#九尾[超话]##宝可梦# 九尾是狐狸外表的四足宝可梦，拥有金光灿灿的体毛以及9条长长的尾巴。它全身披着米黄色的毛发，有一双鲜红的赤瞳。身体匀称，显得高贵而优雅。它的九条尾巴顺滑而修长，末端有金黄色的挑染。长寿的九尾其体毛会呈现金色。阿罗拉九尾的毛色是浅蓝色的，尾巴和身体相连接的部分是稍微深一点的蓝色。相对于其他地区的形态，阿罗拉的样子的九尾的头部的毛发变得更长更飘逸，尾巴也是更加蓬松，飘逸了。

九尾有一颗聪明的头脑，可以听懂人话，并且好奇心也很旺盛，会积极观察并看穿对手的行动。它能从口中吐出摇曳的火焰使猎物进入催眠状态来展开袭击，利用神通力自由地操纵火焰将猎物烧焦。它能从鲜红的眼睛里放出奇异之光，自由操纵对手的心灵。传说九尾是九位有着神圣之力的仙人合体后所诞生出来的，是充满神秘色彩的宝可梦。它九根长长的尾巴各自蕴含着不同的秘密之力，能活一千年。它性格执拗，爱记仇。据说如果敢乱抓它的尾巴遭到它的怨恨，它就会缠着你作祟1000年，连对方的子孙都不放过。

阿罗拉九尾居住在阿罗拉地区被奉为神圣之山的雪山上，会在暴风雪的伴随下出现。在被人知道是九尾的地区形态之前，人们一直把它敬为神的化身。据说它栖息的山中会有神仙来访，所以过去是禁止上山的。它拥有操控从全身毛发形成冰粒的能力，能够利用冰粒抵御攻击，亦能将冰粒聚集起来制成冰球，有如子弹般发射出去。其威力甚至连岩石也能破坏。如果惹恼它，一瞬间就会被冰镇。它的性格极其温和，据说当心地善良者在山中迷路时，它会现身引领迷路者下山，但绝对不会轻饶不守规矩、破坏雪山环境的家伙。它之所以会将雪山中迷路的人们带到山脚下，是因为想快点赶走他们。

佛门中流传有一副很著名的对联：“杨歧灯盏明千古，宝寿生姜辣万年。”这上联说的是，北宋杨歧山方会禅师，为人性格耿直，办事公私分明。曾在石霜楚圆禅师座下任监院，常置两盏灯，若为寺院办事，则用常住的灯油；若是自己诵经或办自己的私事，则用自己买的灯油。由是声布诸方，名传千古。下联说的是北宋自宝禅师，寿州人。秉性正直，严持戒律。曾亲近五祖山师戒和尚，和尚留他在寺中担任库头。有一次师戒和尚偶因风寒感冒，令侍者到库房要点生姜熬汤治病，库头师说：“常住公物，焉能私用，要用可以，拿钱来买。”侍者回白和尚。和尚令侍者取钱往买，自宝禅师方取姜付之。其后洞山祖庭的住持圆寂后，一时未得其人继任法席，当时有郡守以书信嘱托师戒和尚，让戒公推荐合适的人选住持洞山。师戒和尚说：“卖生姜汉可以住得。”遂令自宝禅师出任洞山住持，从此声振寰中。——演莲法师
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#红楼梦书摘# 曾扬华老师谈黛玉对宝玉耍“小性儿”

由于林黛玉是一心一意爱着宝玉的，对他寄予了未来的全部希望，她付出的爱是绝对专一的，因此也很自然，她要求对方也能给予同样的回报而不能掺杂有一丝的杂质。这正是一种对爱情负责、执着的表现。而贾宝玉虽然心里只爱林黛玉，但薛宝钗确实对他也存在一定的吸引力，偶然因看到宝姑娘的一段酥臂，宝玉竟会产生遐想而忘情，这些又让黛玉看在眼里，因此黛玉担心宝玉“见了姐姐就忘了妹妹”，也是有因由的。其实，在宝黛爱情之初，对贾宝玉有着吸引力的，不但有一个薛宝钗，更还有一个史湘云，其程度还远超过薛宝钗（具体情况可参看“下篇”的《贾母与史湘云》一章）。由于种种的客观原因，林黛玉的戒备心理主要只集中在薛宝钗身上。

由上述可知，宝黛爱情的初期，两人的专一性是不对等的。因此， 常常一点小事都能引发黛玉的疑虑、猜忌和痛苦，她“小性儿”的特征也为此增加了许多。而这一切的结果，就常常演变为与宝玉的闹别扭、怄气以至吵闹，弄到全家上下皆知的地步。哪怕即使宝玉没有丝毫过错（如众人拿她比戏子一事），最终也还是要和他大闹一场。也就因此，常常引发人们对黛玉的误解以至訾议，把这看成是黛玉的一种性格缺陷。这实在是因为不了解黛玉，未能设身处地为她着想所致。试想，在当时因事产生了怀疑、甚至受到了屈辱的情况下，黛玉不找宝玉来发泄自己的心理郁闷和痛楚，又能去找谁呢？须知黛玉当时的处境乃是“醒时幽怨同谁诉”（第三十八回《菊梦》），乃是“举世无谈者”（第三十八回《问菊》），她“诉”诸宝玉，乃是对宝玉的一种信任，一种挚爱。而恰也只有宝玉能接受她的这种“诉”“说”，任其吵闹纠缠，也是在这样的过程中，两人的恋情经过反复磨合而达到了默契。

具体来说，宝黛爱情是经过了“诉肺腑”（第三十二回）、“探伤”“送帕”“挥泪题诗”（第三十四回）这一系列事件而达到了完全的心灵契合的。在“诉肺腑”中，宝玉的一段“你放心”的话，使得

林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。此时宝玉心中也有万句言语，不知从那一句上说起，却也怔怔的望着黛玉。两个人怔了半天，……

就是在这“半天”的无言中，在无声胜有声的作用下，两人达到了心灵的交融。随后“探伤”时，黛玉的“两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光”，以及“此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害”。这可以说是黛玉的一次无声的“诉肺腑”，是回报式的一次交融。而紧接着宝玉的遣晴雯“送帕”以及黛玉的“挥泪题诗”，则是这种交融的深化和默契。#红楼梦#

本文节选自曾扬华老师的《钗黛之辨》一书