#GOODTV每日靈糧# 【2020-03-30 每日灵粮】
上帝的智慧
罗马书十一章33-36节
从创世记到启示录,上帝都在祂与人的互动中展现出智慧。不过,在人类历史中,一件重要的事迹将展现祂如何缜密地计画一切,好使我们得到救赎。
首先是圣灵感孕。耶稣不像一般的婴孩,生命起源于受孕。祂一直都以神子存在(弥五2;约一1-2),但祂以婴孩的形象来到世界上,透过圣灵感孕,由童女所生(路一34-35);祂的受孕是神迹。
然后是伯利恒。为什么上帝选择了毫不重要的小镇伯利恒,让基督降生?伯利恒的意思是「粮仓」。后来,耶稣将自己称为「天上来的真粮」(约六32-34)。
接着是耶稣出生的地方。虽然马槽很适合当圣诞节装饰,不过那里绝对不适合让婴儿睡觉。耶稣在一群动物中出生,因为祂是「神的羔羊,除去世人罪孽的。」(约1:29)。
最后是天使的报喜。耶稣降生的那晚,天使并没有将弥赛亚的诞生,报告给宗教或政治领袖,而是向牧羊人显现,因为好牧人降临了(约十11)。
基督出生的细节有个共通点,都与出生卑微的人相似。虽然祂是万王之王,但祂不是来受人高举,而是要活在我们当中,为我们死。我们也要谦虚自己,才能更有智慧。
罗马书十一章33-36节
33 深哉, 神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!
34 谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?
35 谁是先给了他,使他后来偿还呢?
36 因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们!
上帝的智慧
罗马书十一章33-36节
从创世记到启示录,上帝都在祂与人的互动中展现出智慧。不过,在人类历史中,一件重要的事迹将展现祂如何缜密地计画一切,好使我们得到救赎。
首先是圣灵感孕。耶稣不像一般的婴孩,生命起源于受孕。祂一直都以神子存在(弥五2;约一1-2),但祂以婴孩的形象来到世界上,透过圣灵感孕,由童女所生(路一34-35);祂的受孕是神迹。
然后是伯利恒。为什么上帝选择了毫不重要的小镇伯利恒,让基督降生?伯利恒的意思是「粮仓」。后来,耶稣将自己称为「天上来的真粮」(约六32-34)。
接着是耶稣出生的地方。虽然马槽很适合当圣诞节装饰,不过那里绝对不适合让婴儿睡觉。耶稣在一群动物中出生,因为祂是「神的羔羊,除去世人罪孽的。」(约1:29)。
最后是天使的报喜。耶稣降生的那晚,天使并没有将弥赛亚的诞生,报告给宗教或政治领袖,而是向牧羊人显现,因为好牧人降临了(约十11)。
基督出生的细节有个共通点,都与出生卑微的人相似。虽然祂是万王之王,但祂不是来受人高举,而是要活在我们当中,为我们死。我们也要谦虚自己,才能更有智慧。
罗马书十一章33-36节
33 深哉, 神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!
34 谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?
35 谁是先给了他,使他后来偿还呢?
36 因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们!
#希尔起舞34# 婴儿的双眼有些无神地离开那些救了自己性命的人们面容,望着马车的前方,全不像一[馋嘴]般的婴孩那样视线游移,清澈无比却无法聚焦,却多了几丝说不清道不明的味道。没有人知道,这样一个柔嫩的小身体里,竟然容纳着一个来自不同世界的灵魂。目光及处,那处的车帘随着迎面而来的风飘了起来,露出一角车外的青青山色,和疾退而后的长长石板路,就像是无数幅的画面,正在不停地倒带。
#宅家看戲筆記#
20200310
明星版《紅玫瑰與白玫瑰》
https://t.cn/RBOeeAU
整部戲以兩人共飾一角的方式推進,理性與感性,熱烈與貞潔,體面與孟浪,如同劇名《紅玫瑰與白玫瑰》一樣的一體兩面。而我們向外追尋的與眾不同,不過是缺失的另一半自己。
寡淡的孟煙鸝、體面的佟振保,是經過社會揉捏的正確,兩人在一起就像是照鏡子。
王嬌蕊代表的是未經社會規訓的野性奔放,是原始的人性,是佟振保另一個自己,也是孟煙鸝通過小裁縫看到的那個聰明的自己。
“沒有好名聲,便沒有錦繡前程”,一直以良善人設示人的佟振保,因為從小所受到的教育以及對模範人生的渴望,最後還是捨棄了愛上自己的王嬌蕊、心頭的硃砂痣,選擇了大眾眼中的正確。
經過九年的平淡生活,他已無法敲碎自己的家庭,所以他選擇敲碎自己——外出尋歡作樂、在家責罵妻子。佟振保墮落了。
而在他再次重逢已嫁作人婦的王嬌蕊後,那離散的良善卻慢慢歸攏——他“殺死”了邪惡的自己,做回有口皆碑的柳下惠。
我不禁想,人的慾望是不是只能有一面?是不是只能非此即彼地活著?
.
裡面的女性角色,如同玩偶一般,被佟振保搬來搬去,似乎毫無主觀能動性。
而秦海璐飾演的王嬌蕊,亦的確像個洋娃娃一般得嬌憨、童真,集成熟魅惑和嬰孩童真與一身的女性,擁有原子彈般的破壞力。
20200310
明星版《紅玫瑰與白玫瑰》
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整部戲以兩人共飾一角的方式推進,理性與感性,熱烈與貞潔,體面與孟浪,如同劇名《紅玫瑰與白玫瑰》一樣的一體兩面。而我們向外追尋的與眾不同,不過是缺失的另一半自己。
寡淡的孟煙鸝、體面的佟振保,是經過社會揉捏的正確,兩人在一起就像是照鏡子。
王嬌蕊代表的是未經社會規訓的野性奔放,是原始的人性,是佟振保另一個自己,也是孟煙鸝通過小裁縫看到的那個聰明的自己。
“沒有好名聲,便沒有錦繡前程”,一直以良善人設示人的佟振保,因為從小所受到的教育以及對模範人生的渴望,最後還是捨棄了愛上自己的王嬌蕊、心頭的硃砂痣,選擇了大眾眼中的正確。
經過九年的平淡生活,他已無法敲碎自己的家庭,所以他選擇敲碎自己——外出尋歡作樂、在家責罵妻子。佟振保墮落了。
而在他再次重逢已嫁作人婦的王嬌蕊後,那離散的良善卻慢慢歸攏——他“殺死”了邪惡的自己,做回有口皆碑的柳下惠。
我不禁想,人的慾望是不是只能有一面?是不是只能非此即彼地活著?
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裡面的女性角色,如同玩偶一般,被佟振保搬來搬去,似乎毫無主觀能動性。
而秦海璐飾演的王嬌蕊,亦的確像個洋娃娃一般得嬌憨、童真,集成熟魅惑和嬰孩童真與一身的女性,擁有原子彈般的破壞力。
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