#八字算姻缘#女命婚姻感惰运势案例分析：为何婚姻不顺？
坤造：戊 甲 丁 丙
申 子 卯 午 (戌亥空)
大运：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
【五行喜忌分析】
丁火生于子月弱，坐下卯木以及月干甲木生身，时柱丙午火帮身，年柱土金耗身，综合分析，日元偏弱，五行喜木火帮身，忌土金水耗身。
【格局用神分析】丁火为灯烛之火，生于寒冷冬季不得令，可以适当借火调候。子月水旺木相火死，好在有坐下卯木以及月干甲木生扶，还有时柱丙火帮身，午火为根。
地支申子半合，癸水不透，勉强算身弱七杀格。大家知道，杀格用印化杀或者食伤制杀，但是此造身偏弱，不宜用制，宜用印化杀生身。喜比劫帮身。
书云：有杀先论杀，无杀方论用。既然藏干不透，我们很难直观定格，所以就先从七杀入手。
命局有甲木透干，卯木为根，可以担当化杀重任。况且命局其它五行也没用特别旺的，天干无合，地支也无会、合局，只有申子半合，别无它格可取。
【事业财运分析】
有人说：杀印相生，功名显达。
事实会是这样吗？咱们来看看原命局，仲冬子月，水气旺盛，丁火又为灯烛之火，可谓形亡体绝。
好在有木之印绶扶助我身，不至于太弱。时柱丙午，有帮有根，可谓一阳来复，绝处逢生。奈何年干戊土伤官破格。
杀印相生，最怕财来坏印，也怕食伤扰印，又怕官来混杀，而且要求杀与印身均要有强根，如此才能文武兼备，功勋粲然，出将入相，功名显达。
此局七杀不透，根是有了，可惜没有苗。且有伤官透干，戊癸合，癸杀只要透干就被戊土合了，相当于苗都长不出来，何谈开花结果。
再看丙午时为太阳高照之时，点点烛火在正午烈日高照下，显得微不足道，黯然失色。所谓生不逢时，难以显贵。
年为根基，伤官在年，也主祖业飘零。而且戌亥逢空，丙丁猪鸡位，贵人落空亡，一生难得贵人提拔，难以有所作为。
日元丁火偏弱，具有服务意识，木火为喜用神，适合从事五行属木火的职业，比如农林种植，木材家具，水果蔬菜，热饮餐厅，食品百货等。
【婚姻情感分析】
女命丁火日元以水为官星代表对象，子水偏官当令而旺在月支出现，偏官代表偏夫或者情人，加上地支子卯相刑，卯午破，刑破婚姻宫，婚姻不顺。
丁火日主，正官壬藏申中，杀为月支子水。卯申暗合，但双方力量均不足以和对方发生实质关系，可见命主很早就谈过恋爱，只是最终没能成功。
卯午破，破了午中丁火之根，子卯相刑为无礼之刑，子午为桃花，都不按套路出牌，不去好好的生木，只是来贪图美色。容易有情感纠葛。
丁日主，伤官戊土代表思想，坐下申中藏壬官、庚财，意味着思想里装的是男人，有钱的男人，伤官在年坐财，以他人之财全自己之利。
而且申子半合，意味着这个有钱之人自己是有老婆的。决云：土金伤官在年月，易嫁老夫做后娘。喜欢的还是比自己大得多的男人。
子杀刑卯，子杀代表异性，卯为命主坐下为婚姻宫，意味着异性男人和命主坐下发生了密切的关系，受刑也意味着命主容易遭遇流产。
子午冲，卯破午。子女宫也受到冲破，不利子女。所以可以认为这是不正常关系。与子卯刑的类象也非常符合。
【大运分析】早年从7岁开始行癸亥运，运行胎地，天干地支都是水，为忌神。天干戊癸合，七杀凶神虽不会作妖，但杀被合而不生印。家庭和学业都不太好。
甲子年（17岁）开始进入申酉戌西方金运，金为财。杀格用印，怕的就是财来坏印，过早踏上求财之路，而荒废了学业。
第一步壬戌运：正官主事，运行养地，正官代表对象，也代表工作，天干丁壬合，地支卯戌合，合动了婚姻宫，过早就开始了太成熟的感情以及工作。
第二步运辛酉：大运偏财主事，运行长生之地。 天干丙辛合，地支卯酉冲，贪财坏印，事业不好，婚姻宫被冲，易受挫折，婚姻情感难言美满。
第三步运庚申：大运正财主事，运行沐浴之地。 地支申卯暗合，沐浴也主烂桃花，容易受到不好的诱惑。有地下情感滋生。事业上也没什么起色。
后面大运转入巳午未南方火运，婚姻情感和事业都会有所好转。人生也会逐渐迈入正轨。
只是己未运，土为食伤，甲己合，印星被合，子未相害，也容易被先前的不慎而拖累或陷害，内心忧郁。
后面有火之比劫来帮身，还算可以。属于先苦后甜，早年犹如蜘蛛结网，竹篮打水，辛苦忙碌，中年纠缠多磨，晚年有福之命。
实际上据命主反馈：农村出生，初中时就谈了男朋友，但毕业后由于家庭条件不好，自己就去了外地打工，男朋友也去别的地方上学了，失去了联系。
后来打工的时候喜欢上了餐馆的老板，他很会照顾人，对我也很好。时常给我买一些生活用品和水果之类的，感觉他很会体贴人。
尽管一开始我就知道他是有老婆的，但还是控制不住自己的感情，莫名其妙的就喜欢上他了，也或许是日久生情吧，难以自拔。
我和他还发生了关系，我也知道这样不好，但就是怎么也控制不住自己。也不敢让家里人知道。怕别人在背后说三道四，指指点点。
也不敢让他老婆知道，他老婆凶的很，每次来餐馆都有一种居高临下的感觉，莫名其妙地对她产生一种畏惧感，可能是心虚吧。所以也不敢要孩子，确实流产过。
流产过后自己心里空的慌，有一种非常沉重的罪恶感，常常因此做些奇怪的梦。于是就经常催问他如何处置我们的感情。
他每次都答应我会找合适的机会跟老婆离婚，可是每次问他，他都以老婆太凶为托词搪塞我，也一直没等到他们离婚的消息，就这样一直拖了很久。
坤造：戊 甲 丁 丙
申 子 卯 午 (戌亥空)
大运：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
【五行喜忌分析】
丁火生于子月弱，坐下卯木以及月干甲木生身，时柱丙午火帮身，年柱土金耗身，综合分析，日元偏弱，五行喜木火帮身，忌土金水耗身。
【格局用神分析】丁火为灯烛之火，生于寒冷冬季不得令，可以适当借火调候。子月水旺木相火死，好在有坐下卯木以及月干甲木生扶，还有时柱丙火帮身，午火为根。
地支申子半合，癸水不透，勉强算身弱七杀格。大家知道，杀格用印化杀或者食伤制杀，但是此造身偏弱，不宜用制，宜用印化杀生身。喜比劫帮身。
书云：有杀先论杀，无杀方论用。既然藏干不透，我们很难直观定格，所以就先从七杀入手。
命局有甲木透干，卯木为根，可以担当化杀重任。况且命局其它五行也没用特别旺的，天干无合，地支也无会、合局，只有申子半合，别无它格可取。
【事业财运分析】
有人说：杀印相生，功名显达。
事实会是这样吗？咱们来看看原命局，仲冬子月，水气旺盛，丁火又为灯烛之火，可谓形亡体绝。
好在有木之印绶扶助我身，不至于太弱。时柱丙午，有帮有根，可谓一阳来复，绝处逢生。奈何年干戊土伤官破格。
杀印相生，最怕财来坏印，也怕食伤扰印，又怕官来混杀，而且要求杀与印身均要有强根，如此才能文武兼备，功勋粲然，出将入相，功名显达。
此局七杀不透，根是有了，可惜没有苗。且有伤官透干，戊癸合，癸杀只要透干就被戊土合了，相当于苗都长不出来，何谈开花结果。
再看丙午时为太阳高照之时，点点烛火在正午烈日高照下，显得微不足道，黯然失色。所谓生不逢时，难以显贵。
年为根基，伤官在年，也主祖业飘零。而且戌亥逢空，丙丁猪鸡位，贵人落空亡，一生难得贵人提拔，难以有所作为。
日元丁火偏弱，具有服务意识，木火为喜用神，适合从事五行属木火的职业，比如农林种植，木材家具，水果蔬菜，热饮餐厅，食品百货等。
【婚姻情感分析】
女命丁火日元以水为官星代表对象，子水偏官当令而旺在月支出现，偏官代表偏夫或者情人，加上地支子卯相刑，卯午破，刑破婚姻宫，婚姻不顺。
丁火日主，正官壬藏申中，杀为月支子水。卯申暗合，但双方力量均不足以和对方发生实质关系，可见命主很早就谈过恋爱，只是最终没能成功。
卯午破，破了午中丁火之根，子卯相刑为无礼之刑，子午为桃花，都不按套路出牌，不去好好的生木，只是来贪图美色。容易有情感纠葛。
丁日主，伤官戊土代表思想，坐下申中藏壬官、庚财，意味着思想里装的是男人，有钱的男人，伤官在年坐财，以他人之财全自己之利。
而且申子半合，意味着这个有钱之人自己是有老婆的。决云：土金伤官在年月，易嫁老夫做后娘。喜欢的还是比自己大得多的男人。
子杀刑卯，子杀代表异性，卯为命主坐下为婚姻宫，意味着异性男人和命主坐下发生了密切的关系，受刑也意味着命主容易遭遇流产。
子午冲，卯破午。子女宫也受到冲破，不利子女。所以可以认为这是不正常关系。与子卯刑的类象也非常符合。
【大运分析】早年从7岁开始行癸亥运，运行胎地，天干地支都是水，为忌神。天干戊癸合，七杀凶神虽不会作妖，但杀被合而不生印。家庭和学业都不太好。
甲子年（17岁）开始进入申酉戌西方金运，金为财。杀格用印，怕的就是财来坏印，过早踏上求财之路，而荒废了学业。
第一步壬戌运：正官主事，运行养地，正官代表对象，也代表工作，天干丁壬合，地支卯戌合，合动了婚姻宫，过早就开始了太成熟的感情以及工作。
第二步运辛酉：大运偏财主事，运行长生之地。 天干丙辛合，地支卯酉冲，贪财坏印，事业不好，婚姻宫被冲，易受挫折，婚姻情感难言美满。
第三步运庚申：大运正财主事，运行沐浴之地。 地支申卯暗合，沐浴也主烂桃花，容易受到不好的诱惑。有地下情感滋生。事业上也没什么起色。
后面大运转入巳午未南方火运，婚姻情感和事业都会有所好转。人生也会逐渐迈入正轨。
只是己未运，土为食伤，甲己合，印星被合，子未相害，也容易被先前的不慎而拖累或陷害，内心忧郁。
后面有火之比劫来帮身，还算可以。属于先苦后甜，早年犹如蜘蛛结网，竹篮打水，辛苦忙碌，中年纠缠多磨，晚年有福之命。
实际上据命主反馈：农村出生，初中时就谈了男朋友，但毕业后由于家庭条件不好，自己就去了外地打工，男朋友也去别的地方上学了，失去了联系。
后来打工的时候喜欢上了餐馆的老板，他很会照顾人，对我也很好。时常给我买一些生活用品和水果之类的，感觉他很会体贴人。
尽管一开始我就知道他是有老婆的，但还是控制不住自己的感情，莫名其妙的就喜欢上他了，也或许是日久生情吧，难以自拔。
我和他还发生了关系，我也知道这样不好，但就是怎么也控制不住自己。也不敢让家里人知道。怕别人在背后说三道四，指指点点。
也不敢让他老婆知道，他老婆凶的很，每次来餐馆都有一种居高临下的感觉，莫名其妙地对她产生一种畏惧感，可能是心虚吧。所以也不敢要孩子，确实流产过。
流产过后自己心里空的慌，有一种非常沉重的罪恶感，常常因此做些奇怪的梦。于是就经常催问他如何处置我们的感情。
他每次都答应我会找合适的机会跟老婆离婚，可是每次问他，他都以老婆太凶为托词搪塞我，也一直没等到他们离婚的消息，就这样一直拖了很久。
有福之人的十种心态！你有吗?
生活中，我们不能控制自己遭遇，却能控制自己的心态；
我们并不能改变他人的想法，但却能改变自己的想法。
人与人之间没有太大的区别，真正的区别在于人的心态。
1、知足常乐
贪心的人想把什么都弄到手，结果最后却是什么都得不到。老天是非常公平的，不会把所以的幸福都集中在一个人身上；知足是福，因为知足的人会活得很快乐，心态也很好，所以会比平常人更容易获得幸福。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。水滴石穿，不是力量大，而是持之以恒。快乐就是看淡了生活中的烦恼，知足常乐。精神富足才是真正的富有。
2、活在今天
不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。无论你今天怎么努力，明天的落叶终究还是会飘落下来；一花一世界，一叶一菩提；笑在当下，悟在当下。
人的一生只有三天：昨天、今天、明天。迷茫的人活在昨天，期盼的人活在明天，只有清澈的人活在今天。昨天已经过去，未来不可预知，你能把握的只有今天。
3、不斤斤计较
总是斤斤计较的人，会活的越来越累。总是对无关紧要的人和事过分较真，甚至计较到一点一滴、一丝一毫；人生没必要斤斤计较，让自己怒火攻心。俗话说的好，多一个朋友多一条路，不要把你的计较弄丢了你的友情。
“生年不过百，常怀千岁忧。百事从心起，一笑解千愁”。生活中，我们都是来去匆匆的过客,只不过是到世间走一遭，还有什么鸡毛蒜皮的小事值得计较呢?
4、为自己而活
人是为自己而活的，自己快乐了，过的才是人生；把生活过的简单，无论你身在何处，你都不是被困在原地的，因为你是一个人，不是一棵树！做你想做的事，并不意味着生活过得很轻松，但绝对可以活得更精彩。需求越小，自由越多；为美好而生，为幸福而做。
5、善待自己
我们都需要努力的奋斗，毕竟想做的事，想过的生活，想拥有的人生，都要靠它来完成和实现。但在你努力的同时，不要忘了，要善待自己。学会劳逸结合，不急功近利，牺牲健康，去换取所谓的成就。
多一分喜悦，少一分忧虑；多一分真诚，少一分虚假；多一分悠闲，少一分忙碌。这四多四少很重要，有了它们生活会过得很惬意。完全可以自主地安排好你的生活，善待自己，这样便会内心充实。
6、少气多闲，身忙心闲
少气多闲，身忙心闲。真正做到这八个字不容易，关键是个“闲”字。
老年人在安度晚年时一定要安闲自得，悠闲清净的生活，当然干些家务事也好，如果什么事都不干也很无聊，但是不要身忙心乱，要身忙心闲。
7、别跟自己过不去
即使生活不如意，也要忘掉烦恼，别跟自己过不去，可以适当改变一下自己的心态去适应不同的环境，使自身心情轻松愉悦。
快乐源于自找，烦恼源于自寻；生活如水，平淡无奇；生活如药，苦涩难言。所以不要心郁气结，人到了中年，凡事都看透，无论如何自己不要跟自己过不去，一定要善待自己莫烦恼。
8、懂得自得其乐
人生倘若懂得自得其乐，那就不算辜负。夏至已至，光阴锐利如刀锋，已将途中诸多记忆悄然删减；懂得生活，探寻生命意义，自我充实。
生活中，别人追屋逐堡，我只要风花雪月，花棚石凳，小坐微醺，歌一曲，喝一杯，自得其乐。住宅舒适简便就行了，何必非要楼上楼下。一首歌，一杯茶，养养花，养养鱼，享受自然之美不是很好吗?
9、学会享受生活
停下脚步，去享受生活中小确幸；赚的钱永远不会嫌多，可是青春就摆在那里；再遥远的旅途都是从第一次开始，不怕路遥，只怕心老；曾经许诺过的旅行，转眼却渐行渐远；再穷，也要趁年轻去旅行、再累，也要学会放慢脚步去享受生活。
很多聆听松涛、静观风雨、仰望星空、敞开心扉的机会，灵性俱足。千万不要错过观赏大自然、享受大自然的机会，一辈子不容易，一定要好好享受生活。
10、保持简单心境
用简单的心境，对待复杂的人生，方能看淡得失，从容入世，潇洒自如。心境简单了，就有心思经营你的生活；当你生活简单了，就有时间享受美好的人生。
让灵魂安静下来，慢慢沉淀所以烦恼；保持灵魂的安静，才是正真的心境；正真的心境，并非放弃后的坦然，而是放下后的无意；人生有遇亦有别，遇见时珍惜，离别时祝福。凡人凡事终是尘，莫让过往云烟迷惑了行程。
我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，这就需要经营日子。
繁华过处皆如烟，淡淡人生静静过，有些事无须强求，有些人不必强留，看清浮华，给人生留一些空白，让你的生活保持简单。
人的一生中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦。唯有如此，才能活得简单快乐。
生活中，我们不能控制自己遭遇，却能控制自己的心态；
我们并不能改变他人的想法，但却能改变自己的想法。
人与人之间没有太大的区别，真正的区别在于人的心态。
1、知足常乐
贪心的人想把什么都弄到手，结果最后却是什么都得不到。老天是非常公平的，不会把所以的幸福都集中在一个人身上；知足是福，因为知足的人会活得很快乐，心态也很好，所以会比平常人更容易获得幸福。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。水滴石穿，不是力量大，而是持之以恒。快乐就是看淡了生活中的烦恼，知足常乐。精神富足才是真正的富有。
2、活在今天
不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。无论你今天怎么努力，明天的落叶终究还是会飘落下来；一花一世界，一叶一菩提；笑在当下，悟在当下。
人的一生只有三天：昨天、今天、明天。迷茫的人活在昨天，期盼的人活在明天，只有清澈的人活在今天。昨天已经过去，未来不可预知，你能把握的只有今天。
3、不斤斤计较
总是斤斤计较的人，会活的越来越累。总是对无关紧要的人和事过分较真，甚至计较到一点一滴、一丝一毫；人生没必要斤斤计较，让自己怒火攻心。俗话说的好，多一个朋友多一条路，不要把你的计较弄丢了你的友情。
“生年不过百，常怀千岁忧。百事从心起，一笑解千愁”。生活中，我们都是来去匆匆的过客,只不过是到世间走一遭，还有什么鸡毛蒜皮的小事值得计较呢?
4、为自己而活
人是为自己而活的，自己快乐了，过的才是人生；把生活过的简单，无论你身在何处，你都不是被困在原地的，因为你是一个人，不是一棵树！做你想做的事，并不意味着生活过得很轻松，但绝对可以活得更精彩。需求越小，自由越多；为美好而生，为幸福而做。
5、善待自己
我们都需要努力的奋斗，毕竟想做的事，想过的生活，想拥有的人生，都要靠它来完成和实现。但在你努力的同时，不要忘了，要善待自己。学会劳逸结合，不急功近利，牺牲健康，去换取所谓的成就。
多一分喜悦，少一分忧虑；多一分真诚，少一分虚假；多一分悠闲，少一分忙碌。这四多四少很重要，有了它们生活会过得很惬意。完全可以自主地安排好你的生活，善待自己，这样便会内心充实。
6、少气多闲，身忙心闲
少气多闲，身忙心闲。真正做到这八个字不容易，关键是个“闲”字。
老年人在安度晚年时一定要安闲自得，悠闲清净的生活，当然干些家务事也好，如果什么事都不干也很无聊，但是不要身忙心乱，要身忙心闲。
7、别跟自己过不去
即使生活不如意，也要忘掉烦恼，别跟自己过不去，可以适当改变一下自己的心态去适应不同的环境，使自身心情轻松愉悦。
快乐源于自找，烦恼源于自寻；生活如水，平淡无奇；生活如药，苦涩难言。所以不要心郁气结，人到了中年，凡事都看透，无论如何自己不要跟自己过不去，一定要善待自己莫烦恼。
8、懂得自得其乐
人生倘若懂得自得其乐，那就不算辜负。夏至已至，光阴锐利如刀锋，已将途中诸多记忆悄然删减；懂得生活，探寻生命意义，自我充实。
生活中，别人追屋逐堡，我只要风花雪月，花棚石凳，小坐微醺，歌一曲，喝一杯，自得其乐。住宅舒适简便就行了，何必非要楼上楼下。一首歌，一杯茶，养养花，养养鱼，享受自然之美不是很好吗?
9、学会享受生活
停下脚步，去享受生活中小确幸；赚的钱永远不会嫌多，可是青春就摆在那里；再遥远的旅途都是从第一次开始，不怕路遥，只怕心老；曾经许诺过的旅行，转眼却渐行渐远；再穷，也要趁年轻去旅行、再累，也要学会放慢脚步去享受生活。
很多聆听松涛、静观风雨、仰望星空、敞开心扉的机会，灵性俱足。千万不要错过观赏大自然、享受大自然的机会，一辈子不容易，一定要好好享受生活。
10、保持简单心境
用简单的心境，对待复杂的人生，方能看淡得失，从容入世，潇洒自如。心境简单了，就有心思经营你的生活；当你生活简单了，就有时间享受美好的人生。
让灵魂安静下来，慢慢沉淀所以烦恼；保持灵魂的安静，才是正真的心境；正真的心境，并非放弃后的坦然，而是放下后的无意；人生有遇亦有别，遇见时珍惜，离别时祝福。凡人凡事终是尘，莫让过往云烟迷惑了行程。
我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，这就需要经营日子。
繁华过处皆如烟，淡淡人生静静过，有些事无须强求，有些人不必强留，看清浮华，给人生留一些空白，让你的生活保持简单。
人的一生中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦。唯有如此，才能活得简单快乐。
文殊菩萨八字大威德陀罗尼的功德利益，真是不可思议
以下功德利益出自大正新修大藏经，经藏，密教部三，《文殊师利宝藏陀罗尼经》。
尔时世尊复告金刚菩萨言。此文殊师利法藏中。有真实法最上殊胜无可比法。能为众生作如意宝。能令所在国土人民皆发十善。若国王勤化十善。所作悉
皆圆满。此八字大威德陀罗尼者。乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说。为拥护一切行十善国王。令得如意寿命长远。福德果报无比最胜。诸方兵甲悉皆休息国土安宁。王之所愿常得增长。此陀罗尼能大利益。怜愍一切有情诸众生故。能断诸三恶道。能为一切作法。如佛现在处世无异。此是文殊师利菩萨自身。为利诸众生故。自变其身为八字呪神像。能满一切有情意乐等事。若人能暂闻忆念此陀罗尼者。即能灭四重五逆等罪。何况常念诵者。设使一切诸天有大福德。及十地一生补处。于中二大威力人。亦不能夺其福德。所作事业不能为障持八字人福。何况余小天人。及无威德龙神鬼而作障难设我住世恒沙亿劫。说文殊师利童子菩萨八字陀罗尼。为诸有情除罪生福成就事业。具满一切众生诸愿之法。非口所宣能尽其福。勤心念诵证者乃知。于今略说。汝金刚菩萨于我灭后以汝神力。于赡部洲广宣流布。使薄福众生持此八字陀罗尼。同汝神力令速超于三界。加功不退勿就余法。日夜精勤。作法念诵不计日月。毕见文殊童子。为现其童子身。悉了一切事断一切苦果。于现身中超入六地。具六波罗蜜。即能悉舍一切。进修不退速入八地。任运自在分身百亿。随类教化众生悉满其愿。见身获报如是。
尔时世尊告金刚菩萨言。是八字最胜威德心陀罗尼。我今重复告汝一切大众心勿有疑。若见闻之者如佛在世。亦见文殊师利童子无有异也。能见诸佛神力不可思议。亦能作大神通变化自在。
金刚菩萨若男女人于此陀罗尼发心念诵者。不能广办供养。在家种种迫迮不可具依法则。但能禁其身三口四制勒三痴。如上十恶永绝其源者。即念诵此陀罗尼忆持不忘。依时随分不阙多少供养。渐渐亦得成就。除不正心不发大乘菩提之心。于三宝处起不善心行恶业之人。一切小法尚不成就。何况佛之大法。文殊圣者轨仪而能成就。尔时佛重告金刚菩萨言。善男子若有男子女人。发心能忆诵此陀罗尼一遍者。即能拥护自身。两遍能护同伴。三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。若诵四遍即能拥护妻妾男女。若诵五遍拥护一切眷属。若诵六遍能护一切城邑村坊。若诵七遍能护一切众生。若欲着衣之时当呪衣七遍。能除一切内外恶毒及诸灾难。若洗手面时当呪水七遍。能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念。见即欢喜心无舍离。若人患身体支节疼痛。呪煖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬呪七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命长远。若呪饮食吃者一切诸毒不能为损。若见恶人及有怨家。当须念诵此呪。所有怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。有恐怖处当须摄心。念诵此呪即得除怖。若欲卧时当诵此呪一百八遍。即得好梦善知吉凶。若人或患疟病。持此呪者视患疟人面。切诵此呪一千八遍。其患即除。若欲入阵。当取牛黄书写此呪带于身上。一切刀仗弓箭鉾槊不能为害。若入阵时。画文殊师利童子像。安于象马上当于三军前。先头而行引诸军众。彼凶愚贼自然退散。画像之法须作童子相貌。乘骑金色孔雀。若有一切众生见画像者。所有四重五逆等罪悉得消灭。常得面覩文殊圣者童子亲为教授。即得究竟解脱乃至佛果。于其中间不被三界烦恼痴心相应。是故劝念一切有情。行住坐卧当须念呪忆持不忘。时时每诵一百八遍勿令断绝。常得一切众生见者皆来归伏。恶人自当退散。若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在恣情受诸快乐。设临命终。即得圣者文殊师利童子亲现灵仪。为说大乘深妙法藏。闻法心大欢喜。即得普门三昧。得此三昧已。于烦恼生死当永隔别。即与文殊圣者及大菩萨同为眷属。位阶三地进修不退。住文殊圣者之位。同得佛智慧三摩地门。尔时佛告金刚菩萨言。善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此呪安于宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。
文殊菩萨八字大威德陀罗尼参考读音：
唵 阿 味 羅 吽 卡 佳 拉
唵 阿 尾 啰 吽 佉 左 洛
八字最胜大威德心神咒一、八字最胜大威德心神咒
[文殊八字真言]
1、日诵文殊菩萨圣号;南无文殊师利菩萨 少则一百零八遍。多至一千遍。
2、日诵文殊菩萨八字大威德心咒(三种版本·任选其一)特别忙的人至少500遍、有所求当念一千零八十遍、千遍、万遍更好。
注明：每位同修的体质各不相同，若念，第①种，第②种版本的咒语，有胀气者，请自行改为，第③种版本，加一个“喝”，而且持咒语速适中，不易过快，否则易容易胀气；
①：唵wēng 阿ē味wèi罗luó吽hōng佉qū左zuǒ洛luò(通用音译)
②：嗡 阿威啦吽(hōng )，卡恰辣(唐密真言宗音译)
③：嗡 阿威啦吽(hōng )，卡加辣喝 (佛心中心宗音译)
以下功德利益出自大正新修大藏经，经藏，密教部三，《文殊师利宝藏陀罗尼经》。
尔时世尊复告金刚菩萨言。此文殊师利法藏中。有真实法最上殊胜无可比法。能为众生作如意宝。能令所在国土人民皆发十善。若国王勤化十善。所作悉
皆圆满。此八字大威德陀罗尼者。乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说。为拥护一切行十善国王。令得如意寿命长远。福德果报无比最胜。诸方兵甲悉皆休息国土安宁。王之所愿常得增长。此陀罗尼能大利益。怜愍一切有情诸众生故。能断诸三恶道。能为一切作法。如佛现在处世无异。此是文殊师利菩萨自身。为利诸众生故。自变其身为八字呪神像。能满一切有情意乐等事。若人能暂闻忆念此陀罗尼者。即能灭四重五逆等罪。何况常念诵者。设使一切诸天有大福德。及十地一生补处。于中二大威力人。亦不能夺其福德。所作事业不能为障持八字人福。何况余小天人。及无威德龙神鬼而作障难设我住世恒沙亿劫。说文殊师利童子菩萨八字陀罗尼。为诸有情除罪生福成就事业。具满一切众生诸愿之法。非口所宣能尽其福。勤心念诵证者乃知。于今略说。汝金刚菩萨于我灭后以汝神力。于赡部洲广宣流布。使薄福众生持此八字陀罗尼。同汝神力令速超于三界。加功不退勿就余法。日夜精勤。作法念诵不计日月。毕见文殊童子。为现其童子身。悉了一切事断一切苦果。于现身中超入六地。具六波罗蜜。即能悉舍一切。进修不退速入八地。任运自在分身百亿。随类教化众生悉满其愿。见身获报如是。
尔时世尊告金刚菩萨言。是八字最胜威德心陀罗尼。我今重复告汝一切大众心勿有疑。若见闻之者如佛在世。亦见文殊师利童子无有异也。能见诸佛神力不可思议。亦能作大神通变化自在。
金刚菩萨若男女人于此陀罗尼发心念诵者。不能广办供养。在家种种迫迮不可具依法则。但能禁其身三口四制勒三痴。如上十恶永绝其源者。即念诵此陀罗尼忆持不忘。依时随分不阙多少供养。渐渐亦得成就。除不正心不发大乘菩提之心。于三宝处起不善心行恶业之人。一切小法尚不成就。何况佛之大法。文殊圣者轨仪而能成就。尔时佛重告金刚菩萨言。善男子若有男子女人。发心能忆诵此陀罗尼一遍者。即能拥护自身。两遍能护同伴。三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。若诵四遍即能拥护妻妾男女。若诵五遍拥护一切眷属。若诵六遍能护一切城邑村坊。若诵七遍能护一切众生。若欲着衣之时当呪衣七遍。能除一切内外恶毒及诸灾难。若洗手面时当呪水七遍。能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念。见即欢喜心无舍离。若人患身体支节疼痛。呪煖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬呪七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命长远。若呪饮食吃者一切诸毒不能为损。若见恶人及有怨家。当须念诵此呪。所有怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。有恐怖处当须摄心。念诵此呪即得除怖。若欲卧时当诵此呪一百八遍。即得好梦善知吉凶。若人或患疟病。持此呪者视患疟人面。切诵此呪一千八遍。其患即除。若欲入阵。当取牛黄书写此呪带于身上。一切刀仗弓箭鉾槊不能为害。若入阵时。画文殊师利童子像。安于象马上当于三军前。先头而行引诸军众。彼凶愚贼自然退散。画像之法须作童子相貌。乘骑金色孔雀。若有一切众生见画像者。所有四重五逆等罪悉得消灭。常得面覩文殊圣者童子亲为教授。即得究竟解脱乃至佛果。于其中间不被三界烦恼痴心相应。是故劝念一切有情。行住坐卧当须念呪忆持不忘。时时每诵一百八遍勿令断绝。常得一切众生见者皆来归伏。恶人自当退散。若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在恣情受诸快乐。设临命终。即得圣者文殊师利童子亲现灵仪。为说大乘深妙法藏。闻法心大欢喜。即得普门三昧。得此三昧已。于烦恼生死当永隔别。即与文殊圣者及大菩萨同为眷属。位阶三地进修不退。住文殊圣者之位。同得佛智慧三摩地门。尔时佛告金刚菩萨言。善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此呪安于宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。
文殊菩萨八字大威德陀罗尼参考读音：
唵 阿 味 羅 吽 卡 佳 拉
唵 阿 尾 啰 吽 佉 左 洛
八字最胜大威德心神咒一、八字最胜大威德心神咒
[文殊八字真言]
1、日诵文殊菩萨圣号;南无文殊师利菩萨 少则一百零八遍。多至一千遍。
2、日诵文殊菩萨八字大威德心咒(三种版本·任选其一)特别忙的人至少500遍、有所求当念一千零八十遍、千遍、万遍更好。
注明：每位同修的体质各不相同，若念，第①种，第②种版本的咒语，有胀气者，请自行改为，第③种版本，加一个“喝”，而且持咒语速适中，不易过快，否则易容易胀气；
①：唵wēng 阿ē味wèi罗luó吽hōng佉qū左zuǒ洛luò(通用音译)
②：嗡 阿威啦吽(hōng )，卡恰辣(唐密真言宗音译)
③：嗡 阿威啦吽(hōng )，卡加辣喝 (佛心中心宗音译)
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