印光法师：依教修行，往生西方！

敬请常念：南无阿弥陀佛
文钞原文：
净土法门，为诸法之归宿。犹如大海，尽世间所有江河溪涧之水，莫不趣入其中。然一至其中，则同得海名，同成咸味。虽深广之极，莫能穷其边底，自浅而易见处论，其名体味性，固与深不可测处，无二无别。自世尊宏开此法以来，不知几何恒河沙恒河沙数众生，依教修行，往生西方也。
良由历代菩萨祖师善知识，上宗佛意，下顺机宜，循循善诱，令知所以。故得宿具善根者，同得出此娑婆，生彼极乐也。须知能说之文虽浅，所说之法，乃九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣之无上甚深第一法门也。阅者倘不以浅近忽略而依行之，则虽未出娑婆，已非娑婆之久客，未生极乐，即为极乐之嘉宾矣。
——《印光法师文钞》• 信愿念佛决定往生浅说跋

白话译文：

净土法门，是一切诸法的归宿。犹如大海，竭尽世间所有的江河溪涧之水，没有不趣入其中的。然而一入大海中，就同样得到海水之名，同样成为咸味。净土法门，虽然深广到极点，不能够穷尽其边界底源，从浅显而容易看见的地方来讨论，其中的名称、体相、味道、性质，固然与深不可测的地方，没有二样，没有差别。自从世尊宏扬开导这个法门以来，不知有多少恒河沙、恒河沙数的众生，依教修行，往生西方啊！
实在由于历代的菩萨祖师善知识，向上禀承佛意，向下随顺机宜，循循善诱，令众生知道所以然。所以使得宿世具有善根的人，共同得以出离此娑婆世界，往生到彼极乐世界。必须知道能说的文，虽然浅近，所说的法，是九法界共同归趣，十方佛陀共同赞叹，千部经典都来阐扬，万部论书都在宣讲的无上甚深第一法门啊！阅读的人，倘若不因为浅近而忽略，能够依教奉行，那么虽然没有出离娑婆，已经不是娑婆世界的长久之客。没有生到极乐世界，就已经成为极乐世界的嘉宾啊！
——如诚法师译

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欲以读诵大乘，助其净业，非真有深明净土之正知见不可。否则，便以经教中高深玄妙之法门是尚，于净土法门，完全视作愚夫妇之修持。

近来之讲《华严》，讲法相者，多破净土。湖南某，深知净土，尚极力提倡。因学法相宗，后之所说，皆是谤佛谤法谤僧。

汝发此种大心，颇为难得，但未必不随经教知识所转。不转，则可谓佛之真子。
转，则或成舍易取难，或成湖南某派，则呜呼哀哉矣。

——《印光法师文钞》•复殷德增居士书（民国二十二年）

敬请常念：南无阿弥陀佛

凡修行人，必须以念佛为正行。以持咒诵经，及作种种利益事，为助行。正助合行，则如顺水扬帆。在此生死苦海，速得入于萨婆若海矣。若不生信发愿，求生西方。泛泛然念佛持咒等，皆只为来生福报而已。净土法门，彻上彻下。将堕阿鼻者，念佛尚得往生。已证等觉者，尚须回向往生西方，以期圆满佛果。切勿以密宗有现身成佛之义，遂将往生西方置之不论，则其失大矣。持咒固宜虔洁，念佛亦须虔洁。但尽心尽力即已。——《印光法师文钞》• 复沈授人居士书