【内蒙古农村小孩的玩具，30元卖给文化馆，成为国家博物馆镇馆之宝】
我国是有着几千年历史的文化古国，所以也有着很多文物宝藏。由于我国封建时期十分流行殉葬,往往会选择一些器物牲畜与死者一同葬入到墓穴当中。
在封建时期器物大多都会被塑造成龙形。在1984年的时候发现了一个珍宝，更是被命名为中华第一龙，但是让人更加惊讶的是当时这个器物的成交价格只有30块。
一、中华第一龙成了4岁小孩的玩具
这件珍宝是由内蒙古自治区境内的一个村民发现的，这个村民的名字叫做张凤祥。他发现这个珍宝也是十分偶然，当时他只是正常的在田间耕种，在翻土的时候无意间发现了一个石洞。人都是有非常重的好奇心的，张凤祥也一样。
他在发现了这个石洞之后就特别好奇，于是选择进入到了这个石洞当中。张凤祥进了这个石洞当中，就发现这个石洞并不是自然形成的，而是由人工挖掘的。随后张凤祥在这个石洞当中逛了一圈，发现了一个漆黑的裹着土的C字状的东西。
张凤祥觉得十分的稀奇，于是他选择将这个东西带回到了家里边。恰巧他4岁的弟弟没有玩具可以玩，于是他就将这个东西做成了他弟弟的玩具。张凤祥先是将这个C字状的东西用绳子系了起来，然后才交给了他的弟弟。
他的弟弟收到了这个玩具非常开心，很快就带两个他的小伙伴们一起在村子中拽着这个东西四处跑。也正是因为他弟弟一直拽着这个东西与地面摩擦，才使得这个C字状的东西随着逐渐地暴露出了真正的样子。随着这个C字状的东西上面附着的锈迹和泥土因为长时间的摩擦，脱落得越来越多，张凤祥发现这个“钩子”并不是一个简单的“钩子”。
原来在脱落了锈迹和泥土之后，这个“钩子”不再是之前脏兮兮黑乎乎的样子，反而透露出了一种通透的墨绿色。张凤祥看到这个“钩子”的变化之后立马明白了些什么，于是他将“钩子”从他弟弟手里拿了回来，并且将这个“钩子”藏了起来。
二、30元成交
张凤祥并没有什么文化，对于这些文物也没有什么概念，他只是看到了这个“钩子”在脱落了锈迹和泥土之后，在阳光照射下的与众不同的样子，心中便觉得这件东西可能是古物，所以他开始寻找方法鉴定这个“钩子”。
几经周折之后，张凤祥知道了这个“钩子”原来是一个玉器。即便是他没有太多的文化，也明白玉器的价值，但是他作为一个农民，与其将它珍藏起来，还不如选择合适的方式变现，获得一些额外的收入。于是他将这个玉器带到了当地的文化馆。
这个文化管理的主要负责人名字叫做贾洪恩，他虽然鉴定这个“钩子”是一枚玉器，但是也没办法给出到底是什么年代的玉器，所以他最后选择以30元的价格买下了张凤祥的这个玉器。
要知道在70年代30元对于一个农民来说，可是非常大的一笔收入，所以张凤祥很痛快地将这个玉器卖给了贾洪恩。贾洪恩由于无法鉴别这个玉器选择将它放在了仓库当中。
三、中华第一龙重见天日
在70年代的时候，我国的考古工作发展的并不顺利。但是随着时间的发展，在改革开放之后，我国的考古工作已经有了非常长足的进步。许多先辈留下的珍奇异宝都是通过考古工作发现的。
尤其是在1984年，这些考古工作人员又在辽宁省牛梁河古墓处发现了一对玉猪龙。这次的发现对整个文物界都造成了非常重大的影响。作为一名文化馆管理人的贾洪恩当然也十分关注这个消息。
他在看到了这对玉猪龙的样子之后，忽然灵机一动想起了自己在10多年前花30元买到的那个玉器。但是以他自己的能力，并不能鉴别这个玉器，于是他选择将他带往了北京。在北京他遇见了专家苏秉琦。
苏秉琦专家在鉴定了这个玉器之后，也说出了自己的看法，认为它是一个非常重要的文物。这个C字形玉器的出现也引起了很多人都讨论，毕竟他是我国中国古代文化的重要展现。
虽然这个C字形玉器并没有龙爪和龙尾等方面的雕刻，但是他流畅的纹理以及细致的花纹，都透着我国古代人民的心血。同时龙在我国也有着非常重要的影响，所以越来越多的人开始关注这个C字形玉器具体的年代。
但是由于这个玉器是在民间出土的，并不是考古工作人员考古发现的，所以一时间很难断定这个玉器到底是什么年代。并且对于玉器年代的判断，也不能只靠考古来发现，同时还要依靠每一个考古研究人员的经验来判断。
在大量的研究人员对这个玉器进行研究之后，很多人都认为这是一个5000多年前的文化遗物。当然也有一部分人持着另外一种意见，认为他是4000多年前的文化遗物。
但是不论是5000多年前还是4000多年前，这个文物都已经对于我国历史文化方面的研究都有着非常重要的影响。专家们并没有放弃对这个文物的确切年代进行研究，通过他们不断地调查、研究之后发现这个文物属于红山文化遗址群。
也正是因为这一发现，使得这个文物的身价进一步提升，国家将其正式地纳入到了一级文物当中，永久地存放于国家博物馆。同时由于这个玉器独特的龙形状，专家们还将他命名为中华第一龙。
毕竟龙对于我国每一个人民来说都有着不同的意义，我们每一个人都自称为龙的传人。龙图腾自古对于我们华夏的每一个人都有着十分特殊的影响，甚至可以说是独特的信仰。
四、结束语
龙对于我们华夏人民有着非常重要的影响，所以每一件龙形器的出现都会引起很大的讨论。因为龙不仅象征着我国人民自强不息的精神，同时也象征着我国人民奋勇向前的勇气，是中华民族自古以来伟大的图腾，所以但凡出现龙形器物都会引起很热烈的关注，每一件龙形器也无一例外，都会带给人们新的震撼。
#这就是中国风##出道吧新星#
我国是有着几千年历史的文化古国，所以也有着很多文物宝藏。由于我国封建时期十分流行殉葬,往往会选择一些器物牲畜与死者一同葬入到墓穴当中。
在封建时期器物大多都会被塑造成龙形。在1984年的时候发现了一个珍宝，更是被命名为中华第一龙，但是让人更加惊讶的是当时这个器物的成交价格只有30块。
一、中华第一龙成了4岁小孩的玩具
这件珍宝是由内蒙古自治区境内的一个村民发现的，这个村民的名字叫做张凤祥。他发现这个珍宝也是十分偶然，当时他只是正常的在田间耕种，在翻土的时候无意间发现了一个石洞。人都是有非常重的好奇心的，张凤祥也一样。
他在发现了这个石洞之后就特别好奇，于是选择进入到了这个石洞当中。张凤祥进了这个石洞当中，就发现这个石洞并不是自然形成的，而是由人工挖掘的。随后张凤祥在这个石洞当中逛了一圈，发现了一个漆黑的裹着土的C字状的东西。
张凤祥觉得十分的稀奇，于是他选择将这个东西带回到了家里边。恰巧他4岁的弟弟没有玩具可以玩，于是他就将这个东西做成了他弟弟的玩具。张凤祥先是将这个C字状的东西用绳子系了起来，然后才交给了他的弟弟。
他的弟弟收到了这个玩具非常开心，很快就带两个他的小伙伴们一起在村子中拽着这个东西四处跑。也正是因为他弟弟一直拽着这个东西与地面摩擦，才使得这个C字状的东西随着逐渐地暴露出了真正的样子。随着这个C字状的东西上面附着的锈迹和泥土因为长时间的摩擦，脱落得越来越多，张凤祥发现这个“钩子”并不是一个简单的“钩子”。
原来在脱落了锈迹和泥土之后，这个“钩子”不再是之前脏兮兮黑乎乎的样子，反而透露出了一种通透的墨绿色。张凤祥看到这个“钩子”的变化之后立马明白了些什么，于是他将“钩子”从他弟弟手里拿了回来，并且将这个“钩子”藏了起来。
二、30元成交
张凤祥并没有什么文化，对于这些文物也没有什么概念，他只是看到了这个“钩子”在脱落了锈迹和泥土之后，在阳光照射下的与众不同的样子，心中便觉得这件东西可能是古物，所以他开始寻找方法鉴定这个“钩子”。
几经周折之后，张凤祥知道了这个“钩子”原来是一个玉器。即便是他没有太多的文化，也明白玉器的价值，但是他作为一个农民，与其将它珍藏起来，还不如选择合适的方式变现，获得一些额外的收入。于是他将这个玉器带到了当地的文化馆。
这个文化管理的主要负责人名字叫做贾洪恩，他虽然鉴定这个“钩子”是一枚玉器，但是也没办法给出到底是什么年代的玉器，所以他最后选择以30元的价格买下了张凤祥的这个玉器。
要知道在70年代30元对于一个农民来说，可是非常大的一笔收入，所以张凤祥很痛快地将这个玉器卖给了贾洪恩。贾洪恩由于无法鉴别这个玉器选择将它放在了仓库当中。
三、中华第一龙重见天日
在70年代的时候，我国的考古工作发展的并不顺利。但是随着时间的发展，在改革开放之后，我国的考古工作已经有了非常长足的进步。许多先辈留下的珍奇异宝都是通过考古工作发现的。
尤其是在1984年，这些考古工作人员又在辽宁省牛梁河古墓处发现了一对玉猪龙。这次的发现对整个文物界都造成了非常重大的影响。作为一名文化馆管理人的贾洪恩当然也十分关注这个消息。
他在看到了这对玉猪龙的样子之后，忽然灵机一动想起了自己在10多年前花30元买到的那个玉器。但是以他自己的能力，并不能鉴别这个玉器，于是他选择将他带往了北京。在北京他遇见了专家苏秉琦。
苏秉琦专家在鉴定了这个玉器之后，也说出了自己的看法，认为它是一个非常重要的文物。这个C字形玉器的出现也引起了很多人都讨论，毕竟他是我国中国古代文化的重要展现。
虽然这个C字形玉器并没有龙爪和龙尾等方面的雕刻，但是他流畅的纹理以及细致的花纹，都透着我国古代人民的心血。同时龙在我国也有着非常重要的影响，所以越来越多的人开始关注这个C字形玉器具体的年代。
但是由于这个玉器是在民间出土的，并不是考古工作人员考古发现的，所以一时间很难断定这个玉器到底是什么年代。并且对于玉器年代的判断，也不能只靠考古来发现，同时还要依靠每一个考古研究人员的经验来判断。
在大量的研究人员对这个玉器进行研究之后，很多人都认为这是一个5000多年前的文化遗物。当然也有一部分人持着另外一种意见，认为他是4000多年前的文化遗物。
但是不论是5000多年前还是4000多年前，这个文物都已经对于我国历史文化方面的研究都有着非常重要的影响。专家们并没有放弃对这个文物的确切年代进行研究，通过他们不断地调查、研究之后发现这个文物属于红山文化遗址群。
也正是因为这一发现，使得这个文物的身价进一步提升，国家将其正式地纳入到了一级文物当中，永久地存放于国家博物馆。同时由于这个玉器独特的龙形状，专家们还将他命名为中华第一龙。
毕竟龙对于我国每一个人民来说都有着不同的意义，我们每一个人都自称为龙的传人。龙图腾自古对于我们华夏的每一个人都有着十分特殊的影响，甚至可以说是独特的信仰。
四、结束语
龙对于我们华夏人民有着非常重要的影响，所以每一件龙形器的出现都会引起很大的讨论。因为龙不仅象征着我国人民自强不息的精神，同时也象征着我国人民奋勇向前的勇气，是中华民族自古以来伟大的图腾，所以但凡出现龙形器物都会引起很热烈的关注，每一件龙形器也无一例外，都会带给人们新的震撼。
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看完了两本书，李录的《文明，现代化，价值投资与中国》和张磊的《价值》。
两本书有很多共同点，都是2020年出版的，两个人都是中国著名的投资人，李录是喜马拉雅资本的创始人和董事长，张磊是高瓴资本的创始人和首席执行官，两人都信仰价值投资、长期主义和重仓中国。
不过两本书也有很多不同。李录的书主要是演讲实录，前半部分对现代化的思考，也是别人帮忙整理的，不过后半部分关于价值投资和中国的部分很好，值得反复阅读。张磊的书，相比之下，诚意满满，感觉作者花了很多的时间和精力，把自己关于价值投资的思考总结出来，非常的成系统，书中分享的高瓴公式也很不错。
这两本书应该算是价值投资者的必读书目了。
两本书有很多共同点，都是2020年出版的，两个人都是中国著名的投资人，李录是喜马拉雅资本的创始人和董事长，张磊是高瓴资本的创始人和首席执行官，两人都信仰价值投资、长期主义和重仓中国。
不过两本书也有很多不同。李录的书主要是演讲实录，前半部分对现代化的思考，也是别人帮忙整理的，不过后半部分关于价值投资和中国的部分很好，值得反复阅读。张磊的书，相比之下，诚意满满，感觉作者花了很多的时间和精力，把自己关于价值投资的思考总结出来，非常的成系统，书中分享的高瓴公式也很不错。
这两本书应该算是价值投资者的必读书目了。
从故宫铜镜看古人如何造镜子
古往今来，爱美之心人皆有之。镜子由于具有映像功能，因而成为人们修饰仪貌的重要生活用具。在古代，镜子主要由铜铸造而成。我国铜镜铸造历史悠久，可溯源至距今约4000年的齐家文化时期。故宫博物院藏铜镜数千面，为战国至晚清的各个历史时期铸造。其形状多为圆形，还包括菱形、方形、葵花形等形式。这些铜镜的正面用于映像，背面多做丰富多彩纹饰及铭文，内容或为图腾信仰，或为吉祥文字，或为神话故事，或为楼台亭阁等。这些铜镜的铸造，历经制作镜范、浇筑原料、打磨镜面等工序，其中包含了丰富的古代科学智慧。
镜范是铸造铜镜的模型，由泥制成，也称为泥范，包括镜面范和镜背范。泥范主要由黏土和细砂构成。其科学性在于：材料透气性及热稳定性较好；黏土易于成型，可获得精美复杂的纹饰；细砂有利于防止泥范的变形。另外，泥范中还有掺入稻壳灰的做法，可提高泥范的冲型能力。明代科学家宋应星所撰的《天工开物》卷八之“镜”载有“凡铸镜，模用灰沙”。此处“灰”是指稻壳灰，“沙”是指细砂。镜范制成后需要缓慢阴干，然后入窑焙烧至920摄氏度左右。阴干有利于防止镜范开裂或变形，焙烧则可使其中的碳酸盐分解。另镜范多为侧立状，浇口上小下大，有利于金属液的充分注入；浇口、冒口的边缘与镜边缘相交处较薄，便于铸后清理。此外，镜面范有略凹进的弧度，也具有一定的科学性。平面镜虽然可保人像在镜中不失真，但是显示的范围有限。而当镜面略有凸起弧度（类似于球面镜），则可以获得较为全面的、不过于失真的人像。
当铜镜的颜色偏白时，有利于显示清晰的人物像。而当铜镜的硬度较高时，则有利于对其进行打磨。要使铜镜偏白且具有一定硬度，可适当增加铜镜中的含锡量。清代科学家郑复光所撰《镜镜詅痴》卷之一“镜资”载有“铜色本黄，杂锡则青，青近白，故宜于镜”，意思是指铜本来是黄色，掺了锡后就会变成青色，而青色与白色接近，因而适合做镜子。另秦国相邦吕不韦等人所撰《吕氏春秋》卷二十五载有“金柔锡柔，合两柔则为刚”，即铜锡合金（即青铜）比铜或锡硬度均要大。
锡颜色银白，质柔软，一般多以锡石形式存在于花岗岩里。锡的熔点较低，约为231摄氏度，提炼方便。在古代，工匠们把锡石和木炭混合在一起加热，锡达到熔化的温度时，就会从锡石中还原析出。锡的优点在于，材质柔软，易被加工成不同形状。由于锡的熔点较低，容易和铜或其他金属形成合金并覆盖在器物表面。锡在一般大气条件下化学性质较稳定，耐氧化且不易变色，因而可镀在铜镜的表面，以提高其耐腐蚀性能。我国古代的铜镜制作中，都掺有锡。如我国春秋战国时期的科技论著《考工记》卷上之“攻金之工”载有“金、锡半，谓之鉴燧之齐”。在这里，“金”指铜，“鉴”指铜镜，“燧”指凹面镜，“齐”指配合比。该书认为，制作铜镜之类的器物时，铜与锡的配合比为2∶1，即锡的含量为33.3%，这样制作的铜镜呈现灰白色，且坚固耐用。
铜镜铸造完成或使用一段时间后，均需要打磨光亮，才能达到光洁照人的效果。成书于西汉时期的《淮南子》卷十九“修务”载有“明镜之始下型，朦然未见形容，及其粉以玄锡，摩以白旃，鬓眉微毫可得而察”。这说明镜子刚铸造完时，需要磨光，否则很难显示清晰的人像。同时，“玄锡”是磨镜药，将其涂在铜镜表面反复摩擦，再用白毡擦拭后，可显示出清晰的人像。有学者认为，“玄锡”是水银。明朝官员刘基所撰《多能鄙事》卷五则对磨镜药的成分进行了更为详细的说明：“白矾六钱，水银一钱，白铁（锡）一钱，鹿角灰一钱。”磨镜药配制的具体做法是：先用水银将砂子、锡细磨如泥，然后洗净，再加入鹿角灰及白矾，研磨极细后方可使用。其中，水银主要起反光作用，白矾主要起去污（锈）作用，锡可增亮，鹿角灰有利于镜面的平滑。科学研究表明，上述混合物用毛毡在铜镜表面反复擦拭后，可对铜镜加以抛光，并在表面形成富锡层，使得铜镜呈现白亮如银的效果。
由上可知，故宫藏铜镜不仅包含了我国古代浓厚的文化艺术信息，还是我国古代光学、物理、化学、材料加工等多种学科综合运用的体现，因而具有极其重要的文化和科学价值。（作者系故宫博物院研究馆员）
来源：科技日报
古往今来，爱美之心人皆有之。镜子由于具有映像功能，因而成为人们修饰仪貌的重要生活用具。在古代，镜子主要由铜铸造而成。我国铜镜铸造历史悠久，可溯源至距今约4000年的齐家文化时期。故宫博物院藏铜镜数千面，为战国至晚清的各个历史时期铸造。其形状多为圆形，还包括菱形、方形、葵花形等形式。这些铜镜的正面用于映像，背面多做丰富多彩纹饰及铭文，内容或为图腾信仰，或为吉祥文字，或为神话故事，或为楼台亭阁等。这些铜镜的铸造，历经制作镜范、浇筑原料、打磨镜面等工序，其中包含了丰富的古代科学智慧。
镜范是铸造铜镜的模型，由泥制成，也称为泥范，包括镜面范和镜背范。泥范主要由黏土和细砂构成。其科学性在于：材料透气性及热稳定性较好；黏土易于成型，可获得精美复杂的纹饰；细砂有利于防止泥范的变形。另外，泥范中还有掺入稻壳灰的做法，可提高泥范的冲型能力。明代科学家宋应星所撰的《天工开物》卷八之“镜”载有“凡铸镜，模用灰沙”。此处“灰”是指稻壳灰，“沙”是指细砂。镜范制成后需要缓慢阴干，然后入窑焙烧至920摄氏度左右。阴干有利于防止镜范开裂或变形，焙烧则可使其中的碳酸盐分解。另镜范多为侧立状，浇口上小下大，有利于金属液的充分注入；浇口、冒口的边缘与镜边缘相交处较薄，便于铸后清理。此外，镜面范有略凹进的弧度，也具有一定的科学性。平面镜虽然可保人像在镜中不失真，但是显示的范围有限。而当镜面略有凸起弧度（类似于球面镜），则可以获得较为全面的、不过于失真的人像。
当铜镜的颜色偏白时，有利于显示清晰的人物像。而当铜镜的硬度较高时，则有利于对其进行打磨。要使铜镜偏白且具有一定硬度，可适当增加铜镜中的含锡量。清代科学家郑复光所撰《镜镜詅痴》卷之一“镜资”载有“铜色本黄，杂锡则青，青近白，故宜于镜”，意思是指铜本来是黄色，掺了锡后就会变成青色，而青色与白色接近，因而适合做镜子。另秦国相邦吕不韦等人所撰《吕氏春秋》卷二十五载有“金柔锡柔，合两柔则为刚”，即铜锡合金（即青铜）比铜或锡硬度均要大。
锡颜色银白，质柔软，一般多以锡石形式存在于花岗岩里。锡的熔点较低，约为231摄氏度，提炼方便。在古代，工匠们把锡石和木炭混合在一起加热，锡达到熔化的温度时，就会从锡石中还原析出。锡的优点在于，材质柔软，易被加工成不同形状。由于锡的熔点较低，容易和铜或其他金属形成合金并覆盖在器物表面。锡在一般大气条件下化学性质较稳定，耐氧化且不易变色，因而可镀在铜镜的表面，以提高其耐腐蚀性能。我国古代的铜镜制作中，都掺有锡。如我国春秋战国时期的科技论著《考工记》卷上之“攻金之工”载有“金、锡半，谓之鉴燧之齐”。在这里，“金”指铜，“鉴”指铜镜，“燧”指凹面镜，“齐”指配合比。该书认为，制作铜镜之类的器物时，铜与锡的配合比为2∶1，即锡的含量为33.3%，这样制作的铜镜呈现灰白色，且坚固耐用。
铜镜铸造完成或使用一段时间后，均需要打磨光亮，才能达到光洁照人的效果。成书于西汉时期的《淮南子》卷十九“修务”载有“明镜之始下型，朦然未见形容，及其粉以玄锡，摩以白旃，鬓眉微毫可得而察”。这说明镜子刚铸造完时，需要磨光，否则很难显示清晰的人像。同时，“玄锡”是磨镜药，将其涂在铜镜表面反复摩擦，再用白毡擦拭后，可显示出清晰的人像。有学者认为，“玄锡”是水银。明朝官员刘基所撰《多能鄙事》卷五则对磨镜药的成分进行了更为详细的说明：“白矾六钱，水银一钱，白铁（锡）一钱，鹿角灰一钱。”磨镜药配制的具体做法是：先用水银将砂子、锡细磨如泥，然后洗净，再加入鹿角灰及白矾，研磨极细后方可使用。其中，水银主要起反光作用，白矾主要起去污（锈）作用，锡可增亮，鹿角灰有利于镜面的平滑。科学研究表明，上述混合物用毛毡在铜镜表面反复擦拭后，可对铜镜加以抛光，并在表面形成富锡层，使得铜镜呈现白亮如银的效果。
由上可知，故宫藏铜镜不仅包含了我国古代浓厚的文化艺术信息，还是我国古代光学、物理、化学、材料加工等多种学科综合运用的体现，因而具有极其重要的文化和科学价值。（作者系故宫博物院研究馆员）
来源：科技日报
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