全美疫情再次抬头，每天上千人死亡，一些医院再次不堪重负，纽约也有上升！
全美疫情再次抬头
Covid-19病例在北部和西部的一些地区上升，阻止了Delta变种在三州地区的下降。
过去两周内，全美新冠病例增加了23%。
根据约翰霍普金斯大学的数据，在全国范围内，新病例的七天平均数在几周内徘徊在7万例以上后正在回升，停止了从9月开始的由Delta病毒引发的高峰期的下降。
当东南部从夏季的激增中冷却下来时，其他地区正面临压力，包括那些天气变冷使人们回到室内的地方，那里的病毒更容易传播。
随着感恩节假期的临近，这种停滞不前的进展是一个不受欢迎的转折，因为会有更多的人旅行和聚集在室内，庆祝假日。
明尼苏达州卫生局局长简·马尔科姆（Jan Malcolm）在上周的一次简报会上说："现在我们发现自己处于一个真正令人震惊的病例高峰期。”
根据约翰霍普金斯大学的数据，明尼苏达州最近平均每天有超过3500个新病例，这是去年4月以来该州的最高水平。
而在夏季，该州每天只报告大约2个新的Covid-19死亡病例，七天的平均数是每天大约24个。
根据约翰霍普金斯大学的数据，自大流行开始以来，该州最近的死亡人数超过了9000人。
最近的激增已经开始使一些医院不堪重负。
州长蒂姆·沃尔兹（Tim Walz) 设立了两个由国民警卫队成员和联邦护士组成的临时站点，以减轻医院对新冠患者的护理压力。
各州广泛报告说大部分Covid-19的住院病人仍然是未接种疫苗或部分接种疫苗的病人，即使一些州显示完全接种疫苗的人在比例中已经上升。
新冠病毒正在密歇根和新英格兰等其他寒冷地区蔓延，包括佛蒙特州。
在西南地区的一些州，如亚利桑那州，病例也在升温，该州最近平均每天有超过3000个新病例。
亚利桑那州卫生局临时局长唐·赫林顿（Don Herrington）上周在一篇博文中写道："经过近两年的时间，我不会责怪任何人对Covid-19大流行病感到厌倦，然而，不幸的事实是，这种大流行病对我们来说并没有结束。"
加利福尼亚州拉霍亚市斯克里普斯研究转化研究所所长埃里克·托波尔(Eric Topol)说问题主要是美国仍未接种疫苗的人口，以及早期接种疫苗的人的免疫力减弱，现在应该接受强化疫苗。
根据美国疾病控制和预防中心的数据，整个美国人口中大约有59%的人已经完全接种了疫苗，这意味着他们已经接种了两剂mRNA疫苗或单剂量的强生公司疫苗。
疾病预防控制中心的数据显示，大约三分之一的65岁及以上的人已经进行了强化注射。
托波尔博士说："我们仍然有大量的人没有接种疫苗。这是迄今为止（疫情抬头）的驱动因素。"
夏天开始的纽新康三州地区的激增似乎在9月初达到顶峰，当时全国平均每天有超过16万个新病例。
卫生专家说南方的降温有助于缓解一些压力，另一部分的原因是感染的激增也在人口中建立了更多的免疫力。
近四个月有15万人死于新冠
代价是沉重的。
美国在最近四个月中报告了超过15万例Covid-19死亡病例，使已知的Covid-19死亡病例总数超过76万。
约翰霍普金斯大学的数据显示，每日新增病例的下降在10月下旬停滞不前，当时美国的平均数下降到接近7万人；
到周五该平均数已接近了8万。
在6月份每日新病例平均数曾短暂地滑落到1.2万个以下。
同时联邦数据显示，最近新入院人数的下降也已经停止，数字开始重新上升。
现在约翰霍普金斯大学的数据显示，美国平均每天有超过1000例新报告的Covid-19死亡病例。
卫生当局说Delta变体很容易找到仍未接种疫苗的人群，甚至在一些接种疫苗最多的地方，如佛蒙特州，那里约有72%的人口已完全接种疫苗。
佛蒙特州州长菲尔·斯科特(PhilScott)上周说："高数量的病例继续由那些未接种疫苗的人主导。”
斯科特先生说，激增的病例给医院带来了压力，这些医院已经因为病人因其他原因寻求治疗而处于紧张状态，包括追赶大流行早期的延迟治疗。
在该地区的其他地方，缅因州一直在与持续激增作斗争，周五报告说医院里有创纪录的248名Covid-19患者。
一些州，如密歇根州，报告说完全接种疫苗的人越来越多地感染了新冠——反映了接种疫苗人数的增加和疫苗在早期接种的人中效力的减弱。
公共卫生专家说这些数字凸显了加强免疫的必要性。
密歇根州最近的一份报告说："随着完全接种疫苗的人口的增加，突破性感染的百分比也在增加；但突破感染的负担仍然较低。”
该州首席医疗执行官娜塔莎·巴格达萨里安（Natasha Bagdasarian）博士说5至18岁儿童病例也在增加，特别是在今年秋天重新开学而没有制定面部遮挡方案的学校，是该州整体激增的主要原因。
最近为5至11岁的儿童推出的疫苗注射可能会有所帮助。
巴格达萨里安博士说："我所担心的是，更冷的天气即将到来。人们正在更多地聚集在室内。假期即将到来。除此之外，病毒性呼吸道疾病的季节也就在眼前。"
纽约新冠病例也有所上升
纽约市卫生专员戴夫·乔克西（David Chokshi）博士周一（11月15日）说，随着天气转冷，更多的人呆在室内，纽约市的新冠病毒病例“有所上升”。
他说这种增长是“预料之中的”尽管到目前为止已经注射了63万支新冠疫苗的加强针，但仍有更多人需要注射这种疫苗。
乔克西说：“尽管现在住院率仍然很低，但我们看到最近几天有上升的趋势。我们曾预计，随着天气变凉，人们在室内呆的时间越来越长，可能会出现这种情况，但与去年这个时候相比，我们有更多的工具来对抗新冠，并努力将冬季的浪潮挡在外面。”
纽约市在公立学校为5至11岁儿童接种疫苗的最后一个预定日是周一，但市长白思豪（Bill de Blasio）宣布“将进行更多‘基于学校的疫苗接种’，细节即将公布”。
白思豪说：“我们将在本周宣布我们基于学校的疫苗接种工作的一些额外步骤。我们喜欢这样一个事实，即父母已经决定这是一个让他们的孩子接种疫苗的好地方，所以我们将与学校做更多的工作，确保每一个孩子都能接种疫苗。同时再去关注所有其他人，确保任何尚未接种疫苗的人都能接种疫苗。”
官员们说全市范围内已经为5至11岁的儿童接种了6.2万剂，同时80%的12至17岁的儿童至少接种了一剂。
大约87%的成年人至少接种了一剂，93%的城市雇员接种了疫苗，包括92%的急救人员、86%的消防员和87%的环卫工人。
白思豪说当涉及到政府雇员时，还有最后一部分，即惩教署官员，他们需要在12月1日前提交疫苗证明。
只有57%的惩教署军警人员接种了疫苗。
白思豪说：“自最初宣布以来，这一比例上升了10%，但我们还有很多事情要做，我们要确保所有穿制服的工作人员知道最后期限即将到来，鼓励大家及时接种疫苗。”
市长提醒官员，他们在11月30日前仍然有资格获得500美元的奖励。
任何想申请豁免的人都可以在11月23日之前提出申请。
绝大多数寻求豁免新冠疫苗令的城市雇员是警察，大约有6000人。
白思豪说：“我预计所有这些都将在未来几周内得到裁决。”
全美疫情再次抬头
Covid-19病例在北部和西部的一些地区上升，阻止了Delta变种在三州地区的下降。
过去两周内，全美新冠病例增加了23%。
根据约翰霍普金斯大学的数据，在全国范围内，新病例的七天平均数在几周内徘徊在7万例以上后正在回升，停止了从9月开始的由Delta病毒引发的高峰期的下降。
当东南部从夏季的激增中冷却下来时，其他地区正面临压力，包括那些天气变冷使人们回到室内的地方，那里的病毒更容易传播。
随着感恩节假期的临近，这种停滞不前的进展是一个不受欢迎的转折，因为会有更多的人旅行和聚集在室内，庆祝假日。
明尼苏达州卫生局局长简·马尔科姆（Jan Malcolm）在上周的一次简报会上说："现在我们发现自己处于一个真正令人震惊的病例高峰期。”
根据约翰霍普金斯大学的数据，明尼苏达州最近平均每天有超过3500个新病例，这是去年4月以来该州的最高水平。
而在夏季，该州每天只报告大约2个新的Covid-19死亡病例，七天的平均数是每天大约24个。
根据约翰霍普金斯大学的数据，自大流行开始以来，该州最近的死亡人数超过了9000人。
最近的激增已经开始使一些医院不堪重负。
州长蒂姆·沃尔兹（Tim Walz) 设立了两个由国民警卫队成员和联邦护士组成的临时站点，以减轻医院对新冠患者的护理压力。
各州广泛报告说大部分Covid-19的住院病人仍然是未接种疫苗或部分接种疫苗的病人，即使一些州显示完全接种疫苗的人在比例中已经上升。
新冠病毒正在密歇根和新英格兰等其他寒冷地区蔓延，包括佛蒙特州。
在西南地区的一些州，如亚利桑那州，病例也在升温，该州最近平均每天有超过3000个新病例。
亚利桑那州卫生局临时局长唐·赫林顿（Don Herrington）上周在一篇博文中写道："经过近两年的时间，我不会责怪任何人对Covid-19大流行病感到厌倦，然而，不幸的事实是，这种大流行病对我们来说并没有结束。"
加利福尼亚州拉霍亚市斯克里普斯研究转化研究所所长埃里克·托波尔(Eric Topol)说问题主要是美国仍未接种疫苗的人口，以及早期接种疫苗的人的免疫力减弱，现在应该接受强化疫苗。
根据美国疾病控制和预防中心的数据，整个美国人口中大约有59%的人已经完全接种了疫苗，这意味着他们已经接种了两剂mRNA疫苗或单剂量的强生公司疫苗。
疾病预防控制中心的数据显示，大约三分之一的65岁及以上的人已经进行了强化注射。
托波尔博士说："我们仍然有大量的人没有接种疫苗。这是迄今为止（疫情抬头）的驱动因素。"
夏天开始的纽新康三州地区的激增似乎在9月初达到顶峰，当时全国平均每天有超过16万个新病例。
卫生专家说南方的降温有助于缓解一些压力，另一部分的原因是感染的激增也在人口中建立了更多的免疫力。
近四个月有15万人死于新冠
代价是沉重的。
美国在最近四个月中报告了超过15万例Covid-19死亡病例，使已知的Covid-19死亡病例总数超过76万。
约翰霍普金斯大学的数据显示，每日新增病例的下降在10月下旬停滞不前，当时美国的平均数下降到接近7万人；
到周五该平均数已接近了8万。
在6月份每日新病例平均数曾短暂地滑落到1.2万个以下。
同时联邦数据显示，最近新入院人数的下降也已经停止，数字开始重新上升。
现在约翰霍普金斯大学的数据显示，美国平均每天有超过1000例新报告的Covid-19死亡病例。
卫生当局说Delta变体很容易找到仍未接种疫苗的人群，甚至在一些接种疫苗最多的地方，如佛蒙特州，那里约有72%的人口已完全接种疫苗。
佛蒙特州州长菲尔·斯科特(PhilScott)上周说："高数量的病例继续由那些未接种疫苗的人主导。”
斯科特先生说，激增的病例给医院带来了压力，这些医院已经因为病人因其他原因寻求治疗而处于紧张状态，包括追赶大流行早期的延迟治疗。
在该地区的其他地方，缅因州一直在与持续激增作斗争，周五报告说医院里有创纪录的248名Covid-19患者。
一些州，如密歇根州，报告说完全接种疫苗的人越来越多地感染了新冠——反映了接种疫苗人数的增加和疫苗在早期接种的人中效力的减弱。
公共卫生专家说这些数字凸显了加强免疫的必要性。
密歇根州最近的一份报告说："随着完全接种疫苗的人口的增加，突破性感染的百分比也在增加；但突破感染的负担仍然较低。”
该州首席医疗执行官娜塔莎·巴格达萨里安（Natasha Bagdasarian）博士说5至18岁儿童病例也在增加，特别是在今年秋天重新开学而没有制定面部遮挡方案的学校，是该州整体激增的主要原因。
最近为5至11岁的儿童推出的疫苗注射可能会有所帮助。
巴格达萨里安博士说："我所担心的是，更冷的天气即将到来。人们正在更多地聚集在室内。假期即将到来。除此之外，病毒性呼吸道疾病的季节也就在眼前。"
纽约新冠病例也有所上升
纽约市卫生专员戴夫·乔克西（David Chokshi）博士周一（11月15日）说，随着天气转冷，更多的人呆在室内，纽约市的新冠病毒病例“有所上升”。
他说这种增长是“预料之中的”尽管到目前为止已经注射了63万支新冠疫苗的加强针，但仍有更多人需要注射这种疫苗。
乔克西说：“尽管现在住院率仍然很低，但我们看到最近几天有上升的趋势。我们曾预计，随着天气变凉，人们在室内呆的时间越来越长，可能会出现这种情况，但与去年这个时候相比，我们有更多的工具来对抗新冠，并努力将冬季的浪潮挡在外面。”
纽约市在公立学校为5至11岁儿童接种疫苗的最后一个预定日是周一，但市长白思豪（Bill de Blasio）宣布“将进行更多‘基于学校的疫苗接种’，细节即将公布”。
白思豪说：“我们将在本周宣布我们基于学校的疫苗接种工作的一些额外步骤。我们喜欢这样一个事实，即父母已经决定这是一个让他们的孩子接种疫苗的好地方，所以我们将与学校做更多的工作，确保每一个孩子都能接种疫苗。同时再去关注所有其他人，确保任何尚未接种疫苗的人都能接种疫苗。”
官员们说全市范围内已经为5至11岁的儿童接种了6.2万剂，同时80%的12至17岁的儿童至少接种了一剂。
大约87%的成年人至少接种了一剂，93%的城市雇员接种了疫苗，包括92%的急救人员、86%的消防员和87%的环卫工人。
白思豪说当涉及到政府雇员时，还有最后一部分，即惩教署官员，他们需要在12月1日前提交疫苗证明。
只有57%的惩教署军警人员接种了疫苗。
白思豪说：“自最初宣布以来，这一比例上升了10%，但我们还有很多事情要做，我们要确保所有穿制服的工作人员知道最后期限即将到来，鼓励大家及时接种疫苗。”
市长提醒官员，他们在11月30日前仍然有资格获得500美元的奖励。
任何想申请豁免的人都可以在11月23日之前提出申请。
绝大多数寻求豁免新冠疫苗令的城市雇员是警察，大约有6000人。
白思豪说：“我预计所有这些都将在未来几周内得到裁决。”
道祖亲自白话批注《道德经》
反复章 第四十
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十讲无有生
万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。
四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？
万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。
闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四一讲 道的尊贵
上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：
一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。
四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。
诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；
前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；
东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；
声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。
冲和章 第四二
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四二讲 道的造化
道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。
四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。
诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；
贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。
反复章 第四十
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十讲无有生
万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。
四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？
万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。
闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四一讲 道的尊贵
上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：
一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。
四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。
诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；
前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；
东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；
声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。
冲和章 第四二
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四二讲 道的造化
道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。
四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。
诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；
贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。
真的有所谓人命天定吗？
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1、宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2、人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3、无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1、非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2、气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3、八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4、命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5、大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6、人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7、寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8、干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9、厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10、自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1、宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2、人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3、无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1、非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2、气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3、八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4、命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5、大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6、人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7、寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8、干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9、厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10、自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
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