#约会博物馆# #文明曙光# 【彩色世界的见证——石砚】
2002-2005年，在半坡遗址保护大厅改建工程中，考古人员在随工清理时发现了一件精致的石研磨器（图1），在发现的所有遗物中，它是最为重要和别致的。石研磨器的质地为砂岩，呈不规则长方形，长51厘米、宽26厘米、厚4. 5-5厘米，周边打制和打磨痕迹明显，正面经过打磨，非常光滑，中部略低。在中部有一个横向的椭圆形臼窝，长12.5、宽7.8、深1.2厘米，该臼窝的底部及边沿处有被长期摩擦并使用过的痕迹；在其一侧还有一个竖向的椭圆形臼窝，长13.5、宽6、深1.2厘米，这个臼窝的边沿完整。刚出土时，在这两个臼窝内及周边，还附着有少量的红色颜料，特别是竖向的臼窝内残留的颜料痕迹更加明显。该石研磨器的背面，也处理的非常光滑，中部明显低于周边。这种造型有别于以往发现的石研磨器，而与以后的砚台形制十分接近，所以发掘者将之称为“砚”。
彩陶上绘画所用的颜料，绝大多数是从天然石头里提取的带有颜色的矿物质，如赤铁矿、朱砂、软锰矿等，将其研磨成颗粒或粉末状，再和以水进行绘画。在提取和使用自然石块中的彩色矿物质时，所用的研磨器具，则是史前彩绘发生的根本原因之所在。
新石器时代最早的研磨器，则发现于甘肃秦安大地湾一期遗存中，上百件研磨盘、研磨石的出土，证明了这一时期彩绘技术的普遍。这些研磨盘与研磨石多是成套出土，研磨盘形状多样，但在磨盘平面上均有一个光滑且凹陷的浅磨坑，有的研磨盘非常精致，磨面青黑光亮，呈规整的圆形；研磨石有圆形、圆锥形、椭圆柱形等，均有一个光滑的研磨面。还有一个值得关注的现象，在大地湾一期遗存中发现的一些石斧上，常沾有颜料，这或许是由于大地湾先民惯于使用石斧，将颜料矿物砸碎，以便研磨。
20世纪50年代，在半坡遗址的发掘中，共发现了6件保存完整的石研磨器，有的磨盘还带有磨臼，磨臼内尚残留着研磨过颜料的痕迹，发掘者认为这些石研磨器应是当时人们专门用来研磨颜料的工具（图2）。1972年，临潼姜寨遗址也发现了距今约6000多年前的一套绘画工具（图3），出土于一座多人合葬墓中，集中摆放在一个人的脚下，反映出此人很可能是一位专门从事陶器绘画工作的人，这套绘画工具包括石磨臼1件、石研棒1件、红色颜料4块和调和颜料用的陶杯1件。石磨臼的上下两面光平，表面中央部位有圆窝，窝内壁等处留有红色颜料痕迹。石研棒是在石臼圆窝内把成块的颜料研磨成粉末状用的工具，研磨的一面已磨成斜角状，光亮的斜面上留有红色颜料。红色颜料呈黑红色，经鉴定属于赤铁矿性质的三氧化铁，与石磨臼和石研棒上的红色成分相同。
现在我们一般所见到的砚台，主要由砚堂、砚边、砚侧、砚池、砚岗、砚额、砚背及砚面八个部分组成。半坡遗址出土的这方石砚除了砚岗不明显意外，已具备了构成砚台的其余基本要素。从功能上分析，这件石砚也完全具备砚台的基本功能，尤其是石砚中部砚池有长期研磨的痕迹而侧面砚池却无、侧面砚池残留更为明显的红色颜料痕迹的现象，说明中部砚池主要用于研磨颜料，侧面砚池则是用于稀释颜料以及舔笔，已与砚台的使用方式无异。所以在半坡遗址发现的仰韶时代双臼窝石研磨器，可以说是真正意义上的砚台——也是目前已知中国最早的砚台。它为我们了解新石器时代先民的艺术活动提供了重要依据，堪称“史前第一砚”。
人类从发展之始，就在想尽办法地描绘自己认识的世界、表达内心的意识形态。他们对颜色的认识，也是在就地取材制作石器工具时，对自然界石块的选择过程中发现的。我国旧石器时代晚期的北京山顶洞人，就有安葬死者时在死者身上及周围撒赤铁矿粉末的现象，这是精神文化范畴的原始宗教活动，但这种行为恰恰证明了这时的人们已能将赤铁矿研磨成粉末，已有了研磨技术，只是尚未发现其研磨所用的器具。旧石器时代的彩绘岩画早于雕刻类岩画出现，更是这种颜料研磨技术的直接体现，欧洲早期洞穴彩绘岩画的内容以反映狩猎场景及狩猎巫术为主，是人们用色彩记录真实生活的表达形式。近现代一些少数民族中，有用色彩涂身，达到驱魔、保护自己等目的的现象，也是人们对于色彩力量的认识。而这些色彩的获得，绝大多数要靠研磨矿石颜料。因此，研磨器与人类社会的发展密切相关，与人类的精神追求亦相关，是人类心中的彩色世界的见证。
半坡遗址出土的石砚，是中华文明生命力的佐证之一，在我国长达几千年的历史长河中，虽几经形制变化，却依然保留初心。它为我们研究砚文化的发展史提供了重要实物资料，同时也开创了中国古代特有的砚文化之先河。
2002-2005年，在半坡遗址保护大厅改建工程中，考古人员在随工清理时发现了一件精致的石研磨器（图1），在发现的所有遗物中，它是最为重要和别致的。石研磨器的质地为砂岩，呈不规则长方形，长51厘米、宽26厘米、厚4. 5-5厘米，周边打制和打磨痕迹明显，正面经过打磨，非常光滑，中部略低。在中部有一个横向的椭圆形臼窝，长12.5、宽7.8、深1.2厘米，该臼窝的底部及边沿处有被长期摩擦并使用过的痕迹；在其一侧还有一个竖向的椭圆形臼窝，长13.5、宽6、深1.2厘米，这个臼窝的边沿完整。刚出土时，在这两个臼窝内及周边，还附着有少量的红色颜料，特别是竖向的臼窝内残留的颜料痕迹更加明显。该石研磨器的背面，也处理的非常光滑，中部明显低于周边。这种造型有别于以往发现的石研磨器，而与以后的砚台形制十分接近，所以发掘者将之称为“砚”。
彩陶上绘画所用的颜料，绝大多数是从天然石头里提取的带有颜色的矿物质，如赤铁矿、朱砂、软锰矿等，将其研磨成颗粒或粉末状，再和以水进行绘画。在提取和使用自然石块中的彩色矿物质时，所用的研磨器具，则是史前彩绘发生的根本原因之所在。
新石器时代最早的研磨器，则发现于甘肃秦安大地湾一期遗存中，上百件研磨盘、研磨石的出土，证明了这一时期彩绘技术的普遍。这些研磨盘与研磨石多是成套出土，研磨盘形状多样，但在磨盘平面上均有一个光滑且凹陷的浅磨坑，有的研磨盘非常精致，磨面青黑光亮，呈规整的圆形；研磨石有圆形、圆锥形、椭圆柱形等，均有一个光滑的研磨面。还有一个值得关注的现象，在大地湾一期遗存中发现的一些石斧上，常沾有颜料，这或许是由于大地湾先民惯于使用石斧，将颜料矿物砸碎，以便研磨。
20世纪50年代，在半坡遗址的发掘中，共发现了6件保存完整的石研磨器，有的磨盘还带有磨臼，磨臼内尚残留着研磨过颜料的痕迹，发掘者认为这些石研磨器应是当时人们专门用来研磨颜料的工具（图2）。1972年，临潼姜寨遗址也发现了距今约6000多年前的一套绘画工具（图3），出土于一座多人合葬墓中，集中摆放在一个人的脚下，反映出此人很可能是一位专门从事陶器绘画工作的人，这套绘画工具包括石磨臼1件、石研棒1件、红色颜料4块和调和颜料用的陶杯1件。石磨臼的上下两面光平，表面中央部位有圆窝，窝内壁等处留有红色颜料痕迹。石研棒是在石臼圆窝内把成块的颜料研磨成粉末状用的工具，研磨的一面已磨成斜角状，光亮的斜面上留有红色颜料。红色颜料呈黑红色，经鉴定属于赤铁矿性质的三氧化铁，与石磨臼和石研棒上的红色成分相同。
现在我们一般所见到的砚台，主要由砚堂、砚边、砚侧、砚池、砚岗、砚额、砚背及砚面八个部分组成。半坡遗址出土的这方石砚除了砚岗不明显意外，已具备了构成砚台的其余基本要素。从功能上分析，这件石砚也完全具备砚台的基本功能，尤其是石砚中部砚池有长期研磨的痕迹而侧面砚池却无、侧面砚池残留更为明显的红色颜料痕迹的现象，说明中部砚池主要用于研磨颜料，侧面砚池则是用于稀释颜料以及舔笔，已与砚台的使用方式无异。所以在半坡遗址发现的仰韶时代双臼窝石研磨器，可以说是真正意义上的砚台——也是目前已知中国最早的砚台。它为我们了解新石器时代先民的艺术活动提供了重要依据，堪称“史前第一砚”。
人类从发展之始，就在想尽办法地描绘自己认识的世界、表达内心的意识形态。他们对颜色的认识，也是在就地取材制作石器工具时，对自然界石块的选择过程中发现的。我国旧石器时代晚期的北京山顶洞人，就有安葬死者时在死者身上及周围撒赤铁矿粉末的现象，这是精神文化范畴的原始宗教活动，但这种行为恰恰证明了这时的人们已能将赤铁矿研磨成粉末，已有了研磨技术，只是尚未发现其研磨所用的器具。旧石器时代的彩绘岩画早于雕刻类岩画出现，更是这种颜料研磨技术的直接体现，欧洲早期洞穴彩绘岩画的内容以反映狩猎场景及狩猎巫术为主，是人们用色彩记录真实生活的表达形式。近现代一些少数民族中，有用色彩涂身，达到驱魔、保护自己等目的的现象，也是人们对于色彩力量的认识。而这些色彩的获得，绝大多数要靠研磨矿石颜料。因此，研磨器与人类社会的发展密切相关，与人类的精神追求亦相关，是人类心中的彩色世界的见证。
半坡遗址出土的石砚，是中华文明生命力的佐证之一，在我国长达几千年的历史长河中，虽几经形制变化，却依然保留初心。它为我们研究砚文化的发展史提供了重要实物资料，同时也开创了中国古代特有的砚文化之先河。
聚合氯化铝铁（PAFC）是由铝盐和铁盐混凝水解而成一种无机高分子混凝剂，依据协同增效原理，加入铁离子或三氧化铁和其它含铁化合物复合而制得的一种新型高效混凝剂。
它集铝盐和铁盐各自优点，对铝离子和铁离子的形态都有明显改善，聚合程度大为提高。取铝、铁混凝剂各自对气浮操作有利之处，改善聚合氯化铝的混凝性能；对高浊度水和低温低浊水的净化处理效果明显，可不加碱性助剂或其它助凝剂。
它集铝盐和铁盐各自优点，对铝离子和铁离子的形态都有明显改善，聚合程度大为提高。取铝、铁混凝剂各自对气浮操作有利之处，改善聚合氯化铝的混凝性能；对高浊度水和低温低浊水的净化处理效果明显，可不加碱性助剂或其它助凝剂。
在新石器时代末期，人们能够用瓷土为原料烧制出胎质灰白、器表无釉、火候较低的器皿，我们称之为白陶或灰陶。
到了奴隶社会初期的夏代，随着社会发展和工艺水平提高，人们开始在瓷土中掺入一定量的长石和石英，这样烧制出的器皿硬度更高，胎质呈白色，但是器表无釉，我们称之为原始素烧瓷。
原始素烧瓷和瓷器区别很大，但就其烧结程度和坚硬程度而言已经不同于陶器，更接近于原始青瓷，所以说原始素烧瓷是瓷器发展的基础。
原始素烧瓷的器型主要有酒器和食器，器纹多为饕餮、夔、云雷等精美图案。
在三千多年前的商代，人们烧制器皿时开始使用高岭土做原料，经过淘洗，提高了三氧化铝的含量，降低了三氧化铁的含量，这样使得烧制温度达到了1300度以上，胎质基本烧结，胎质变得更坚硬，胎子颜色变白。同时，器表挂釉，经高温烧制，胎釉能更好结合。这样烧制出的器皿已经基本具备了瓷器的特征。
但是当时制作工艺水平低下、烧造工艺不稳定，胎中铁含量和烧制火候不能自如控制，釉色也不好掌握，致使烧制品颜色较深、透光性较差，远不如后代瓷器精美，所以我们称之为原始青瓷。
原始青瓷的烧制成功，是中国瓷器诞生的标志。
商代、周代的原始青瓷多用石灰釉，色泽呈黄绿色或青灰。商代前期常见器型有敞口长颈折肩圆底尊、敞口圆底钵、敛口深腹罐、浅盘高杯豆等。商代后期常见器型有敞口长颈折肩圆衣尊、小口短颈深腹瓮、深腹双耳罐、圈足簋等。
西周时常见器型有浅盘矮圈足豆，敛口深腹平底瓮、敞口深腹簋、平底碗、平底罐、敞口钵、四系尊等。
商代器表纹多为方格纹、篮纹、叶脉纹、锯齿纹、弦纹、席纹和S纹。西周时期器表纹又增加了水波纹、云雷纹、网纹、翼形纹、圆点纹、划纹、贴塑S形小片等。
从夏、商、周三代开始，瓷器正式登上了历史舞台。
到了奴隶社会初期的夏代，随着社会发展和工艺水平提高，人们开始在瓷土中掺入一定量的长石和石英，这样烧制出的器皿硬度更高，胎质呈白色，但是器表无釉，我们称之为原始素烧瓷。
原始素烧瓷和瓷器区别很大，但就其烧结程度和坚硬程度而言已经不同于陶器，更接近于原始青瓷，所以说原始素烧瓷是瓷器发展的基础。
原始素烧瓷的器型主要有酒器和食器，器纹多为饕餮、夔、云雷等精美图案。
在三千多年前的商代，人们烧制器皿时开始使用高岭土做原料，经过淘洗，提高了三氧化铝的含量，降低了三氧化铁的含量，这样使得烧制温度达到了1300度以上，胎质基本烧结，胎质变得更坚硬，胎子颜色变白。同时，器表挂釉，经高温烧制，胎釉能更好结合。这样烧制出的器皿已经基本具备了瓷器的特征。
但是当时制作工艺水平低下、烧造工艺不稳定，胎中铁含量和烧制火候不能自如控制，釉色也不好掌握，致使烧制品颜色较深、透光性较差，远不如后代瓷器精美，所以我们称之为原始青瓷。
原始青瓷的烧制成功，是中国瓷器诞生的标志。
商代、周代的原始青瓷多用石灰釉，色泽呈黄绿色或青灰。商代前期常见器型有敞口长颈折肩圆底尊、敞口圆底钵、敛口深腹罐、浅盘高杯豆等。商代后期常见器型有敞口长颈折肩圆衣尊、小口短颈深腹瓮、深腹双耳罐、圈足簋等。
西周时常见器型有浅盘矮圈足豆，敛口深腹平底瓮、敞口深腹簋、平底碗、平底罐、敞口钵、四系尊等。
商代器表纹多为方格纹、篮纹、叶脉纹、锯齿纹、弦纹、席纹和S纹。西周时期器表纹又增加了水波纹、云雷纹、网纹、翼形纹、圆点纹、划纹、贴塑S形小片等。
从夏、商、周三代开始，瓷器正式登上了历史舞台。
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