什么样的人,才是有缘之人。我们又如何才能真正的获得解脱,得到自在呢?恐怕还是得从我们自身努力做起了。上天其实从来都未曾渡人,我们都不过是依靠自己的自渡而已。
孔子说:君子求诸己,小人求诸人。孟子也说:行有不得,反求诸己。一个真正懂得传统文化真谛,领悟圣贤智慧的人,一定懂得修身为一切的根本。无论你的人生目标有多么的广大,理想境界有多么的高远,最根本的基础条件就是我们首先得成为一个德行圆满的人。
修身是每个人一生的要务,贯穿始终。古人说“修身、齐家、治国、平天下”,如果没有修身完备这一条,恐怕后面的一切都将成为泡影。
孔子说:君子求诸己,小人求诸人。孟子也说:行有不得,反求诸己。一个真正懂得传统文化真谛,领悟圣贤智慧的人,一定懂得修身为一切的根本。无论你的人生目标有多么的广大,理想境界有多么的高远,最根本的基础条件就是我们首先得成为一个德行圆满的人。
修身是每个人一生的要务,贯穿始终。古人说“修身、齐家、治国、平天下”,如果没有修身完备这一条,恐怕后面的一切都将成为泡影。
所谓真心,唯是自性,所谓自性,唯是空性,所谓空性,唯是觉性,而此觉性,至纯至净,至空至灵,本自超越一切,本自自由解脱,本自自在圆满。
你,唯是觉性,唯是一切的见证者,见证着一切在
[觉]之中生灭来去,如梦如幻。
此觉无体,却本自能觉,此觉能觉,却本自无体
一切相皆于[觉] 中显现、变化、生灭、来去,而此
觉本自超越一切相,不在三界内,不在五行中,不在六道里,不在轮回内,此[觉]之性,性为觉,觉为性,悟亦无得,迷亦无失,今汝天天在用,刻刻未离,云何日不见呢?
此觉之性,此性之觉,显于眼日见,显于耳日闻,显千身日触.显于意日心,什么是闻即解脱?就是当你听到[唯有自性,别无其它]之时,你的心当下圆满,不再有任何的疑惑,也不再有任何关于解脱与否的挂碍,即己自然解脱。古代的圣人曾教导说:『从本以来,你就是解脱的』 #推文# #修行# #佛法看世间#
你,唯是觉性,唯是一切的见证者,见证着一切在
[觉]之中生灭来去,如梦如幻。
此觉无体,却本自能觉,此觉能觉,却本自无体
一切相皆于[觉] 中显现、变化、生灭、来去,而此
觉本自超越一切相,不在三界内,不在五行中,不在六道里,不在轮回内,此[觉]之性,性为觉,觉为性,悟亦无得,迷亦无失,今汝天天在用,刻刻未离,云何日不见呢?
此觉之性,此性之觉,显于眼日见,显于耳日闻,显千身日触.显于意日心,什么是闻即解脱?就是当你听到[唯有自性,别无其它]之时,你的心当下圆满,不再有任何的疑惑,也不再有任何关于解脱与否的挂碍,即己自然解脱。古代的圣人曾教导说:『从本以来,你就是解脱的』 #推文# #修行# #佛法看世间#
顶礼大势至菩萨
南无大势至菩萨,大势至菩萨以独特的智慧光明遍照世间众生,使众生能解脱血光刀兵之灾,得无上威力,威势自在。
庇佑庇佑每一位有缘人,人财俱旺,财路畅通无阻,得八方贵人相助,远离小人,事事顺心!
大势至菩萨心咒:
嗡ong,巴杂bazha,嘿hei ,嗡ong,巴杂bazha,詹杂zhanzha
南无大势至菩萨,大势至菩萨以独特的智慧光明遍照世间众生,使众生能解脱血光刀兵之灾,得无上威力,威势自在。
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