结缚齐解，随色现色，不为色所劫持，如镜现影，如水现形，能使一切性多淫念之人，远离贪爱欲乐。是以言三毒无畏者，非纵恶无所畏，乃由持菩萨名离毒，是为无畏。又贪瞋痴是三涂因，多贪众生堕地狱；多瞋众生堕饿鬼；多痴则堕畜生，故应常念观世音菩萨以消灭三毒。
十者，纯音无尘，根境圆融，无对所对，能令一切忿恨众生，离诸瞋恚。
离瞋（此段说菩萨施众生无畏瞋毒难）纯音无尘是纯一清净的闻音妙性，没有所对的声尘，外无所对之境，内也没有能对的根，根与境圆融一体；瞋怒生于拂逆敌对，既绝对待，瞋恚自无从而生。常念恭敬观世音菩萨，菩萨以自证的无瞋妙力，使心怀忿恨的众生，仗慈风扫除恚热，离诸瞋恚，自可无畏矣。
十一者，销尘旋明，法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍，能令一切昏钝性障诸阿颠迦，永离痴暗。
离痴（此段说菩萨施众生无畏痴毒难）妄尘所蔽，无明所障，名之为痴。具足见惑为昏；具足思惑为钝；具足无明为性障。消尘旋明者，谓菩萨消除所缘之妄尘，旋复自性之本明，脱黏内伏，伏归元真，发本明耀，所以外之法界、内之身心，犹如琉璃宝，洞然朗照，内外明彻，无所障碍，菩萨以此自证之大智妙力，加被众生，能令一切无善心之昏迷愚痴众生远离痴暗钝愚。阿颠迦，又名无善心，痴之最重也。常念恭敬观世音菩萨，以正念而袪邪执，仗智日以破昏蒙，便得永离痴暗，则痴毒可无畏矣。
十二者，融形复闻，不动道场，涉入世间，不坏世界，能遍十方，供养微尘诸佛如来，各各佛边为法王子，能令法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。
应求男（此段说菩萨应众生求男愿）世人如无儿子，必生三畏。一畏年老无人照料；二畏后事无人办理；三畏宗嗣无人继承，香灯断绝，由此三畏故必求生男。观世音菩萨大慈大悲，为满众生所愿，化四大假合的幻形，归返一真的闻性，浑身成一圆融清净宝觉，不动道场而涉入世间，随类现身，依理成事，又不破坏世间之假相，能遍至十方，供养微尘诸佛，禀承其法，各为法子，而能绍继法王，有男子之道，故能感而生男。礼拜供养观世音菩萨，菩萨以这种福慧妙力加被众生，能令法界无子众生，生德福智慧之男，此则为求男无畏矣。
十三者，六根圆通，明照无二，含十方界，立大圆镜空如来藏，承顺十方微尘如来，秘密法门，受领无失，能令法界无子众生，欲求女者，诞生端正福德柔顺，众人爱敬有相之女。
应求女（此段说菩萨应众生求女愿）古德云：男承内嗣，女结外亲，有男无女，亦非全美。菩萨六根圆通，明照无二，通达无碍，含摄法界，如大圆镜，以此承顺法门，受领无失。承顺即坤仪柔德，有女子之道，故能感而生女。果能礼拜供养观世音菩萨，菩萨以此自在妙力加被众生，能令法界无女之众生得端正福德柔顺之女，是为求女无畏。
十四者，此三千大千世界百亿日月，现住世间诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范，教化众生，随顺众生，方便智慧，各各不同，由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，周遍法界，能令众生持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德正等无异。
持名得福（此段说持名菩萨施无畏）众生有以但持观世音菩萨名，不持诸菩萨名者，恐一名不及多名而生怖畏。此三千大千世界（指娑婆世界）百亿须弥山、有一百亿日月、有一百亿四天下、有六十二恒河沙数之多的法王子，住三界六道之内，随类化身，亲作式范，教化众生，随顺众生的根性，以方便智，用各种权宜方法，善巧教化。观音菩萨得真圆通，能使求福众生持彼名号，就等同持六十二恒河沙诸法王子名及持无数菩萨名号一样，是为持名无畏。
观音菩萨发十二大愿：救三灾（火、水、风）脱四难（难、鬼难、囚难、贼难）离三毒（贪、瞋、痴）应二求（求男、求女）持名得福。由斯十二大愿，演变为十四种无畏力施于众生。称观世音菩萨圣号，更可解脱其他地狱、饿鬼、畜生、生老病死、毒龙恶兽、咒诅毒药、怖畏军阵、苦恼死厄等难。持菩萨名号，能得如斯多之利益，众生何其愚昧而不行哉？
一者，由我不自观音，以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。
灭除苦恼(此段说菩萨施众生无畏苦恼难)逼迫外身，名苦；逼迫内心，名恼。菩萨不自观世间之音声，只观能观者是谁，所以智光不外照，不随声尘所起知见，没有虚妄，一切真寂，所以不受苦恼。因此，受苦众生，但能一心称菩萨名，菩萨则观其称念音声，寻声救苦，令其即得解脱苦恼，是为苦恼无畏。
二者，知见旋复，令诸众生，设入大火，火不能烧。
灭除火难(此段说菩萨施众生无畏大火难)知见旋复者，在心名叫“知”，在眼叫做“见”；“知”、“见”之性热，则属于火。众生执着知见，而菩萨则能旋转知见，回复真空，复归自性之真知真见，心体内寂，内见觉之火既息，而外间一切果报大火，恶业大火，烦恼大火，都不能烧，此即大士以自证之力加被众生，故一心称名者，即为大悲威光所摄，不堕火难，则大火难无畏矣。
三者，观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺。
灭除水难(此段说菩萨施众生无畏大水难)观听旋复者，“观”和“听”之性动，闻根是属于水，与一切水性相通，虚明湛寂，菩萨能够旋转观听，以复真空，闻业既除，所以水不能溺。是大士以自证之力加被众生，使众生之果报水、恶业水、烦恼水，一切都不能溺，灭除九界妄水，而登佛彼岸，是故大水难无畏。
四者，断灭妄想，心无杀害，令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害。
脱除鬼难（此段说菩萨施众生无畏恶鬼及罗剎鬼国难）菩萨证悟实性，断灭妄想，妄想既灭，心无杀害念，完全超越鬼神的心理行为。若众生法自在，菩萨观机逗教为菩萨众生说辩才被逗设使众生入于罗剎鬼国，鬼亦不能害，如此则无畏罗剎恶鬼矣。
五者，熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生，临当被害，刀段段坏，使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。
脱除刑难（此段说菩萨施众生无畏刀兵刑具难）熏闻成闻者，是菩萨反闻自性，本觉内熏，返妄闻而归真闻，耳根既返源，六根同时清净。六根害人，与兵刃无异。菩萨六根既皆消灭，以复真空，一切尘境，同于声尘听闻之性。菩萨以此不动不坏的根本加被众生，众生临当被害，恭敬称念菩萨，则刀刃所加，段段折坏，纵然其刀不坏，其身亦无所损，犹如以刀割水，水无断痕，如风吹光，光不息灭，自然无畏刀兵刑罚之难矣。
六者，闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗性不能全，能令众生，药叉罗剎，鸠盘茶鬼，及毗舍遮，富单那等，虽近其傍，目不能视。
脱除祟难（此段说菩萨施众生无畏鬼祟难）药叉（又名轻捷，食人之男鬼）；罗剎（又名可畏，食人之女鬼）。人尸若臭，可以咒养令其新鲜而后食，属北方天王管辖。鸠盘茶（魇魅鬼），能魇魅于人，属南方增长天王管辖。毗舍（噉精气鬼），能噉人及五谷之精气，乃东方持国天王管辖。富单那（热病鬼），乃西方广目天王管辖。其余诸鬼，性皆幽暗。菩萨闻熏功深，达到极至时，本元真精，晶莹发光，明照法界，譬如烈日，幽暗即消；众生虽被药叉诸幽暗者来近其侧，然菩萨之精明能使药叉之目受明夺，自不能视，则诸鬼难亦无畏矣。
七者，音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁，所不能着。
脱除囚难（此段说菩萨施众生无畏枷锁难）音性圆销者，是当返闻时，音声动静二性，了然不生，观听返入，根尘双灭，如是内无所系，外无所拘束，是谓受虚妄声尘系缚，菩萨以此妙力加被众生，遇难人民，若能一心称念圣号，即成感应，禁系枷锁，（在颈名枷，练脚名锁）都不能着其身，自然而脱，此为枷锁难无畏矣。
八者，灭音圆闻，遍生慈力，能令众生，经过险路，贼不能劫。
脱除贼难（此段说菩萨施众生无畏贼难）灭音圆闻者，即菩萨反闻入流时，灭音而解脱声尘的结缚，反闻而圆证根性，外没有敌对，皆融于一心，故能遍生慈力，菩萨以此修行力，大利众生，令彼得乐，是故众生能志心称念圣号，经于险路如行坦途，或遇恶寇，惨心毒人者，悉化慈悲眷属，是为劫贼难无畏。
九者，熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。
离贪（此段说菩萨施众生无畏贪毒难）、瞋、痴，名为三时，能毒害法身慧命，甚可怖畏。熏闻离尘，色不能劫者，是菩萨因熏闻而离声尘，不被色尘所劫，六尘结缚齐解，随色现色，不为色所劫持，如镜现影，如水现形，能使一切性多淫念之人，远离贪爱欲乐。是以言三毒无畏者，非纵恶无所畏，乃由持菩萨名离毒，是为无畏。又贪瞋痴是三涂因，多贪众生堕地狱；多瞋众生堕饿鬼；多痴则堕畜生，故应常念观世音菩萨以消灭三毒。
十者，纯音无尘，根境圆融，无对所对，能令一切忿恨众生，离诸瞋恚。
离瞋（此段说菩萨施众生无畏瞋毒难）纯音无尘是纯一清净的闻音妙性，没有所对的声尘，外无所对之境，内也没有能对的根，根与境圆融一体；瞋怒生于拂逆敌对，既绝对待，瞋恚自无从而生。常念恭敬观世音菩萨，菩萨以自证的无瞋妙力，使心怀忿恨的众生，仗慈风扫除恚热，离诸瞋恚，自可无畏矣。
十一者，销尘旋明，法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍，能令一切昏钝性障诸阿颠迦，永离痴暗。
离痴（此段说菩萨施众生无畏痴毒难）妄尘所蔽，无明所障，名之为痴。具足见惑为昏；具足思惑为钝；具足无明为性障。消尘旋明者，谓菩萨消除所缘之妄尘，旋复自性之本明，脱黏内伏，伏归元真，发本明耀，所以外之法界、内之身心，犹如琉璃宝，洞然朗照，内外明彻，无所障碍，菩萨以此自证之大智妙力，加被众生，能令一切无善心之昏迷愚痴众生远离痴暗钝愚。阿颠迦，又名无善心，痴之最重也。常念恭敬观世音菩萨，以正念而袪邪执，仗智日以破昏蒙，便得永离痴暗，则痴毒可无畏矣。
十二者，融形复闻，不动道场，涉入世间，不坏世界，能遍十方，供养微尘诸佛如来，各各佛边为法王子，能令法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。
应求男（此段说菩萨应众生求男愿）世人如无儿子，必生三畏。一畏年老无人照料；二畏后事无人办理；三畏宗嗣无人继承，香灯断绝，由此三畏故必求生男。观世音菩萨大慈大悲，为满众生所愿，化四大假合的幻形，归返一真的闻性，浑身成一圆融清净宝觉，不动道场而涉入世间，随类现身，依理成事，又不破坏世间之假相，能遍至十方，供养微尘诸佛，禀承其法，各为法子，而能绍继法王，有男子之道，故能感而生男。礼拜供养观世音菩萨，菩萨以这种福慧妙力加被众生，能令法界无子众生，生德福智慧之男，此则为求男无畏矣。
十三者，六根圆通，明照无二，含十方界，立大圆镜空如来藏，承顺十方微尘如来，秘密法门，受领无失，能令法界无子众生，欲求女者，诞生端正福德柔顺，众人爱敬有相之女。
应求女（此段说菩萨应众生求女愿）古德云：男承内嗣，女结外亲，有男无女，亦非全美。菩萨六根圆通，明照无二，通达无碍，含摄法界，如大圆镜，以此承顺法门，受领无失。承顺即坤仪柔德，有女子之道，故能感而生女。果能礼拜供养观世音菩萨，菩萨以此自在妙力加被众生，能令法界无女之众生得端正福德柔顺之女，是为求女无畏。
十四者，此三千大千世界百亿日月，现住世间诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范，教化众生，随顺众生，方便智慧，各各不同，由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，周遍法界，能令众生持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德正等无异。
持名得福（此段说持名菩萨施无畏）众生有以但持观世音菩萨名，不持诸菩萨名者，恐一名不及多名而生怖畏。此三千大千世界（指娑婆世界）百亿须弥山、有一百亿日月、有一百亿四天下、有六十二恒河沙数之多的法王子，住三界六道之内，随类化身，亲作式范，教化众生，随顺众生的根性，以方便智，用各种权宜方法，善巧教化。观音菩萨得真圆通，能使求福众生持彼名号，就等同持六十二恒河沙诸法王子名及持无数菩萨名号一样，是为持名无畏。
观音菩萨发十二大愿：救三灾（火、水、风）脱四难（难、鬼难、囚难、贼难）离三毒（贪、瞋、痴）应二求（求男、求女）持名得福。由斯十二大愿，演变为十四种无畏力施于众生。称观世音菩萨圣号，更可解脱其他地狱、饿鬼、畜生、生老病死、毒龙恶兽、咒诅毒药、怖畏军阵、苦恼死厄等难。持菩萨名号，能得如斯多之利益，众生何其愚昧而不行哉？
伏吟返吟……什么意思。八字入门基础用语。
门户：
年月皆称门户，但以月为主，为门。
以年为辅，为户。
亦有将月干支称门户。
伏吟：
即大运与流年干支完全相同之年。
也称岁运重见或岁运并临。
譬如戊寅大运又是戊寅流年。
返吟：
即大运与流年干支皆相冲克之年。
也称岁运战克或岁运冲克。
譬如戊寅大运遇甲申流年。
截命煞：
以日支为主，其它年支月支时支三地支均相同，且正好是日支之前一位。
推命煞：
以日支为主，其它年支月支时支三地支均相同，且正好是日支之后一位。
晦气煞：
即(太岁)流年天干与命局元神，或时干相合即言。
官非：
泛指官符、小人、口舌是非。
产厄：
女命之子息星或子息宫受克、难产及血光之灾。
财多身弱：
指命局中财星过旺，致使元神不堪任负。
贪财破印：
指命局中财多，而元神喜印绶护生，偏逢财旺之运，致使印绶遭财克而更显弱身。
食伤无制：
命局中伤官星食神星过旺，又缺印绶克制或印绶太弱无力克制。
伤官星佩印：
命局中虽有伤官星泄气但也有印绶护生，致使伤官星不为害。
伤官星见官：
伤官星为泄身，正官星为克身，克泄交集，不见印绶，形成伤官星克害正官星。
母子灭：
命局中印绶过旺，反使元神因爱太多而无法自li立自强。
太过或不及，各有其害。
诸如木赖水生，但水多木漂。
水多木漂正是「印多为丙」。
官印相生：
官可生印，印可生我(元神)，五行相生有情。
杀印相生：
与官印相生类同，所不同者是正官星与七杀星也。
食伤生财：
伤官星食神星均为泄秀(泄元神之秀气)，致使财有根源，财富增多。
官杀混杂：
命局中同时出现正官星与七杀星，不论其在干或在支。
食神星制杀：
命局中之食神星降伏七杀星。
身杀两停：
命局中元神身强但七杀星亦多，喜食神星制杀，达到「身」与「杀」两者五行平衡。
「停」指匀称之谓。
命局：
即指四柱八字，亦称「命」或「局」，或「命造」。
本气：
即指地支本身之五行气。
而地支中只有本气而无杂气者，有卯支(乙木)、酉支(辛金)、子支(癸水)等三支。
因无杂气，故又称专气。
杂气：
指地支本气之外之藏干，亦称除气。
杂气者，盖谓辰戌丑未之位也。
如辰中有乙戊癸，戌中有戊辛丁、丑中有己癸辛、未中有己丁乙。
墓库：
即辰戌丑未称四墓库。
此四者，天地不正之气也。
命与运：
命指四柱八字之组合。
而运指大运、流年、流月，流日、流时等而言。
岁君：
即指太岁而言。
而每年太岁之姓名皆不同，在一般农民历或万年历上，均可查得。
乡：
亦称「地」，「城」、「垣」、「运」。
指行运时，其十支对元神之关系，如财乡，即指行财运。
化：
化：其意有，天干之化合、如丁壬合化木。
地支之化合，如卯合化火等。
尚有另一意即引化之功用，如身弱官杀强旺，用印星来化官杀。
助：
或称「比助」。
比肩星劫财星助身弱元神，或同类五行比助。
党：
比肩星劫财星众多叫党多。
耗：
用财星消耗元神之强旺。
盗：
元神强旺可用食伤泄(泄)其气，反之，元神衰弱，则食伤盗其气。
偏枯：
四柱八字命局中，五行不均，而偏向某行，或局中无力生扶谓之。
寒暖：
冬季为寒，夏季为暖，春夏木火为暖，秋冬金水为寒。
湿燥：
水多为「湿」，火多为「燥」或「热」。
地支藏干杂气中，有分湿上、燥土、湿金、燥金、湿木、燥木等等。
六亲：
袓父母、父母、兄弟、姐妹、夫、子女。
煞：
或「杀」指七杀星星星星即言，亦称「鬼」。
禄：
指爵禄也，当得势而享。
含福禄、官禄，即十二运中之临官位。
禄马交驰：
禄指官星、马指财星，二者相会成禄马同乡。
马：
眞义有二，一指「驿马」，二指「财」。
财库：
即指元神财星之库。
如甲木之财为上(我克为材)，而为上之，因此甲木之财库为戌。
官库：
与财库同理，指元神官星之库。
如木之官为金(克我为官杀)，而金之库在丑，因此甲木之官库在丑。
浊：
命局中多冲、克、刑。
清：
命局中不合，不破，不冲克，五行气匀畅。
相战：
即指干克支冲。
天十相克如庚克甲，地支相冲如卯酉相冲。
中和：
书云：富贵荣华，不越中和之外。
中和者即指寒暖燥湿适中，命局无冲克刑害，格局凊纯。
虚浮：
所谓天十虚浮，即指在地支中，未有与天干相同之本气，而成为虚浮无根而言。
四正：
指子、午、卯、酉四地支。
即正东、正南、正西、正北。
四孟月：
四季中每季的第一个月。
即寅月(正月)、巳月(四月)、申月(七月)，及亥月(十月)。
四仲月：
四季中每季的第二个月。
即卯月(二月)、午月(五月)、酉月(八月)及子月(十一月)。
四季月：
四季中每季的第三个月。
即辰月(三月)、未月(六月一、戌月(九月)、及丑月(十二月)。
节气：
「节」指上半月，「气」指下半月。
一个月中其含有一节及一气。
全年共有十二节及十二气，共二十四节气。
岁运并临：
岁指太岁或流年，运指大运。
如流年之天干地支与大运之天十地支完全相同，即所谓伏吟也。
冲太岁：
太岁(即流年)之地支与生年之地支相冲即也，如戊寅流年，与出生在申年之人，皆谓冲太岁。
清：
八字中有生有泄，谓之清，清则秀。
雕：
有克有生，谓之雕，雕则美。
浊：
有生无泄，谓之浊，浊则丑。
鲁：
有生无克，谓之朴，朴则鲁。
明喑：
四天干恒固定为明，四地支恒固定为暗。
远近：
四天干恒固定为远，四地支恒固定为近。
左右：
年柱、月柱恒固定为左、日柱、时柱恒固定为右。
方向：
木代表东方、金代表西方火代表南方、水代表北方，土代表中央。
数字：
甲为一、乙为二、丙为三，丁为四、戊为五、己为六、庚为七、辛为八、壬为九、癸为十。
富贵：
正财星及偏财星恒定为富星，正官星及七杀星恒定为贵星。
刚欲：
比肩星、劫财星定为刚、正财星、偏财星定为欲。
动静：
土及正印星，偏印星是为静，水及伤官星、食神星定为动。
离合：
星宫同合，视合象，星宫同离视离象。
吉凶：
四柱八字之结构平稳定为吉，反之结构动摇定为凶。
旺相休囚死：
依年中四季之程序而定；
当令则旺，未来者相、退则谓休、退而无气是谓囚，死为气之最衰者也。
如木旺为春，休于夏，死于秋，相于冬、囚于季。
如火旺于夏，休于季，死于冬，相于春，囚于秋。
如土旺于季，休于秋，死于春，相于夏，囚于冬。
如金旺于秋、休于冬，死于夏，相于季、囚于春。
如水旺于冬，休于春，死于季，相于秋，囚于夏。
阴阳：
甲丙戊庚壬为阳，乙丁巳辛癸为阴。
生助：
生即发源、源头；
助即帮助，相助，关怀。
克泄：
克即攻伐，战伐；
泄即耗损，消耗。
身旺无依：
指元神印授太多但又不属专旺格。
土重木折：
命局中土太多，木不但无法达疏土之功，反而折断。
旺金伐木：
命局中金多，又无火制金，木受金克伐太过。
火多木焚：
命局中火多，又无水制火，则木被强火焚毁。
水多木浮：
命局中水多，又无土制水，则木成为浮木无根。
金多火变：
命局中金多，火不但无法熔金，反而受制于金。
土多火晦：
命局中土多，火因过泄于土，变得黯然无光。
水多火灭：
命局中水多，又无土制水，或木水，以致火熄。
木多火塞：
命局中木多，火势不能畅通受阻。
水多土流：
命局中土多，土原可制水，但水多反而使上流失。
木重土崩：
命局中木多，土无法接纳过多之木克而崩塌。
火炎土焦：
命局中火多，土受过多之火燃而成焦上。
金多土陷：
命局中金多，上无法生过多之金，而使土崩陷。
火多水沸：
命局中火多，水原可制水，但因火多反而成沸水而有蒸干之虑。
土重水塞：
命局中土多，水无法畅流而滞塞。
金多水浊：
命局中金多，过多之金而无法使水清反而浊水。
木多水缩：
命局中木多，水被木吸干反而缺水。
木坚金伤：
命局中木多，金原可伐木，但木坚反而使金缺。
旺火熔金：
命局中火多，金受强火燃烧而熔化。
水多金流：
命局中水多，金受水过多之灾而沉入水底。
土多金埋：
命局中土多，金之光芒无法显而沉埋土中。
天乙贵人：
主聪明智慧高，人缘佳，逢凶化吉，易贵人提拔。
文昌：
聪明具有文艺才华且有卓越之表现力。
学堂：
智力优秀、反应佳，易登科及第。
学士：
读书能力强，可具有大学之资格。
金与：
男女均易得良缘，且能得配偶之财。
羊刃：
急凶暴、倔强刚烈。
又称阳刃。
五阳干甲丙戊庚壬有，五阴干乙丁己辛癸无刃，故名阳刃。
书曰：杀无刄不显，其吉凶视命局而定不可便言凶。
门户：
年月皆称门户，但以月为主，为门。
以年为辅，为户。
亦有将月干支称门户。
伏吟：
即大运与流年干支完全相同之年。
也称岁运重见或岁运并临。
譬如戊寅大运又是戊寅流年。
返吟：
即大运与流年干支皆相冲克之年。
也称岁运战克或岁运冲克。
譬如戊寅大运遇甲申流年。
截命煞：
以日支为主，其它年支月支时支三地支均相同，且正好是日支之前一位。
推命煞：
以日支为主，其它年支月支时支三地支均相同，且正好是日支之后一位。
晦气煞：
即(太岁)流年天干与命局元神，或时干相合即言。
官非：
泛指官符、小人、口舌是非。
产厄：
女命之子息星或子息宫受克、难产及血光之灾。
财多身弱：
指命局中财星过旺，致使元神不堪任负。
贪财破印：
指命局中财多，而元神喜印绶护生，偏逢财旺之运，致使印绶遭财克而更显弱身。
食伤无制：
命局中伤官星食神星过旺，又缺印绶克制或印绶太弱无力克制。
伤官星佩印：
命局中虽有伤官星泄气但也有印绶护生，致使伤官星不为害。
伤官星见官：
伤官星为泄身，正官星为克身，克泄交集，不见印绶，形成伤官星克害正官星。
母子灭：
命局中印绶过旺，反使元神因爱太多而无法自li立自强。
太过或不及，各有其害。
诸如木赖水生，但水多木漂。
水多木漂正是「印多为丙」。
官印相生：
官可生印，印可生我(元神)，五行相生有情。
杀印相生：
与官印相生类同，所不同者是正官星与七杀星也。
食伤生财：
伤官星食神星均为泄秀(泄元神之秀气)，致使财有根源，财富增多。
官杀混杂：
命局中同时出现正官星与七杀星，不论其在干或在支。
食神星制杀：
命局中之食神星降伏七杀星。
身杀两停：
命局中元神身强但七杀星亦多，喜食神星制杀，达到「身」与「杀」两者五行平衡。
「停」指匀称之谓。
命局：
即指四柱八字，亦称「命」或「局」，或「命造」。
本气：
即指地支本身之五行气。
而地支中只有本气而无杂气者，有卯支(乙木)、酉支(辛金)、子支(癸水)等三支。
因无杂气，故又称专气。
杂气：
指地支本气之外之藏干，亦称除气。
杂气者，盖谓辰戌丑未之位也。
如辰中有乙戊癸，戌中有戊辛丁、丑中有己癸辛、未中有己丁乙。
墓库：
即辰戌丑未称四墓库。
此四者，天地不正之气也。
命与运：
命指四柱八字之组合。
而运指大运、流年、流月，流日、流时等而言。
岁君：
即指太岁而言。
而每年太岁之姓名皆不同，在一般农民历或万年历上，均可查得。
乡：
亦称「地」，「城」、「垣」、「运」。
指行运时，其十支对元神之关系，如财乡，即指行财运。
化：
化：其意有，天干之化合、如丁壬合化木。
地支之化合，如卯合化火等。
尚有另一意即引化之功用，如身弱官杀强旺，用印星来化官杀。
助：
或称「比助」。
比肩星劫财星助身弱元神，或同类五行比助。
党：
比肩星劫财星众多叫党多。
耗：
用财星消耗元神之强旺。
盗：
元神强旺可用食伤泄(泄)其气，反之，元神衰弱，则食伤盗其气。
偏枯：
四柱八字命局中，五行不均，而偏向某行，或局中无力生扶谓之。
寒暖：
冬季为寒，夏季为暖，春夏木火为暖，秋冬金水为寒。
湿燥：
水多为「湿」，火多为「燥」或「热」。
地支藏干杂气中，有分湿上、燥土、湿金、燥金、湿木、燥木等等。
六亲：
袓父母、父母、兄弟、姐妹、夫、子女。
煞：
或「杀」指七杀星星星星即言，亦称「鬼」。
禄：
指爵禄也，当得势而享。
含福禄、官禄，即十二运中之临官位。
禄马交驰：
禄指官星、马指财星，二者相会成禄马同乡。
马：
眞义有二，一指「驿马」，二指「财」。
财库：
即指元神财星之库。
如甲木之财为上(我克为材)，而为上之，因此甲木之财库为戌。
官库：
与财库同理，指元神官星之库。
如木之官为金(克我为官杀)，而金之库在丑，因此甲木之官库在丑。
浊：
命局中多冲、克、刑。
清：
命局中不合，不破，不冲克，五行气匀畅。
相战：
即指干克支冲。
天十相克如庚克甲，地支相冲如卯酉相冲。
中和：
书云：富贵荣华，不越中和之外。
中和者即指寒暖燥湿适中，命局无冲克刑害，格局凊纯。
虚浮：
所谓天十虚浮，即指在地支中，未有与天干相同之本气，而成为虚浮无根而言。
四正：
指子、午、卯、酉四地支。
即正东、正南、正西、正北。
四孟月：
四季中每季的第一个月。
即寅月(正月)、巳月(四月)、申月(七月)，及亥月(十月)。
四仲月：
四季中每季的第二个月。
即卯月(二月)、午月(五月)、酉月(八月)及子月(十一月)。
四季月：
四季中每季的第三个月。
即辰月(三月)、未月(六月一、戌月(九月)、及丑月(十二月)。
节气：
「节」指上半月，「气」指下半月。
一个月中其含有一节及一气。
全年共有十二节及十二气，共二十四节气。
岁运并临：
岁指太岁或流年，运指大运。
如流年之天干地支与大运之天十地支完全相同，即所谓伏吟也。
冲太岁：
太岁(即流年)之地支与生年之地支相冲即也，如戊寅流年，与出生在申年之人，皆谓冲太岁。
清：
八字中有生有泄，谓之清，清则秀。
雕：
有克有生，谓之雕，雕则美。
浊：
有生无泄，谓之浊，浊则丑。
鲁：
有生无克，谓之朴，朴则鲁。
明喑：
四天干恒固定为明，四地支恒固定为暗。
远近：
四天干恒固定为远，四地支恒固定为近。
左右：
年柱、月柱恒固定为左、日柱、时柱恒固定为右。
方向：
木代表东方、金代表西方火代表南方、水代表北方，土代表中央。
数字：
甲为一、乙为二、丙为三，丁为四、戊为五、己为六、庚为七、辛为八、壬为九、癸为十。
富贵：
正财星及偏财星恒定为富星，正官星及七杀星恒定为贵星。
刚欲：
比肩星、劫财星定为刚、正财星、偏财星定为欲。
动静：
土及正印星，偏印星是为静，水及伤官星、食神星定为动。
离合：
星宫同合，视合象，星宫同离视离象。
吉凶：
四柱八字之结构平稳定为吉，反之结构动摇定为凶。
旺相休囚死：
依年中四季之程序而定；
当令则旺，未来者相、退则谓休、退而无气是谓囚，死为气之最衰者也。
如木旺为春，休于夏，死于秋，相于冬、囚于季。
如火旺于夏，休于季，死于冬，相于春，囚于秋。
如土旺于季，休于秋，死于春，相于夏，囚于冬。
如金旺于秋、休于冬，死于夏，相于季、囚于春。
如水旺于冬，休于春，死于季，相于秋，囚于夏。
阴阳：
甲丙戊庚壬为阳，乙丁巳辛癸为阴。
生助：
生即发源、源头；
助即帮助，相助，关怀。
克泄：
克即攻伐，战伐；
泄即耗损，消耗。
身旺无依：
指元神印授太多但又不属专旺格。
土重木折：
命局中土太多，木不但无法达疏土之功，反而折断。
旺金伐木：
命局中金多，又无火制金，木受金克伐太过。
火多木焚：
命局中火多，又无水制火，则木被强火焚毁。
水多木浮：
命局中水多，又无土制水，则木成为浮木无根。
金多火变：
命局中金多，火不但无法熔金，反而受制于金。
土多火晦：
命局中土多，火因过泄于土，变得黯然无光。
水多火灭：
命局中水多，又无土制水，或木水，以致火熄。
木多火塞：
命局中木多，火势不能畅通受阻。
水多土流：
命局中土多，土原可制水，但水多反而使上流失。
木重土崩：
命局中木多，土无法接纳过多之木克而崩塌。
火炎土焦：
命局中火多，土受过多之火燃而成焦上。
金多土陷：
命局中金多，上无法生过多之金，而使土崩陷。
火多水沸：
命局中火多，水原可制水，但因火多反而成沸水而有蒸干之虑。
土重水塞：
命局中土多，水无法畅流而滞塞。
金多水浊：
命局中金多，过多之金而无法使水清反而浊水。
木多水缩：
命局中木多，水被木吸干反而缺水。
木坚金伤：
命局中木多，金原可伐木，但木坚反而使金缺。
旺火熔金：
命局中火多，金受强火燃烧而熔化。
水多金流：
命局中水多，金受水过多之灾而沉入水底。
土多金埋：
命局中土多，金之光芒无法显而沉埋土中。
天乙贵人：
主聪明智慧高，人缘佳，逢凶化吉，易贵人提拔。
文昌：
聪明具有文艺才华且有卓越之表现力。
学堂：
智力优秀、反应佳，易登科及第。
学士：
读书能力强，可具有大学之资格。
金与：
男女均易得良缘，且能得配偶之财。
羊刃：
急凶暴、倔强刚烈。
又称阳刃。
五阳干甲丙戊庚壬有，五阴干乙丁己辛癸无刃，故名阳刃。
书曰：杀无刄不显，其吉凶视命局而定不可便言凶。
【今年汛期，刘大娘的雨靴咋没派上用场？“九河下梢”上千名河长治河记】作为一名河长，高庆九这样描述她印象最深刻的一个画面：
“那天，一家电视媒体来采访我们的河道卫生治理情况，可镜头一转，竟然有一片垃圾出现在画面中！”高庆九再复述时，还能感受到她当时的面红耳赤。于是，这名“河官”痛下决心，开始下硬功夫钻研河长这门技术活。
如今，晒得黝黑的她可以循着河道一路说个不停，哪里需重点监管，哪里又水质良好，心里的账本越来越清晰。
在“九河下梢”的天津，上千名像高庆九这样的河(湖)长，扛起了守护一汪碧水的责任，让初心顺河流汇聚。
河长是个技术活
今年汛期，刘大娘的雨靴再没派上用场。
“不只是我家，住我们这个社区的，家家户户几乎都备着几双雨靴。”家住天津市宁月花园社区的刘大娘解释，这些年小区门口总是积水，碰到下雨天积水很快没过脚脖子，没有雨靴根本出不去。而今年家门口干净整洁的路面，让雨靴无用武之地。
宁月花园社区位于河东区二号桥街道，临近月牙河。这个有将近20年历史的社区，居住着1500多户居民。积水的问题，困扰了居民10多年。可受制于财力等多种因素，问题迟迟无法解决。积水太过严重时，只能靠临时抽排来缓解，根治无门。
问题的彻底解决，得从“河湖长制”在二号桥街道落地生根说起。街道河长高庆九在这其中扮演了关键角色。
2018年，二号桥街道办主任高庆九成为辖区内街道级河长，管起了河湖水面。月牙河作为辖区内重要的水面，是她日常巡河的重点对象。
“刚开始巡河的时候，只会看表面。水质好不好，河道脏不脏，违章建筑有没有，面子能看清，里子可不明！”
没过多久，她就发现，巡河是个技术活儿。耐火路附近的月牙河河段，河面清洁，没有垃圾，但水质抽样监测数据总是异常，还有异味。“水里的问题有时并没有那么直观，都说水质好不好，根子在岸上。”
高庆九下决心，追根溯源挖源头。经过仔细查看河道周边情况和规划设计图纸，她和同事发现，问题的根源在宁月花园社区。
“由于历史原因，宁月花园建成入住之初，小区排污管道没有加入市排水管网。”高庆九说，此前，开发商为解决排水问题，曾在小区内建了一个蓄污水池，每天定时用水泵把蓄水池的污水抽到外面。后来蓄水池运转停止，小区污水无法排出，污水外溢问题越来越严重，不仅影响了群众居住环境，还顺着雨水管道流到了临近的月牙河，严重污染了水质。
“过去‘九龙治水’，各管一摊。”河东区河湖长制办公室主任夏敬雄说，宁月花园社区的积水问题涉及水务、住建、排水等多个部门，都在管却都管不好。
找到问题的高庆九和区河长办相关领导意识到，这不仅是个环境问题，更是关系到宁月花园1500多户居民的民生问题。
“一定要把这个问题根治！”2019年，河东区委、区政府按照“天津市关于20项重点民心工程工作部署计划”，提出月牙河(河东段)水生态环境修复及流域综合治理方案，重点加快月牙河流域生态修复综合治理。宁月花园社区的历史难题迎来了解决契机。
在高庆九与区河长办的积极协调下，充分利用“街道吹哨、部门报到”机制，多次联系区住建委、区河长办、区排水管理所、市海河管网公司在宁月花园居委会召开协调会，现场查看，研究施工方案。河东区住建委积极筹措资金，对小区雨污水管网进行了分流改造，并与外管网完成对接，工程新建2.8公里雨污水管道和各类排水设施。施工期间，为保护月牙河不继续受到污染，街道积极协调区排水管理所安排了工作专班，24小时对小区污水进行抽排，吸污车出动600余车次。
今年夏天，天津连续遭受几场暴雨侵袭。然而宁月花园社区的积水问题却没有再出现。排水管网通了，路也重新修好，热心的居民给河长办送来了锦旗。
看着宁月花园社区的路面，高庆九非常高兴。
沟渠背后是民心
杨伍庄村划归天津市西青区张家窝镇管辖后，张家窝镇副镇长、镇级河长高庆锡巡河时，就发现了个大问题。
“2018年3月底，河里的冰刚一融化，一股臭气就开始在杨伍庄村周边弥漫。”高庆锡回忆，他在巡河时发现村东一条宽五六米、长达数百米的沟渠，排污口藏在杂草中淌着污水，河道两侧垃圾四散，岸上则是私搭乱建的废品回收点。周围的村民说，一到夏日，这里苍蝇满天飞，水里漂蛆虫。
这般“触目惊心”的场面，是他担任河长以来少有见到的。可对于周边村民来说，这幅景象已经持续多年，虽然向上级反映过，却无人来管。
原来，杨伍庄村属于天津市农垦集团，归农场管理。机构改革后，村级管理一度弱化，形成了诸多混乱局面。村内环境则长期无人过问，菜市场、公厕的污水直排入河，形成黑臭水体，经年累月就成了集污池。
杨伍庄村党支部书记、村委会主任李光彩回忆，这条沟渠从20世纪五六十年代开挖，此后一直没有清理过，污染问题越积越重，最后索性给河道砌了一堵围墙，一围了之。
2017年12月，杨伍庄村划归张家窝镇管辖，村域内的河道治理也一同被划入张家窝镇镇级河长的管理范畴，事情就此迎来转机。
“这件事情关乎着民心！”高庆锡和张家窝镇主要领导一同下决心，要把治理这条河当作契机，让刚刚回归张家窝镇的杨伍庄村民感受到幸福感和归属感。
说干就干。不仅要干得好，还要干得快，要赶在夏季汛期来临前，彻底把问题解决。
2018年春，高庆锡找到村两委和镇里有关部门集体商讨河道修复事项。“镇里投入资金，工作得到了村民很大的支持，几乎没有遇到阻碍。一周的时间，入河排污管道全部截断，开始启动清淤，1米多厚的淤泥被全部清理。”高庆锡回忆。
清淤结束后，原来怕污染外界河流而建的闸口被打开，外界的好水与河道恢复了联通。此外，两岸垃圾和违章建筑清理、植树绿化也一同展开。历时1个月时间，臭水沟彻底抛弃了往日的颓败，换上了新颜。
河道整治的一个月时间，高庆锡基本每天都到施工现场查看。“那一个月，心情一天比一天好。”到了当年的5月，已经陆续有村民来河边散步垂钓。
“有村民说，因为这条河，都庆幸回到了张家窝。”李光彩说。
“每周两次巡河，就当散步，穿着皮鞋，敞开呼吸。”高庆锡说，白鹭、野鸭、青蛙都回来了，记忆中小时候的河流风景又回到了眼前。
绿水流出好日子
金秋时节，天津市宁河区东棘坨镇艾林村千亩稻花飘香。可两年多前，“脏”和“臭”还是艾林村的代名词。
“臭猪粪熏人！”艾林村党支部书记、村委会主任、村级河长方志田笑着说，早年艾林村穷，村民就在房前屋后养猪，渐渐养猪成势，猪粪臭味弥漫整个村庄。2017年、2018年最高峰时，全村有60多个养猪户，占到全村人口的三分之一。
养猪让“穷艾林”挣到了钱，但却拖了村子形象的后腿。“臭味浓、苍蝇多，外边做买卖的都不愿意来我们村。”方志田补充道，村民夏天新装的纱窗，到秋天，上边就能糊上一层苍蝇。
臭的不只是空气，还有村里4个大坑塘。“养猪户都是散养，粪污一般直接通过水冲，流到沟渠和坑塘，坑底下沉淀着一层猪粪。”
村民回忆，即便是冬天，坑塘依旧臭气熏天。而夏天则是绿藻漂浮，分不清哪里是地哪里是塘。
这几个坑塘，成了村级河长方志田的心病。要不要治？怎么治？问题一个个，方法却没有。
2018年，天津市加快实施美丽乡村建设步伐，提出了打赢垃圾、污水、旱厕、道路和村容村貌、农业面源污染治理“五个攻坚战”，全面完成农村人居环境整治任务。方志田的心病找到了药方。清退散养殖户、建设污水管网、开展坑塘清理……一项项的工作决策借着美丽乡村建设的开展，得以一一落实。
从2018年开始，村民们陆陆续续放弃了养猪的行当，村里的第一大污染源得到了解决。
与此同时，清理坑塘、建设管网设施等工作同步推进。在天津市水务局驻村帮扶组的技术和资金的支持下，村里实现管网建设和雨污分流。长年累月污染堆积的坑塘里，100多立方米的淤泥被一车一车清走，并引入活水。坑塘一步步恢复了原来的模样。
在艾林村西头，10多亩的西坑现在有了一个动听的名字——艾林西湖。景如其名，碧波荡漾的湖水，倒映着岸边古朴的凉亭，湖面上三五成群的鸭子正在嬉戏，不时地有村民在湖边散步。
即便是为了环境美，退养也不能一退了之。为了解决村民再就业的问题，方志田一遍遍走访，鼓励村民流转土地，利用越来越优质的水源和环境，发展起稻蟹混养。“好水种出的水稻好吃，养起来的稻田蟹也很肥美。”方志田说，土地流转后，旱地改稻田，一亩地承包费涨了六七百元。
村民吴军告诉记者，他此前养了3年猪，每年也就挣个七八万块钱，还不稳定。拆了猪圈后，联合其他村民承包了大块稻田，发展起稻蟹混养，收入不比以前少。“我们的螃蟹都卖到了东北。”
设施农业园区也让村民的日子越过越好。“村里早前就建有设施农业园，目前发展到了160多座大棚，占地达到600多亩，覆盖了近9成的农户。”方志田说，种植一座大棚一年纯收入能达到4万元。
村民收获的不只是绿水青山，还有金山银山。方志田保守估计，2020年，艾林村集体收入能达到约45万元，人均收入达到3万元左右。
河长制，河长治。有了健康守护人的河流容颜日渐舒展，“河畅、水清、岸绿、景美”的美丽河湖正在海河之畔变成现实。（完）
“那天，一家电视媒体来采访我们的河道卫生治理情况，可镜头一转，竟然有一片垃圾出现在画面中！”高庆九再复述时，还能感受到她当时的面红耳赤。于是，这名“河官”痛下决心，开始下硬功夫钻研河长这门技术活。
如今，晒得黝黑的她可以循着河道一路说个不停，哪里需重点监管，哪里又水质良好，心里的账本越来越清晰。
在“九河下梢”的天津，上千名像高庆九这样的河(湖)长，扛起了守护一汪碧水的责任，让初心顺河流汇聚。
河长是个技术活
今年汛期，刘大娘的雨靴再没派上用场。
“不只是我家，住我们这个社区的，家家户户几乎都备着几双雨靴。”家住天津市宁月花园社区的刘大娘解释，这些年小区门口总是积水，碰到下雨天积水很快没过脚脖子，没有雨靴根本出不去。而今年家门口干净整洁的路面，让雨靴无用武之地。
宁月花园社区位于河东区二号桥街道，临近月牙河。这个有将近20年历史的社区，居住着1500多户居民。积水的问题，困扰了居民10多年。可受制于财力等多种因素，问题迟迟无法解决。积水太过严重时，只能靠临时抽排来缓解，根治无门。
问题的彻底解决，得从“河湖长制”在二号桥街道落地生根说起。街道河长高庆九在这其中扮演了关键角色。
2018年，二号桥街道办主任高庆九成为辖区内街道级河长，管起了河湖水面。月牙河作为辖区内重要的水面，是她日常巡河的重点对象。
“刚开始巡河的时候，只会看表面。水质好不好，河道脏不脏，违章建筑有没有，面子能看清，里子可不明！”
没过多久，她就发现，巡河是个技术活儿。耐火路附近的月牙河河段，河面清洁，没有垃圾，但水质抽样监测数据总是异常，还有异味。“水里的问题有时并没有那么直观，都说水质好不好，根子在岸上。”
高庆九下决心，追根溯源挖源头。经过仔细查看河道周边情况和规划设计图纸，她和同事发现，问题的根源在宁月花园社区。
“由于历史原因，宁月花园建成入住之初，小区排污管道没有加入市排水管网。”高庆九说，此前，开发商为解决排水问题，曾在小区内建了一个蓄污水池，每天定时用水泵把蓄水池的污水抽到外面。后来蓄水池运转停止，小区污水无法排出，污水外溢问题越来越严重，不仅影响了群众居住环境，还顺着雨水管道流到了临近的月牙河，严重污染了水质。
“过去‘九龙治水’，各管一摊。”河东区河湖长制办公室主任夏敬雄说，宁月花园社区的积水问题涉及水务、住建、排水等多个部门，都在管却都管不好。
找到问题的高庆九和区河长办相关领导意识到，这不仅是个环境问题，更是关系到宁月花园1500多户居民的民生问题。
“一定要把这个问题根治！”2019年，河东区委、区政府按照“天津市关于20项重点民心工程工作部署计划”，提出月牙河(河东段)水生态环境修复及流域综合治理方案，重点加快月牙河流域生态修复综合治理。宁月花园社区的历史难题迎来了解决契机。
在高庆九与区河长办的积极协调下，充分利用“街道吹哨、部门报到”机制，多次联系区住建委、区河长办、区排水管理所、市海河管网公司在宁月花园居委会召开协调会，现场查看，研究施工方案。河东区住建委积极筹措资金，对小区雨污水管网进行了分流改造，并与外管网完成对接，工程新建2.8公里雨污水管道和各类排水设施。施工期间，为保护月牙河不继续受到污染，街道积极协调区排水管理所安排了工作专班，24小时对小区污水进行抽排，吸污车出动600余车次。
今年夏天，天津连续遭受几场暴雨侵袭。然而宁月花园社区的积水问题却没有再出现。排水管网通了，路也重新修好，热心的居民给河长办送来了锦旗。
看着宁月花园社区的路面，高庆九非常高兴。
沟渠背后是民心
杨伍庄村划归天津市西青区张家窝镇管辖后，张家窝镇副镇长、镇级河长高庆锡巡河时，就发现了个大问题。
“2018年3月底，河里的冰刚一融化，一股臭气就开始在杨伍庄村周边弥漫。”高庆锡回忆，他在巡河时发现村东一条宽五六米、长达数百米的沟渠，排污口藏在杂草中淌着污水，河道两侧垃圾四散，岸上则是私搭乱建的废品回收点。周围的村民说，一到夏日，这里苍蝇满天飞，水里漂蛆虫。
这般“触目惊心”的场面，是他担任河长以来少有见到的。可对于周边村民来说，这幅景象已经持续多年，虽然向上级反映过，却无人来管。
原来，杨伍庄村属于天津市农垦集团，归农场管理。机构改革后，村级管理一度弱化，形成了诸多混乱局面。村内环境则长期无人过问，菜市场、公厕的污水直排入河，形成黑臭水体，经年累月就成了集污池。
杨伍庄村党支部书记、村委会主任李光彩回忆，这条沟渠从20世纪五六十年代开挖，此后一直没有清理过，污染问题越积越重，最后索性给河道砌了一堵围墙，一围了之。
2017年12月，杨伍庄村划归张家窝镇管辖，村域内的河道治理也一同被划入张家窝镇镇级河长的管理范畴，事情就此迎来转机。
“这件事情关乎着民心！”高庆锡和张家窝镇主要领导一同下决心，要把治理这条河当作契机，让刚刚回归张家窝镇的杨伍庄村民感受到幸福感和归属感。
说干就干。不仅要干得好，还要干得快，要赶在夏季汛期来临前，彻底把问题解决。
2018年春，高庆锡找到村两委和镇里有关部门集体商讨河道修复事项。“镇里投入资金，工作得到了村民很大的支持，几乎没有遇到阻碍。一周的时间，入河排污管道全部截断，开始启动清淤，1米多厚的淤泥被全部清理。”高庆锡回忆。
清淤结束后，原来怕污染外界河流而建的闸口被打开，外界的好水与河道恢复了联通。此外，两岸垃圾和违章建筑清理、植树绿化也一同展开。历时1个月时间，臭水沟彻底抛弃了往日的颓败，换上了新颜。
河道整治的一个月时间，高庆锡基本每天都到施工现场查看。“那一个月，心情一天比一天好。”到了当年的5月，已经陆续有村民来河边散步垂钓。
“有村民说，因为这条河，都庆幸回到了张家窝。”李光彩说。
“每周两次巡河，就当散步，穿着皮鞋，敞开呼吸。”高庆锡说，白鹭、野鸭、青蛙都回来了，记忆中小时候的河流风景又回到了眼前。
绿水流出好日子
金秋时节，天津市宁河区东棘坨镇艾林村千亩稻花飘香。可两年多前，“脏”和“臭”还是艾林村的代名词。
“臭猪粪熏人！”艾林村党支部书记、村委会主任、村级河长方志田笑着说，早年艾林村穷，村民就在房前屋后养猪，渐渐养猪成势，猪粪臭味弥漫整个村庄。2017年、2018年最高峰时，全村有60多个养猪户，占到全村人口的三分之一。
养猪让“穷艾林”挣到了钱，但却拖了村子形象的后腿。“臭味浓、苍蝇多，外边做买卖的都不愿意来我们村。”方志田补充道，村民夏天新装的纱窗，到秋天，上边就能糊上一层苍蝇。
臭的不只是空气，还有村里4个大坑塘。“养猪户都是散养，粪污一般直接通过水冲，流到沟渠和坑塘，坑底下沉淀着一层猪粪。”
村民回忆，即便是冬天，坑塘依旧臭气熏天。而夏天则是绿藻漂浮，分不清哪里是地哪里是塘。
这几个坑塘，成了村级河长方志田的心病。要不要治？怎么治？问题一个个，方法却没有。
2018年，天津市加快实施美丽乡村建设步伐，提出了打赢垃圾、污水、旱厕、道路和村容村貌、农业面源污染治理“五个攻坚战”，全面完成农村人居环境整治任务。方志田的心病找到了药方。清退散养殖户、建设污水管网、开展坑塘清理……一项项的工作决策借着美丽乡村建设的开展，得以一一落实。
从2018年开始，村民们陆陆续续放弃了养猪的行当，村里的第一大污染源得到了解决。
与此同时，清理坑塘、建设管网设施等工作同步推进。在天津市水务局驻村帮扶组的技术和资金的支持下，村里实现管网建设和雨污分流。长年累月污染堆积的坑塘里，100多立方米的淤泥被一车一车清走，并引入活水。坑塘一步步恢复了原来的模样。
在艾林村西头，10多亩的西坑现在有了一个动听的名字——艾林西湖。景如其名，碧波荡漾的湖水，倒映着岸边古朴的凉亭，湖面上三五成群的鸭子正在嬉戏，不时地有村民在湖边散步。
即便是为了环境美，退养也不能一退了之。为了解决村民再就业的问题，方志田一遍遍走访，鼓励村民流转土地，利用越来越优质的水源和环境，发展起稻蟹混养。“好水种出的水稻好吃，养起来的稻田蟹也很肥美。”方志田说，土地流转后，旱地改稻田，一亩地承包费涨了六七百元。
村民吴军告诉记者，他此前养了3年猪，每年也就挣个七八万块钱，还不稳定。拆了猪圈后，联合其他村民承包了大块稻田，发展起稻蟹混养，收入不比以前少。“我们的螃蟹都卖到了东北。”
设施农业园区也让村民的日子越过越好。“村里早前就建有设施农业园，目前发展到了160多座大棚，占地达到600多亩，覆盖了近9成的农户。”方志田说，种植一座大棚一年纯收入能达到4万元。
村民收获的不只是绿水青山，还有金山银山。方志田保守估计，2020年，艾林村集体收入能达到约45万元，人均收入达到3万元左右。
河长制，河长治。有了健康守护人的河流容颜日渐舒展，“河畅、水清、岸绿、景美”的美丽河湖正在海河之畔变成现实。（完）
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